ܕܚܠܐ ܗ̄ܘ ܐܚܝ̈ ܝܘܡ ܓܠܝܢܗ ܪܒܐ ܕܡܪܢ:
ܘܡܢܘ ܡܫܟܚ ܠܡܣܝܒܪܘ ܠܥܙܝܙܘܬܗ܀
ܐܟܬܢ ܣܓܝ ܘܚܡܝܡ ܪܘܓܙܗ ܥܠ ܖ̈ܫܝܥܐ:
340 ܠܚܝܡ ܠܬܒܥܬܐ ܘܩܫܐ ܪܒܬ ܥܠ ܚܛܝ̈ܐ܀
ܚܫܘܟ ܘܟܡܝܪ ܥܠ ܗܘ̇ ܓܒܐ ܕܒܝܬ ܣܡܠܐ:
ܥܡܘܛ ܣܓܝ ܘܠܝܬ ܒܗ ܙܗܪܐ ܨܝܕ ܥܘ̈ܠܐ܀
ܠܐ ܐܝܬ ܐܬܪܐ ܠܒܝ̈ܫܐ ܠܡܥܪܩ ܡ̣ܢ ܡܪܕܘܬܗ:
ܘܠܐ ܣܬܪܐ ܕܢܩܘܡܘܢ ܒܗ ܕܠܐ ܢܟܝܢܐ܀
345 ܡ̣ܢ ܚܕ ܓܒܐ ܢܗܡ ܪܘܓܙܐ ܒܕܡܘܬ ܐܪܝܐ:
ܒܓܒܐ ܐ̄ܚܪܢܐ ܪܗܛܐ ܬܒܥܬܐ ܛܒ ܡ̣ܢ ܕܒܐ܀
ܡܐ ܕܥܪܩ ܐ̄ܢܫ ܡ̣ܢ ܨܝܕ ܗܢܐ ܕܕܚܝܠ ܣܓܝ:
ܦܓܥܬ ܠܗ̇ ܒܗ ܗܕܐ ܐ̄ܚܪܝܬܐ ܕܛܒ ܡܪܝܪܐ܀
ܗܘܐ ܙܐܥ ܢܐܕ ܪܥܠ ܟܠܗ ܓܘܫܡܗ:
350 ܘܠܐ ܐܝܬ ܐܝܟܐ ܕܢܣܡܘܟ ܪܫܗ ܕܠܐ ܣܘܪܕܐ ܗ̄ܘ܀
ܒܩܠܐ ܪܡܐ ܕܩܪܐ ܒܐܪܥܐ ܕܢܥܒܕ ܕܝܢܐ:
ܒܗ ܡܬܒܠܗܝܢ ܟܠܗܘܢ ܬܓܡ̈ܐ ܕܟܠ ܒܖ̈ܝܬܐ܀
ܒܩܪܢܐ ܐ̄ܚܪܝܬܐ ܕܙܥܩܐ ܠܡܝ̈ܬܐ ܕܩܘܡܘ ܡ̣ܢ ܬܡܢ:
ܒܗ ܡܬܒܠܗܝܢ ܟܠܗܘܢ ܣܘ̈ܦܐ ܘܥܡܡ̈ܐ ܕܒܗܘܢ܀
355 ܒܗܘ̇ ܫܝܦܘܪܐ ܕܡܟܪܙ ܒܐܪܥܐ ܦܣܝ̈ܩܬܐ:
ܒܗ ܡܫܬܖ̈ܝܢ ܐܣܝ̈ ܥܠܡܐ ܡ̣ܢ ܬܘܩܢ̈ܐ܀
ܒܪܥܡܐ ܪܗܝܒܐ ܕܡܪܝܡ ܩܠܗ ܡ̣ܢ ܓܘ ܫܠܝܐ:
ܒܗ ܡܣܬܚܦܐ ܒܝܪܬ ܬܒܝܠ ܥܠ ܥܡܘܖ̈ܝܗ̇܀
ܒܦܩܥܐ ܙܪܝܙܐ ܕܨܪܐ ܠܐܪܥܐ ܒܚܣܝܢܘܬܗ:
360 ܒܗ ܡܬܗܓܡܝܢ ܛܘܖ̈ܐ ܖ̈ܡܐ ܩܠܝܠܐܝܬ܀
ܒܙܘܥܐ ܬܟܝܒܐ ܕܡܩܪܩܫ ܠܗ ܠܥܠܡܐ ܟܠܗ:
ܒܗ ܡܫܬܪܝܐ ܒܪܝܬܐ ܕܬܫܪܟ ܨܝܕ ܠܐ ܡܕܡ܀
ܬܗܪܐ ܠܡܐܡܪ ܕܒܚܕ ܩܠܐ ܪܥܠܐ ܐܪܥܐ:
ܘܦܩܥܝܢ ܫܘܥ̈ܐ ܘܢܦܠܝܢ ܛܘܪ̈ܐ ܘܨܠܐ ܥܠܡܐ܀
365 ܘܡܝܛܐ ܬܒܝܠ ܘܓܐܙ ܬܗܘܡܐ ܘܝܒܫ ܝܡܐ:
ܘܡܘܦܝܢ ܡܝ̈ܐ ܘܡܐܬ ܖ̈ܚܫܐ ܘܛܠܩܝܢ ܢܘ̈ܢܐ܀
ܘܨܕܐ ܥܘܡܩܐ ܘܚܫܟ ܪܘܡܐ ܘܕܥܟ ܫܡܫܐ:
ܘܥܡܛ ܣܗܪܐ ܘܥܪܒ ܢܘܗܪܐ ܘܡܘܦܐ ܟܠ ܕܐܝܬ܀
ܪܩܝܥܐ ܘܩܦܝܠ ܫܡܝܐ ܟܪܝܟܝܢ ܐܪܥܐ ܠܝܬܝܗܿ:
370 ܝܡ̈ܡܐ ܙܠܝܥܝܢ ܐܠܦ̈ܐ ܬܒܝܖ̈ܢ ܥܠܡܐ ܘܥܒܪ܀
ܕܖ̈ܓܐ ܘܒܛܠܘ ܛܟܣ̈ܐ ܘܐܘܦܝܘ ܬܓܡ̈ܐ ܘܢܦܠܘ:
ܫܘܦܖ̈ܐ ܘܚܡܘ ܥܘܬܪܐ ܘܒܨܪ ܢܚ̈ܬܐ ܘܦܪܚܘ܀
