105 De même, la loi que Moïse a fait descendre du Mont Sinaï,

Dieu l’a donnée au peuple par la main étendue une seconde fois.

Moïse prit les deux tables et descendit de la nuée,

Et ayant vu le péché dans le peuple, il les brisa.

Comme il a été dit, cette loi a été détruite

110 Et corrompue, et périmée comme si elle n’était point.

La miséricorde s’est manifestée et «le Seigneur a étendu sa main une seconde fois»

Et Il a donné la loi, et tant qu’elle est sans corruption, elle se maintient.

Le péché du peuple avait brisé les belles tables,

Mais la miséricorde du Père a promulgué la loi par la main étendue une seconde fois.

115 Et voici que dès lors Il a manifesté sa clémence mystérieusement,

En reprenant et établissant l’image d’Adam qui avait été corrompue.

Il a manifesté son amour en renouvelant la loi écrite,

Et Il a renouvelé aussi la nature par l’épiphanie de son Fils.

Et les tables que Moïse avait fait descendre du Mont Sinaï,

120 Qui avaient été gravées dans la maison d’Adam, il arriva qu’elles furent détruites.

Et parce qu’à nouveau, le Seigneur promulgua sa loi, une seconde fois,

Il dévoila à la création le salut par son Unique.

Les deux tables, c’est pour ainsi dire, Adam et Ève,

Nature aimable, couple innocent issu de Dieu.

125 Le serpent entra alors, comme le veau dans le camp,

Et fut cause pour la maison d’Adam ; et ils furent corrompus.

De même que ces premières tables furent brisées,

Avec elles aussi, la loi divine fut perdue.

Ainsi, Adam et Ève furent perdus et corrompus également

130 Et la nature devint comme n’étant point, car elle fut abattue.

Et de même que ces tables furent renouvelées par la main de Moïse,

Ainsi, le Fils de Dieu renouvela Ève et Adam.

Et comme, de sa main étendue une seconde fois, le Seigneur donna la loi,

Il donna également le salut à la nature, de sa main étendue une seconde fois.

135 Dieu fit ces tables les premières,

Et Il confia à Moïse de faire celles qui furent renouvelées;

Car Moïse est l’image du Fils de Dieu,

Moïse, lui-même, entra pour refaire les tables, il avait eu la foi.

Et c’est pourquoi il appelait: «Un prophète comme moi…»,

140 Le Fils de Dieu qui, Lui, renouvellerait la maison d’Adam.

Dieu épargna la loi qui avait été corrompue,

Et donna l’ordre à Moïse de refaire les tables brisées.

Il épargna encore la nature parce qu’Il avait vu qu’elle aussi était perdue

Et Il envoya son Fils pour «chercher celui qui était perdu». Il l’éleva puis Il remonta.

145 Considère maintenant ce qui a été dit au début:

«Faisons l’homme à notre image…» et vois ce qui a été dit.

Car Il échut à nouveau de descendre une seconde fois auprès de lui.

Et pour ne pas descendre chez un étranger, Il le fit à son image

Et sachant qu’Il étendrait la main une seconde fois,

150 Il lui donna sa ressemblance afin qu’Il la reprenne de lui quand Il le sauverait.

Jérémie aussi, par la main étendue du potier une seconde fois,

Avait vu, d’une manière mystérieuse, comment reconstruire le vase d’argile.

Le Seigneur avait voulu lui montrer comment il s’était repenti,

Avait réparé et refait l’image d’Adam qui s’était corrompue.

155 Il l’envoya descendre près du potier et là il vit

Le vase d’argile qui avait été manqué dans la maison du potier.

Et comment l’artisan qui l’avait fabriqué s’était levé,

L’avait refait à la perfection et en avait fait un vase neuf superbe.

Grâce à quoi, Jérémie avait appris alors,

160 Qu’ainsi le Seigneur referait Adam corrompu.

Il était descendu quand Il l’avait façonné et Il descendrait, puis le renouvellerait.

Car l’artisan aussi a parfait la deuxième fois le vase qu’il avait fabriqué.

Adam était vase de boue et alors que l’avait façonné,

Le serpent le piqua et comme il était fragile, il se corrompit.

165 «Et le Seigneur étendit sa main une seconde fois» sur la boue d’Adam,

Et Il en fit un vase incorruptible et immortel.

Viens, Jérémie, et apprends le mystère du potier.

Vois le Christ en qui fut renouvelée l’image d’Adam.

Cet artisan, par le vase d’argile, te donne un exemple,

170 Un exemple parfait, qui dévoile le mystère du Fils de Dieu.

Il a refait Adam corrompu au début,

Et le voici, à la fin, vase gracieux, achevé et parfait.

Le Seigneur fit sortir les Hébreux de l’Égypte,

Et de l’Assyrie par sa main étendue une seconde fois.

175 En eux, tout d’abord, Il forma la créature adamique

Et ensuite, par sa main étendue une seconde fois, le salut échut au monde.

Il n’y a pas d’autre réponse au peuple inscrite en l’Écriture

Ni d’autre salut pour le monde en dehors du Fils.

