ܘܗ̣ܘ ܝܠܝܕ ܡܢ ܐܒܐ ܩܕܡ ܟܠܗܘܢ ܥܠܡ̈ܐ. ܕܠܐ ܓܘܫܡܐ ܘܕܠܐ ܫܘܪܝܐ. ܘܗ̣ܘ ܐܬܝܠܕ ܡܢ ܡܪܝܡ ܒܬܘܠܬܐ ܓܘܫܡܢܐܝܬ. ܒܫܘܪܝܐ ܕܥܒܕ ܠܡܐܬܝܬܗ. ܘܗܟܢ ܚܝܪܐ ܒܗ ܗܝܡܢܘܬܟ. ܕܟܕ ܥܠ ܡܢ ܐܕܢܐ ܕܒܬܘܠܬܐ: ܕܢܚܒܠ ܡܢܗܿ ܪܫܦܗ ܕܚܘܝܐ. ܘܫ̣ܪܐ ܒܡܪܒܥܐ ܩܕܝܫܐ. ܘܐܨܛܠܡ ܦܓܪܢܐܝܬ ܗܲܘ ܡܠܬܐ ܐܠܗܐ. ܡܢ ܙܪܥܐ ܕܒܝܬ ܕܘܝܕ ܘܐܒܪܗܡ. ܗ̣ܘ ܨܐܪ ܗܘܐ ܥܘ̈ܠܐ ܒܟܖ̈ܣܬܐ ܕܒܥܝ̈ܠܬܐ. ܘܟܕ ܐܬܝܠܕ ܒܒܣܪ ܕܠܐ ܙܘܘܓܐ. ܗ̇ܘ ܝܗ̇ܒ ܗܘܐ ܐܝܕܐ ܠܟܠܗܘܢ ܥܘ̈ܠܐ ܕܢܦܩܘܢ ܡܢ ܚܫܘܟܐ ܠܢܗܝܪܐ.
Und er [Jesus] wurde vom Vater gezeugt vor allen Welten/Zeiten. Ohne Körper und ohne Anfang. Und er ist es, der von der Jungfrau Maria körperlich geboren wurde, am Anfang, den er für sein Kommen machte. Darauf soll dein Glauben hinsehen. Als er eintrat ins Ohr der Jungfrau, damit aus ihm die Einflüsterung der Schlange vertrieben würde. Und es weilte im Mutterleib der Heilige (oder: "der heilig ist"). Und es wurde leiblich gebildet jenes Wort Gottes [Jesus] aus dem Samen des Hauses David und Abraham. Er [Gott] formt die Kinder in den Schößen der Ehefrauen. Und als er geboren wurde ohne sexuelle Vereinigung, reichte jener allen Kindern die Hand, damit sie aus der Dunkelheit ins Helle hinaustreten.
Auch bei Jakob von Sarug findet sich die Vorstellung, dass Gott die Kinder im Mutterleib 'formt'. Die Ähnlichkeit zwischen Q 3:6 und der Intertextstelle ist besonder groß, da das Wort für "formen" sowohl im Syrischen als auch im Arabischen von der Wurzel ṣ-w-r gebildet ist. Einzig der Stammbildung ist unterschiedlich: Im Syrischen findet sich der 1. Stamm (Peal), im Arabischen der 2. (Dopplungsstamm).
Jeffery verweist auf ṣawwara, im Zusammenhang mit ṣūra "Bild". Auf die spezielle Bedeutung "formen" und mögliche außerkoranische Anklänge geht er nicht ein. Vgl. Jeffery 1938: p. 201. Zur Wurzel ṣ-w-r vgl. auch TUK_0955, TUK_0956 und TUK_0957.
