Die gängige koranische Bezeichnung Gottes als rabbu l-ʿālamīn (z.B. Q 1:2) erscheint oft auch in der syrischen religiösen Dichtung, wie etwa in dieser memrā Jakobs von Sarug (450-521). Im hier zitierten Textabschnitt wird das Abhängigkeitsverhältnis zwischen Welt und Gott mit der Beziehung zwischen einem neugeborenen Kind und der stillenden Mutter verglichen (ein Sinnbild der fortdauernden Fürsorge). Als "Herr der Welt" (syr. māryā d-ʿālmā) verfügt Gott nicht nur über eine demiurgische Macht (Er ist also nicht nur "Schöpfer"), sondern er hält die Welt in jedem Augenblick zusammen und leitet sie durch seine Vorsehung. In der Passage werden auch andere Namen Gottes angeführt, die jeweils ein spezifisches Attribut des göttlichen Wesens hervorheben: er ist der Gerechte, der Mächtige, der Barmherzige (raḥmānā). Diese Eigenschaften, die nur Gott in absoluter Form zukommen, finden ebenfalls ihre Entsprechungen im Koran. So enthält Q 1:1.3 auch den Titel raḥmān für Gott. Siehe auch TUK_0906, TUK_0907, TUK_1254, TUK_1255.