London, British Library: Or. 2165
121 Blatt — 318x216mm — vor 750 — Pergament — The British Library (London, GB) — 007:042:009-009:095:008;010:009:011-013:043:015;014:000:001-018:110:024;019:000:001-025:077:012;026:000:001-039:047:025;040:061:009-043:071:015 — 24 Zeilen
Transliteration
الكڡار والمنڡٯٮں واعلط علٮهم وماوىهم حهنم و 1
ٮٮس المصٮر ۝٧٣ ٮحلڡوں ٮال‍له ما ٯالوا ولٯد ٯالوا كلمه 2
الكڡر وكڡروا ٮعد اسلمهم وهموا ٮما لم ٮنلوا وما 3
ٮٯموا الا اں اعنىهم ال‍له ورسوله مں ڡضله ڡاں ٮتوبو 4
ا ٮک حٮرا لهم واں ٮتولوا ٮعدٮهم ال‍له عذبا الٮما ڡے 5
الدنٮا والاحره وما لهم ڡے الارص مں ولے ولا نصٮر ۝٧٤ 6
ومنهم مں عهد ال‍له لىں اتىنا مں ڡضله لنصدٯں ولٮکو 7
نن مں الصلحٮں ۝٧٥ ڡلما اتىهم مں ڡصله ٮخلوا به و 8
تولوا وهم معرصوں ۝٧٦ ڡاعٯٮهم ٮڡٯا ڡے ٯلوٮهم الے ٮو 9
م ٮلٯونه ٮما احلڡوا ال‍له ما وعدوه وبما كانوا 10
ٮكدٮوں ۝٧٧ الم ٮعلموا اں ال‍له ٮعلم سرهم ونحوىهم وا 11
ں ال‍له علام الغٮوب ۝٧٨ الدٮں ٮلمزوں المطوعٮں مں ا 12
لمومنٮں ڡے الصدٯت والدٮں لا ٮحدوں الا حهدهم 13
ڡٮسحروں منهم سحر ال‍له منهم ولهم عذب الٮم ۝٧٩ ا 14
ستغڡر لهم او لا تستغڡر لهم اں تستغڡر لهم سبعٮں مره ڡلں 15
ٮغڡر ال‍له لهم دلک ٮانهم كڡروا ٮال‍له ورسوله وا 16
ل‍له لا ٮهدے الٯوم الڡسٯٮں ۝٨٠ ڡرح المحلڡوں ٮمٯعدهم 17
حلڡ رسول ال‍له وكرهوا اں ٮحهدوا ٮامولهم و‍ ا 18
نڡسهم ڡے سٮٮل ال‍له وڡالوا لا ٮنڡروا ڡے الحر ٯل ٮ‍ ار 19
حهنم اشد حرا لو كانو ٮڡٯهوں ۝٨١ ڡلٮصحكوا ٯلٮلا و 20
لٮٮكوا كثٮرا حزا ٮما كانوا ٮكسٮوں ۝٨٢ ڡاں رحعک 21
ال‍له الے طاٮڡه منهم ڡاستدنوک للحروح ٯ‍ ٯل 22
لں ٮحرحوا معے اٮدا ولں ٮٯٮلوا معے عدوا اٮكم رص‍ ٮٮم 23
ٮالٯعود اول مره ڡاٯعدوا مع الحلڡٮں ۝٨٣ ولا ٮصل 24
 
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Arabischer Text
9:73 يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِیُّ جَٰهِدِ ٱلۡكُفَّارَ وَٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱغۡلُظۡ عَلَيۡهِمۡۚ وَمَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ
9:74 يَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ مَا قَالُوا۟ وَلَقَدۡ قَالُوا۟ كَلِمَةَ ٱلۡكُفۡرِ وَكَفَرُوا۟ بَعۡدَ إِسۡلَٰمِهِمۡ وَهَمُّوا۟ بِمَا لَمۡ يَنَالُوا۟ۚ وَمَا نَقَمُوٓا۟ إِلَّآ أَنۡ أَغۡنَىٰهُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ مِن فَضۡلِهِۦۚ فَإِن يَتُوبُوا۟ يَكُ خَيۡرًۭا لَّهُمۡۖ وَإِن يَتَوَلَّوۡا۟ يُعَذِّبۡهُمُ ٱللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًۭا فِی ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡٴَاخِرَةِۚ وَمَا لَهُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ مِن وَلِیٍّ وَلَا نَصِيرٍۢ