ܢܓܕܐ ܘܩܫܐ ܕܝܢܐ ܘܢܛܝܪ ܪܘܓܙܐ ܘܠܚܝܡ:
ܛܘܒܘܗܝ ܠܐܝܢܐ ܕܠܐ ܒܣܝܪ ܬܡܢ ܡܐ ܕܡܫܬܐܠ܀
375 ܡܢ ܠܐ ܢܕܚܠ ܐܢ ܡܬܒܝܢ ܦܪܘܫܐܝܬ:
ܒܗܘ̇ ܥܕܢܐ ܕܓܢܝ̈ܙܬܐ ܡܣܬܥܪܢ ܒܗ܀
ܡܐ ܕܢܚܬ ܠܗ̇ ܪܡܙܐ ܠܐܪܥܐ ܩܠܝܠܐܝܬ:
ܘܫܪܐ ܘܡܚܬ ܟܠ ܬܘ̈ܩܢܐ ܕܟܠ ܒܖ̈ܝܬܐ܀
ܡܐ ܕܡܫܬܡ̈ܛܢ ܣܟܝ̈ ܥܠܡܐ ܡ̣ܢ ܟܠ ܣܘ̈ܦܝܢ:
380 ܘܡܐܛ ܢܦܠ ܡܫܟܢ ܛܘܗ̈ܡܐ ܥܠ ܕܒܓܘܗ܀
ܡܐ ܕܡܬܦܣܩܝܢ ܛܘ̈ܢܒܝܗ̇ ܕܐܪܥܐ ܡ̣ܢ ܟܠ ܓܒܝ̈ܢ:
ܘܐܝܟ ܬܢܢܐ ܦܪܚܐ ܕܬܥܒܪ ܥܡ ܟܠ ܕܥܠܝܗ̇܀
ܡܐ ܕܡܬܟܠܝܐ ܓܝܓܠ ܙܒ̈ܢܐ ܡ̣ܢ ܡܪܕܝܬܐ:
ܘܒܗܠܐ ܘܩܝܡܐ ܐܘܪܚܗ ܕܥܠܡܐ ܕܬܘܒ ܠܐ ܢܪܕܐ܀
385 ܡܐ ܕܡܫܬܡܛܐ ܗܝ̇ ܨܝܪܬܐ ܕܪܡܫܐ ܘܨܦܪܐ:
ܘܠܐ ܐܝܬ ܠܠܝܐ ܕܦܬܚ ܘܐܚܕ ܥܠ ܒܖ̈ܝܬܐ܀
ܡܐ ܕܡܬܒܠܒܠ ܡܢܝܢ ܫܥ̈ܐ ܫܡ̈ܫܝܬܐ:
ܘܚܕ ܐܝܡܡܐ ܠܥܠܡ ܗܘܐ ܚܠܦ ܟܠ ܝܘܡ̈ܝܢ܀
ܡܐ ܕܡܬܚܓܪܐ ܗܠܟܬܐ ܪܗܝܒܬܐ ܕܚܝ̈ܠܝ ܪܘܡܐ:
390 ܘܬܥܫܐ ܪܓܠܐ ܕܟܠ ܢܗܝܖ̈ܝܢ ܒܫܒܝܠܝ̈ܗܘܢ܀
ܡܐ ܕܡܬܬܒܪܝܢ ܣܖ̈ܢܝ ܥܠܡܐ ܕܠܐ ܢܬܟܪܟܘܢ:
ܘܠܡܘܙܠܬܐ ܟܠܐ ܪܡܙܐ ܕܠܐ ܬܘܒ ܬܥܒܪ܀
ܡܐ ܕܠܪܩܝܥܐ ܡܚܝܢ ܚܒ̈ܠܐ ܘܝܚܛ ܢܘܗܪܗ:
ܘܢܬܪܝܢ ܡܢܗ ܟܠ ܢܗܝܖ̈ܝܢ ܕܣܕܝܪܝܢ ܒܗ܀
395 ܡܐ ܕܡܬܩܪܩܫ ܐܝܟ ܐܝܠܢܐ ܪܩܝܥܐ ܟܠܗ:
ܘܢܚܬܝܢ ܡܢܗ ܦܐܖ̈ܝ ܢܘܗܪܐ ܠܡܬܛܠܩܘ܀
ܡܐ ܕܩܡ ܪܡܙܐ ܥܠ ܡܥܒܪܬܐ ܕܚܝ̈ܠܘܬܐ:
ܘܟܠܐ ܐܢܘܢ ܡ̣ܢ ܗܘ̇ ܪܗܛܐ ܕܠܒܝܟܝܢ ܗ̄ܘܘ܀
ܡܐ ܕܡܣܬܥܖ̈ܢ ܗܠܝܢ ܟܠܗܝܢ ܡ̣ܢ ܦܘܩܕܢܟ:
400 ܒܖ̈ܚܡܝܟ ܐܚܐ ܡܫܝܚܐ ܕܐܬܐ ܕܢܥܒܕ ܕܝܢܐ܀
ܗܒ ܠܝ ܐܕܚܠ ܡ̣ܢ ܓܠܝܢܟ ܠܐ ܗ̄ܘܐ ܒܡܠ̈ܐ:
ܐܠܐ ܥܒܕ̈ܐ ܚܠܦ ܦܬܓܡ̈ܐ ܢܫܬܟܚܘܢ ܠܝ܀
ܚܢܢܟ ܢܗܘܐ ܣܢܐܓܪܐ ܠܫܦܠܘܬܝ ܡܐ ܕܕܢܚ ܐܢ̄ܬ:
ܘܚܠܦܝ ܕܝܠܝ ܢܐܡܪ ܥܡܟ ܒܣܝܡܐܝܬ܀
405 ܗܘ ܢܡܠܠ ܠܟ ܪܥܘܡܐܝܬ ܡܛܠ ܒܣܝܘܬܝ:
ܕܒܛܝܒܘܬܟ ܬܚܐ ܠܗܢܐ ܟܕ ܠܐ ܫܘܐ܀
ܡܢܐ ܐܝܬܘܗܝ ܗܢܐ ܒܨܝܪܐ ܘܡܢ ܣܘܖ̈ܚܢܘܗܝ:
ܠܐ ܬܬܚܬܐ ܨܝܕ ܚܠܫܐ ܕܬܐܡܪ ܥܡܗ܀
ܒܗܢܐ ܙܥܘܪܐ ܕܝܢܟ ܪܒܐ ܠܐ ܬܘܒܕ ܒܗ:
410 ܚܘܐ ܬܒܥܬܟ ܨܝܕ ܟܦܘܖ̈ܐ ܕܠܐ ܗܝܡܢܘ ܒܟ܀
ܫܝܛܘܬܐ ܗ̄ܝ ܠܟ ܐܢ ܥܡ ܗܢܐ ܠܕܝܢܐ ܬܥܘܠ:
ܕܠܐ ܗܘ ܡܕܡ ܐܦܠܐ ܚܛܗܘ̈ܗܝ ܣܓܝ ܡܕܡ܀
ܢܗܘܐ ܕܐܝܬܘܗܝ ܟܠܗ ܚܘ̈ܒܐ ܐܝܟ ܡܐ ܕܐܝܬܘܗܝ:
ܡܢܐ ܗ̄ܘ̣ ܗܢܐ ܘܡܢ ܣܘܖ̈ܚܢܘܗܝ ܬܬܒܥ ܐܢܘܢ܀
415 ܗܠܝܢ ܡܠ̈ܐ ܚܢܢܟ ܢܐܡܪ ܠܟ ܡܛܠܬܝ:
ܘܐܚܐ ܒܛܝܒܘ ܕܬܬܢܨܚ ܒܝ ܡܪܚܡܢܘܬܟ܀
ܐܝܢ ܡܪܝ ܐܚܢܝ ܐܝܟܢ ܕܒܥܝܬ ܡܐ ܕܕܢܚ ܐܢ̄ܬ:
ܕܒܡܠܟܘܬܟ ܐܚܙܐ ܫܘܒܚܟ ܘܐܘܕܐ ܠܡܫܟ܀
Wundersam ist es zu sagen, wie durch eine Stimme [Q 36:29.53, 37:19, 38:15, 50:42, 79:13] die Erde bebt [Q 56:4, 69:14, 73:14, 79:6.7, 99:1],
die Felsen zerspringen, die Berge fallen [Q 18:47, 20:105 f., 27:88, 52:10, 56:5, 69:14, 73:14, 77:10, 78:20, 81:3] und die Welt sich neigt.
365 Der Erdkreis erzittert, die Wasser der Tiefe versiegen und das Meer trocknet aus.
Die Gewässer verschwinden, alles was krabbelt stirbt und die Fische ersticken.
Die Tiefe leert sich, die Höhe wird dunkel und die Sonne erlischt [Q 81:1].
Der Mond verfinstert sich [Q 75:8], das Licht vergeht und so endet alles, was es gibt.
Die Feste (das Firmament) stürzt ein, die Himmel rollen sich auf [Q 21:104] und die Erde ist nicht mehr.
370 Die Meere sind ausgegossen [Q 81:6], Schiffe zerbrochen, die Welt, sie ist vergangen.
Terreur, mes frères, que le jour de la grande révélation de notre Seigneur !
Et qui peut soutenir sa puissance (cf. Ml 3, 2 ; Jl 2, 11 ; Na 1, 6) ?