Pour Lui sont les paraboles, les types et les allégories,

180 Ainsi que les saluts avec les révélations de la prophétie.

C’est en son Fils que le Père modela Adam quand Il le modela

Et dans la ressemblance de sa corporéité, Il constitua son image.

Selon l’image du Fils, celle qui est apparue au monde par la révélation,

Il dessina le chef de la race lorsqu’Il le créa.

185 Adam céleste qui était le Seigneur Jésus,

Le Père l’a contemplé, et Il fit Adam à sa ressemblance.

Le Fils de Dieu, dont le nom est avant le soleil,

A donné sa ressemblance pour en honorer la poussière d’Adam.

Il scella un pacte avec la poussière, quand Il la façonna,

190 Que si elle venait à déchoir ou à se corrompre, Il la restituerait.

Et c’est pourquoi Il lui confia d’avance son image grandiose,

Afin qu’il y ait pour la poussière modelée une raison de ne pas se perdre.

Grâce à l’image grandiose qui est là, même s’il se perd,

La quête de perdu serait un labeur immense.

195 Même s’il en vient aux souffrances et à la crucifixion, 

Son Seigneur viendra, à cause de lui, pour le retrouver.

Si son image n’avait pas été mêlée à la poussière d’Adam,

Le Fils n’aurait pas supporté, à cause de lui, de telles souffrances.

Et c’est pour cela que, quand Il le créa Il lui donna son image,

200 Pour qu’il ne demeure pas dans ce qu’il souffrait à cause de lui.

Il lui donna son image, Il l’a remise à Adam comme gage,

Pour qu’Adam, lui-même, donne plus tard son image au Fils.

Le Créateur a voulu qu’Adam soit exalté comme un dieu,

Et que son Fils soit rapetissé comme un homme au moment de le sauver.

205 Et par cette image que le Seigneur donna à son serviteur, Il l’exalta.

Telle est la cause qui a appelé le Fils à mourir en sa faveur.

Le serpent jalousa et depuis la hauteur bénie de l’Éden,

Il traîna, abaissa et fit entrer sa dépouille dans l’abîme du Chéol.

Il le piétina, le broya et le fit poussière comme il était,

210 Et sa belle image tout entière fut abîmée.

Mais parce qu’il était une image grandiose, une quête grandiose

Eut lieu de la part du Père pour ne pas la laisser se perdre.

Il envoya son Unique pour descendre à sa suite le chercher.

Il lui plut de ne point laisser son image se perdre.

215 Pour sauver son image Il livra son Fils unique,

Car il ne Lui plaisait pas d’abandonner son image dans le gouffre du Chéol.

C’est pourquoi, dès l’origine, Il lui donna au préalable son image,

Pour qu’elle soit pour lui, à la fin, la cause de vie.

Maintenant donc, lorsque tu entends dire au Père:

220 «Faisons l’homme à notre image…» regarde le Fils qui s’est révélé.

Puisqu’il y avait, en Adam, l’image de cette grandeur,

La venue de son Seigneur auprès de lui eut lieu à cause de son amour.

Depuis qu’il existait, Adam était aimable au Créateur;

Et même en son égarement il lui était précieux quand Il le regardait.

225 Il pécha, mais Il ne le maudit pas parce qu’Il l’aimait et ne le haïssait pas.

Et pour ne pas le maudire, Il maudit la terre à cause de lui.

C’est avec l’espérance qu’Il le maudit, en l’éloignant du Paradis,

Et pour ne pas le maudire, Il simula la faiblesse et le réintroduisit.

L’adversaire qui n’est pas à ressemblance, Il l’expulsa;

230 Mais celui qu’Il aime, il l’élève un peu jusqu’à son Bien-aimé.

Quand Il recouvrit sa nudité de feuilles de figuier,

Il lui fit un vêtement pour ne pas le renvoyer nu.

Il s’est occupé de lui pour lui montrer qu’Il ne le haïssait pas.

Car s’il l’avait haï Il ne l’aurait pas vêtu et couvert.

235 Quand s’est égaré, vu qu’Il l’estimait Il ne le maudit pas,

Et l’ayant vu honteux d’être nu Il lui donna un vêtement.

Et par ceci Il a signifié son retour,

Pour l’introduire au temps prévu pour qu’il revienne.

C’est ainsi que, dès l’origine, le Seigneur aima Adam;

240 Ce qu’Il lui a fait à la fin en témoigne:

Il a livré son Unique à la crucifixion à cause de lui

Et dans l’épiphanie de son Fils sont apparues toutes les beautés.

L’amour du Père était bien caché aux créatures,

Et Il le manifesta en son Fils, et le monde apprit combien Il l’aimait,

245 Car, en Dieu, le dessein ne se modifie pas,

En un temps haïssant la maison d’Adam, et l’aimant en un autre temps.

Il a beaucoup aimé, dès le moment de créer, et c’est pourquoi

Il dit: «Faisons l’homme à notre image et notre ressemblance».

Ce dessein de son amour qui est toujours le même,

250 Il en fit surgir la révélation dans la crucifixion de son Unique.