9:75 وَمِنۡهُم مَّنۡ عَٰهَدَ ٱللَّهَ لَىِٕنۡ ءَاتَىٰنَا مِن فَضۡلِهِۦ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ
9:76 فَلَمَّآ ءَاتَىٰهُم مِّن فَضۡلِهِۦ بَخِلُوا۟ بِهِۦ وَتَوَلَّوا۟ وَّهُم مُّعۡرِضُونَ
9:77 فَأَعۡقَبَهُمۡ نِفَاقًۭا فِی قُلُوبِهِمۡ إِلَىٰ يَوۡمِ يَلۡقَوۡنَهُۥ بِمَآ أَخۡلَفُوا۟ ٱللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا۟ يَكۡذِبُونَ
9:78 أَلَمۡ يَعۡلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ سِرَّهُمۡ وَنَجۡوَىٰهُمۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ عَلَّٰمُ ٱلۡغُيُوبِ
9:79 ٱلَّذِينَ يَلۡمِزُونَ ٱلۡمُطَّوِّعِينَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ فِی ٱلصَّدَقَٰتِ وَٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهۡدَهُمۡ فَيَسۡخَرُونَ مِنۡهُمۡۙ سَخِرَ ٱللَّهُ مِنۡهُمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ
9:80 ٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ أَوۡ لَا تَسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ إِن تَسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ سَبۡعِينَ مَرَّةًۭ فَلَن يَغۡفِرَ ٱللَّهُ لَهُمۡۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَفَرُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَٰسِقِينَ
9:81 فَرِحَ ٱلۡمُخَلَّفُونَ بِمَقۡعَدِهِمۡ خِلَٰفَ رَسُولِ ٱللَّهِ وَكَرِهُوٓا۟ أَن يُجَٰهِدُوا۟ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ فِی سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَالُوا۟ لَا تَنفِرُوا۟ فِی ٱلۡحَرِّۗ قُلۡ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّۭاۚ لَّوۡ كَانُوا۟ يَفۡقَهُونَ
9:82 فَلۡيَضۡحَكُوا۟ قَلِيلًۭا وَلۡيَبۡكُوا۟ كَثِيرًۭا جَزَآءًۢ بِمَا كَانُوا۟ يَكۡسِبُونَ
9:83 فَإِن رَّجَعَكَ ٱللَّهُ إِلَىٰ طَآئِفَةٍۢ مِّنۡهُمۡ فَٱسۡتَـٔۡذَنُوكَ لِلۡخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخۡرُجُوا۟ مَعِیَ أَبَدًۭا وَلَن تُقَٰتِلُوا۟ مَعِیَ عَدُوًّاۖ إِنَّكُمۡ رَضِيتُم بِٱلۡقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍۢ فَٱقۡعُدُوا۟ مَعَ ٱلۡخَٰلِفِينَ
9:84 وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰۤ أَحَدٍۢ مِّنۡهُم مَّاتَ أَبَدًۭا وَلَا تَقُمۡ عَلَىٰ قَبۡرِهِۦٓۖ إِنَّهُمۡ كَفَرُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَمَاتُوا۟ وَهُمۡ فَٰسِقُونَ
Übersetzung
9:73 Prophet! Führe Krieg gegen die Ungläubigen und die Heuchler (oder: Setze den Ungläubigen und den Heuchlern heftig zu) und sei hart gegen sie! Die Hölle wird sie (dereinst) aufnehmen, ein schlimmes Ende!