Sa colère se déchaîne et s’enflamme contre les impies (cf. Is 13, 9),
340 Menaçant pour la vengeance et très dur contre les pécheurs !
Sombre et ténébreux du côté des impies,
Obscur extrêmement et sans clarté du côté des méchants (Am 5, 18 ; 5, 20).
Point de lieu où les méchants puissent fuir loin de son châtiment,
Pas de refuge où ils puissent se tenir sans dommage !
345 D’un côté la colère rugit comme un lion,
De l’autre la vengeance court, plus rapide qu’un ours (Am 5, 19).
A-t-il échappé à l’un car il est trop effrayant,
Voici l’autre qui lui tombe dessus, plus cruel encore.
Son corps tout entier se met à trembler, à vaciller, à frémir
350 Et n’a nulle part où reposer sa tête sans épouvante.
À la grande voix qui crie sur la terre pour accomplir le jugement,
Sont frappés de terreur tous les ordres des créatures.
Au bruit de la trompe dernière qui crie aux morts : « Debout ! » (1 Co 15, 52),
Sont frappés d’horreur tous les confins et les peuples qu’ils renferment.
355 Par cette trompette qui proclame sur la terre le jugement (Mt 24, 31),
Sont dissous depuis leurs fondements les remparts du monde.
Par le son terrible qui tout à coup se fait entendre,
Se renverse sur ceux qui l’habitent le palais de la terre.
