An fünf koranischen Textstellen findet die altarabische Praxis der Mädchentötung nach der Geburt ein Echo (in Q 6:151 und 60:12 ist geschlechtsunspezifisch von der Tötung der Kinder die Rede). Diese Praxis ist wahscheinlich auch in einer antiken südarabischen Inschrift aus dem 2. Jahrhundert v. Chr. belegt. Nach Christian Robin (Robin 1992: p. 141-143) befand sich die jemenitischen Stadt Maṭira vielleicht als Folge von Krieg oder Seuchen in einer demographischen Krise, auf die man politisch reagierte, wobei weniger ethische Überlegungen sondern vor allem politische Notwendigkeiten das Verbot der Mädchentötung zu motivieren scheinen. Das offizielle Verbot wird dabei nicht durch eine Gottheit sondern durch die Mächtigen des Stammes (sabäisch šʿb „Stamm“) Sḫym (von Robin Suḫaim vokalisiert gelesen) autorisiert. Die fünf Koranverse, die sich auf die Praxis der Mädchen- bzw. Kindestötung beziehen, reflektieren diese altarabische Praxis unterschiedlich: Q 6:151 verlangt Gottesfurcht, Respekt vor den Eltern und verbietet es in diesem Zusammenhang, seine Kinder aus Furcht vor Verarmung zu töten, das gleiche Motiv für die Kindsttötung wird auch in Q 17:31 genannt. In Q 60:12 werden Frauen erwähnt, die dem Propheten Tugenden geloben, darunter auch die Absage an die Praxis, ihre Kinder zu töten. Der frühmekkanische Vers Q 81:8, chronologisch gesehen der erste koranische Beleg, erwähnt die altarabische Praxis im Rahmen der Schilderung des Jüngsten Gerichts, bei dem das getötete Mädchen (al-mauʾūda) als Zeuge erscheint und gefragt wird, aufrund welcher Verfehlung (bi-ʾayyi ḏambin qutilat) es getötet wurde. An allen fünf Stellen findet sich im Korantext ein Echo der offenbar in der altarabischen Welt anzutreffenden Praxis, Kinder - gemeint ist wohl unmittelbar nach der Geburt - zu töten, aus Furcht vor Verarmung. Geburtenkontrolle oder andere Techniken der Geburtenplanung werden im Korantext nicht thematisiert, spielen allerdings in den Prophetenworten eine Rolle und werden im islamischen Recht diskutiert, vgl. Literaturangaben in Bowen 2001: p. 234f. Nach Robin 1992: p. 143 wird das Verbot durch den sabäischen Ausdruck ʾl-śn ausgedrückt, wörtlich: ʾl = « nicht » und śn = Sitte, Gewohnheit (vgl. arabisch sunna) : Nach dem Wortlaut der Inschrift ist es verboten, Mädchen zu töten (sabäisch: w-ʾl sn hrg bnt-hw), gemeint ist wahrscheinlich, unmittelbar nach der Geburt. Der inschriftliche Beleg datiert fast acht Jahrhunderte vor dem Koran, könnte sich jedoch auf eine ähnliche Praxis in der altarabischen Gesellschaft beziehen. Was in der Inschrift wahrscheinlich aus politischen Gründen verboten ist, wird im Koran aus ethischen Gründen für verdammenswert erklärt, in beiden Texten wird eine gesellschaftliche Praxis sichtbar, die im späteren arabischen Geschichtsbild zu den Kennzeichen der unethischen und barbarischen altarabischen Lebenswelt gehört.