Ganz Israel hat einen Anteil an der zukünftigen Welt, denn es heißt: "Dein Volk besteht aus lauter Gerechten; für immer werden sie das Land in Besitz nehmen; es ist der Sproß meiner Pflanzung, das Werk meiner Hände zur Verherrlichung." (Jesaja 60:21) Folgende haben keinen Anteil an der zukünftigen Welt: wer sagt, die Auferstehung der Toten befinde sich nicht in der Tora, [wer sagt,] die Tora sei nicht vom Himmel, und der Gottesleugner. R. Aqiba sagt, auch wer die aussenseitigen Bücher liest, und wer über eine Wunde flüstert und spricht: "Keine der Krankheiten, die ich über die Ägypter gebracht, werde ich über dich bringen, denn ich, der Herr, bin dein Arzt." (Exodus 16:26) Abba Saul sagt, auch wer den Gottesnamen buchstäblich ausspricht. Drei Könige und vier Gemeine haben keinen Anteil an der zukünftigen Welt; Drei Könige: Jerobeam, Ahab und Menaše. R. Jehuda sagt, Menaše habe einen Anteil an der zukünftigen Welt, denn es heißt: "Als er zu ihm betete, ließ er sich von ihm erbitten; er erhörte sein Flehen und brachte ihn zurück nach Jerusalem in sein Königtum." (2 Chronik 33:13) Jene entgegneten ihm: In sein Königtum brachte er ihn zurück, nicht aber in das Leben der zukünftigen Welt. Vier Gemeine: Bileam, Doeg, Aḥitophel und Geḥzi.
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Es wird gelehrt: R. Eliezer b. R. Jose erzählte: Durch das Folgende habe ich die Bücher der Samaritaner, welche sagen, die Auferstehung der Toten sei nicht in der Tora zu finden, als gefälscht nachgewiesen. Ich sprach zu ihnen: Ihr habt eure Tora gefälscht ohne dadurch etwas gewonnen zu haben. Ihr sagt, die Auferstehung der Toten sei nicht in der Tora zu finden, es heißt ja: "Vertilgt, ja vertilgt soll diese Seele werden, ihre Sünde haftet an ihr." (Numeri 15:31) "Vertilgt, ja vertilgt", auf dieser Welt; "ihre Sünde haftet an ihr", wann? Doch wohl in der zukünftigen Welt. R. Papa sprach zu Abajje: Sollte er ihnen doch beides aus [den Worten] "vertilgt, ja vertilgt" gedeutet haben!? - Die Tora gebraucht die gewöhnliche Redewendung der Menschen. [Hierüber streiten] folgende Tannaim: "Vertilgt, ja vertilgt"; "vertilgt", auf dieser Welt, "ja vertilgt", in der zukünftigen Welt - so R. Aqiba. R. Jišmael sprach zu ihm: Es heißt ja bereits: "Dem Herrn fluchte er, er soll weggetilgt werden" (Numeri 15:30), gibt es denn drei Welten!? Vielmehr, "soll weggetilgt werden", auf dieser Welt; "vertilgt", in der zukünftigen Welt; "ja vertilgt", die Tora gebraucht die gewöhnliche Redeweise der Menschen. - Wofür verwenden sowohl R. Jišmael als auch R. Aqiba [die Worte] "ihre Sünde haftet an ihr"? - Für folgende Lehre: Man könnte glauben, selbst wenn er Buße getan hat, so heißt es: "ihre Sünde haftet an ihr"; ich sage es nur von dem Falle, wenn ihre Sünde ihr anhaftet.