Par le craquement puissant dont la force déchire la terre,
360 Les hautes montagnes en un instant sont détruites.
Par le tremblement lourd qui fait résonner le monde entier,
La création se disloque pour se réduire à rien.
Quelle stupéfaction de dire qu’à un seul cri la terre frémit,
Les rochers se fissurent, les montagnes s’écroulent, le monde glisse,
365 La terre vacille et l’abîme disparaît et la mer s’assèche.
Les eaux s’évanouissent, les reptiles meurent, les poissons disparaissent,
L’abîme se vide, le ciel s’obscurcit et le soleil s’éteint.
La lune devient sombre (cf. Mt 24, 29 ; Mc 13, 24-25), la lumière décline et tout ce qui est arrive à son terme.
Le firmament est enlevé, le ciel enroulé (cf. Is 34, 4) ; la terre n’existe plus.
370 Les mers sont vidées, les bateaux brisés, le monde est passé !
Les dignités sont réduites à rien ; les ordres évanouis, les rangs effondrés,
Les beautés se sont évanouies, la richesse amenuisée et les vêtements d’apparat se sont envolés.
Le châtiment est fort, le jugement respecté et la colère menaçante.
Heureux celui qui n’est pas condamné là-bas lorsqu’il est interrogé !
375 Qui ne craindrait s’il considère avec intelligence
Cet instant où s’accomplissent les choses cachées ?
Quand le remzâ descendra sur la terre à toute vitesse
Et ébranlera et détruira les œuvres de toutes les créatures,
Lorsque seront ôtés, à toutes les extrémités, les clous du monde,
380 Et que la tente des nations vacillera puis s’écroulera sur ceux qu’elle abrite,
Lorsque de tous côtés seront coupées les cordes de la terre,
Et que, comme une fumée, elle s’enfuira pour passer (cf. Is 51, 6), avec tout ce qui est à elle.
Lorsque la roue des temps s’arrêtera,
Et que la course du monde se figera pour ne plus reprendre,
385 Lorsque sera arraché le gond du matin et du soir,
Et qu’il n’y aura plus de nuit qui s’ouvre et cache les créatures,
Lorsque sera brouillé le calcul des heures suivant le soleil,
Et qu’il y aura, pour toujours, un seul jour au lieu de la suite des jours (cf. Za 14,7),
Lorsque s’arrêtera la marche rapide des puissances célestes,
390 Lorsque le pied de tous les astres sera fatigué de leur route,
Lorsque les axes du monde seront brisés pour ne plus tourner,
Et que le remzâ arrêtera la sphère pour qu’elle ne passe plus,
Lorsque les douleurs s’abattront sur le firmament, et qu’il rejettera, comme un avorton, sa lumière,
Et que les luminaires disposés en lui s’en détacheront,
395 Lorsque, comme un arbre, le firmament tout entier sera secoué,
Et qu’en tomberont, pour disparaître, des fruits de lumière,
Lorsque le remzâ arrêtera les puissances
Et les empêchera de poursuivre la route qu’elles suivaient,
Lorsque s’accompliront, sur ton ordre, toutes ces choses,
404 Que je vive par ta miséricorde, Christ, qui viens pour accomplir le Jugement !
Donne-moi de redouter ta révélation, pas en paroles,
Mais que l’on trouve en moi des actes, au lieu de discours !
Que ton amour soit le défenseur de ma petitesse lorsque tu paraîtras
Et qu’il te parle gentiment en ma faveur ;
405 Qu’il te dise avec compassion en parlant de ma misère :
« Dans ta bonté, fais-le vivre, même s’il n’en est pas digne !
Qu’est ce petit et que sont ses fautes ?
Ne t’abaisse pas à parler avec ce misérable !
En ce petit ne gaspille pas ton grand jugement !
410 Montre ta vengeance aux infidèles qui n’ont pas cru en toi !
Quel mépris de toi-même si tu viens en jugement avec celui-ci !
Car il n’est rien lui, et ses fautes ne sont pas grand chose !
Qu’il soit lui, tout entier, péché – comme il l’est –,
Qu’est-il, lui, et que sont ses fautes pour que tu les punisses ? »
415 Que ces paroles, ton amour te les dise pour moi
Et que je vive par grâce pour que, par moi, soit célébrée ta miséricorde.
Ô Seigneur, sauve-moi comme je t’en ai prié, lorsque tu paraîtras,
Pour que, dans ton royaume, je voie ta gloire et confesse ton nom !
