Corpus Coranicum

Exodus Rabba, Parascha 1:26 — Palästina — vor 10. Jh. (Hebräisch) — Mekka II — TUK_0672

Avigdor Shinan, Midrash Shemot Rabbah, Chapters I-XIV. A Critical Edition Based on a Jerusalem Manuscript, with Variants, Commentary and Introduction, Tel Aviv 1984.

TUK-Kategorie: 66 (Midrasch)

Hebräisch

וַתְּבִאֵהוּ לְבַת פַּרְעֹה וְגוֹ' היתה בת פרעה מנשקת ומחבקת ומחבבת אותו כאלו הוא בנה ולא היתה מוציאתו מפלטרין של מלך ולפי שהיה יפה כל מתאוים לראותו מי שהיה רואהו לא היה מעביר עצמו מעליו והיה פרעה מנשקו ומחבקו והוא נוטל כתרו של פרעה ומשימו על ראשו כמו שעתיד לעשות לו כשהיה גדול וכן הקדוש ברוך הוא אומר לחירם (יחזקאל כח יח) ואוציא אש מתוכך היא וגו' וכן בת פרעה מגדלת מי שעתיד לפרע מאביה ואף מלך המשיח שעתיד ליפרע מאדום יושב עמהם במדינה שנאמר (ישעי' כז, י) שם ירעה עגל ושם ירבץ וגו' והיו שם יושבין חרטומי מצרים ואמרו מתיראין אנו מזה שנוטל כתרך ונותנו על ראשו שלא יהיה זה אותו שאנו אומרים שעתיד ליטול מלכות ממך

Übersetzung (deutsch)

"Und sie brachte es der Tochter Pharaos." Die Tochter Pharaos küsste, umarmte und herzte ihn, als wenn er ihr Sohn wäre und liess ihn nun nicht mehr aus dem Palast des Königs gehen; weil er schön war, wollten ihn alle sehen, und wer ihn sah, konnte sich nicht von ihm abwenden. Auch Pharao küsste und umarmte ihn und nahm ihn auf den Schoss und er (Mose) nahm die Krone von Pharaos Haupt und setzte sie sich auf sein Haupt, so wie er einst, wenn er gross geworden sein würde, ihm thun wollte. Und so sprach auch Gott zu Chiram: "Ich lasse Feuer aus deiner Mitte hervorgehen." (Ez 28:18) Und so erzog die Tochter Pharaos denjenigen, welcher an ihrem Vater in der Folge Rache nehmen sollte. Und auch der König Messias, welcher einst Edom bestrafen wird, sitzt mit ihnen (den Edomitern) im Lande: "Dort wird weiden das Kalb und dort wird es lagern" (Jes 27:10) u.s.w. Und dort sassen auch die Bilderschriftkundigen Aegyptens. Diese fanden es sehr bedenklich, sie sprachen: Wenn nur der, welcher dir deine Krone vom Haupte nimmt und sie auf sein Haupt setzt, nicht derselbe ist, von dem wir sagen, dass er dir einst das Reich entreissen wird.

Arabischer Text

أَنِ ٱقۡذِفِيهِ فِی ٱلتَّابُوتِ فَٱقۡذِفِيهِ فِی ٱلۡيَمِّ فَلۡيُلۡقِهِ ٱلۡيَمُّ بِٱلسَّاحِلِ يَأۡخُذۡهُ عَدُوٌّۭ لِّی وَعَدُوٌّۭ لَّهُۥۚ وَأَلۡقَيۡتُ عَلَيۡكَ مَحَبَّةًۭ مِّنِّی وَلِتُصۡنَعَ عَلَىٰ عَيۡنِیٓ

Übersetzung

Leg ihn (d.h. den kleinen Mosesknaben) in den Kasten, und dann leg diesen (w. ihn) in das große Wasser! Dann soll ihn das große Wasser an Land schwemmen, worauf ihn einer, der mir und ihm feind ist, (an sich) nehmen wird. Und ich habe dich meine Liebe spüren lassen (w. ich habe Liebe von mir auf dich geworfen), und du solltest unter meiner Aufsicht (?) (oder: von mir hochgeschätzt?) aufgezogen (w. hergerichtet) werden. (Damals) als deine Schwester hinging und sagte: 'Soll ich euch zu jemand weisen, der ihn betreuen wird?' Da brachten wir dich zu deiner Mutter zurück, damit sie frohen Mutes (w. kühlen Auges) und nicht traurig sei.

Anmerkungen

Q 20:39 und Q 28:8 bemerken, dass Moses von seinem künftigen Feind großgezogen wird. Heinrich Speyer weist darauf hin, daß dies auch im Midrasch hervorgehoben wird (Speyer 1931: p. 242).

Die Datierung von Exodus Rabba ist umstritten. Obwohl Shinan zufolge die Endredaktion von Exodus Rabba erst im 10. Jh. stattgefunden hat, ist doch eine Verwendung früherer Traditionen wahrscheinlich. Aufgrund der relativ späten Endredaktion kann nicht ausgeschlossen werden, daß bereits islamische Elemente Eingang gefunden haben. Allgemein zur Problematik der Datierung von Exodus Rabba siehe Günter Stemberger, Einführung in Talmud und Midrasch, 9. Auflage, München 2011, S. 342-343.

Mehr...

Transkription

Keine Transkription vorhanden (in Bearbeitung)

Übersetzung (englisch)

And she brought him unto Pharao's daughter. Pharao's daughter used to kiss and hug him, loved him as if he were her own son and would not allow him out of the royal palace. Because he was so handsome, everyone was eager to see him, and whoever saw him could not tear himself away from him. Pharao also used to kiss and hug him, and he [Moses] used to take the crown of Pharao and place it upon his own head, as he was destined to do when he became great. It was this which God said to Chiram: Therefore have I brought forth a fire from the midst of thee (Ezek. 28:18), and even so did the daughter of Pharao bring up him who was destined to exact retribution from her father. (The Messianic king, too, who will one day punish Edom, dwells with them in that province, as it is said: There shall the calf feed, and there shall he lie down (Isa. 27:10).) The magicians of Egypt sat there and said: "We are afraid of him who is taking off thy crown and placing it upon his own head, lest he be the one of whom we prophesy that he will take away the kingdom from thee."

Bibliographische Referenz / Identifiziert von

Heinrich Speyer, Die biblischen Erzählungen im Qoran, Gräfenhainichen 1931, S. 242.

Autor(en) des Datenbankeintrags

Veronika Roth

Deutsche Übersetzung von

Dt.: August Wünsche, Bibliotheca Rabbinica, Bd. 3: Der Midrasch Schemot Rabba, Leipzig 1880, S. 21; Midrash Rabbah, Bd. 3, Exodus, übers. v. S.M. Lehrmann, London / New York 1983, S. 33 (modifiziert).

„How to quote?“ Wenn Sie den angezeigten Datensatz zitieren möchten:

Veronika Roth, Exodus Rabba, Parascha 1:26 - TUK_0672. In: Texte aus der Umwelt des Korans, hg. von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften durch Michael Marx, mit Beiträgen von Sebastian Bitsch, Vasiliki Chamourgiotaki, Emmanouela Grypeou, Dirk Hartwig, Nestor Kavvadas, David Kiltz, Yousef Kouriyhe, Mohammed Maraqten, Adrian Pirtea, Veronika Roth, Johanna Schubert und Nicolai Sinai. Betaversion: Stand 26.10.2021