9:74 Sie schwören bei Gott, sie hätten das Wort des Unglaubens nicht gesagt. Dabei haben sie es doch (tatsächlich) gesagt und sind ungläubig geworden, nachdem sie Muslime gewesen waren (oder: den Islam angenommen hatten) und haben (etwas) im Sinn gehabt, was sie (allerdings) nicht erreichen konnten. Und sie haben nur darüber gegrollt, daß Gott und sein Gesandter sie durch seine Huld reich gemacht hat (d.h. daß sie nicht aus eigener Kraft zu Wohlstand gekommen sind?). Wenn sie sich nun bekehren, ist es besser für sie. Wenn sie sich aber abwenden (und die Aufforderung zur Bekehrung ablehnen) wird Gott ihnen im Diesseits und Jenseits eine schmerzhafte Strafe zukommen lassen. Und sie haben (dann) auf der Erde weder Freund noch Helfer.
9:75 Und unter ihnen gibt es welche, die sich Gott gegenüber verpflichtet hatten: Wenn er uns (etwas) von seiner Huld (d.h. Hab und Gut) gibt, werden wir Almosen geben und (dereinst?) zu den Rechtschaffenen gehören.
9:76 Aber als er ihnen (etwas) von seiner Huld gegeben hatte, geizten sie damit, kehrten den Rücken und wandten sich ab.
9:77 Er ließ ihnen daraufhin Heuchelei ins Herz kommen (damit sie darin sei) bis zu dem Tag, da sie ihm (beim Gericht) begegnen würden. (Das geschah ihnen) dafür, daß sie Gott das Versprechen brachen, das sie ihm gegeben hatten, und dafür, daß sie logen.
9:78 Wissen sie denn nicht, daß Gott weiß, was sie geheimhalten und (in vertrautem Kreis unter sich) besprechen, und daß er sich in den verborgenen Dingen auskennt?
9:79 Die (Nörgler) die (einerseits) die zu freiwilligen Leistungen (und Spenden) bereiten Gläubigen wegen der (von ihnen zusätzlich dargebrachten) Almosengaben (oder: die bei den Almosengaben zu freiwilligen Leistungen bereiten Gläubigen) bekritteln, und (die andererseits) diejenigen (bekritteln) die (aus Mangel an Mitteln) nichts als ihren Eifer vorweisen können (?) (oder: die nur mit Mühe (überhaupt) etwas aufbringen können?) und über sie spotten, über die spottet (dereinst) Gott (wenn sie zum Gericht kommen) und eine schmerzhafte Strafe haben sie zu erwarten.
9:80 Du magst (Gott) um Vergebung für sie bitten oder nicht, (ja) du magst (ihn sogar) siebzigmal um Vergebung für sie bitten, Gott wird ihnen (so oder so) nicht vergeben. Dies (geschieht ihnen) dafür, daß sie an Gott und seinen Gesandten nicht glauben (oder: nicht geglaubt haben). Gott leitet das Volk der Frevler nicht recht.
9:81 Diejenigen, die zurückgelassen worden sind (anstatt ins Feld mitgenommen zu werden) freuen sich darüber, daß sie hinter dem Gesandten Gottes (oder: im Gegensatz zum Gesandten Gottes) (der seinerseits ausgerückt ist) daheim geblieben sind. Es ist ihnen zuwider, mit ihrem Vermögen und in eigener Person um Gottes willen Krieg zu führen (w. sich abzumühen) und sie sagen: Rückt (doch) nicht in der Hitze aus! Sag: Das Feuer der Hölle ist heißer (als die Sommerhitze, in der dieser Feldzug stattfindet). Wenn sie doch Verstand annehmen würden!
9:82 Sie werden nur kurz (w. wenig) zu lachen, aber (dereinst) lange (w. viel) zu weinen haben. (Dies geschieht ihnen) zum Lohn für das, was sie begangen haben.
9:83 Wenn Gott dich nun (vom Kriegszug) zu einer Gruppe von ihnen zurückkehren läßt und sie dich dann (bei der Veranstaltung eines neuen Feldzugs) um Erlaubnis bitten, (mit dir) ausziehen zu dürfen, dann sag: Ihr werdet niemals mit mir ausziehen und gegen einen Feind kämpfen. Ihr waret zuerst (w. ein erstes Mal) damit zufrieden, daheim zu bleiben. Bleibt nun (auch jetzt) daheim (zusammen) mit denen, die (wegen körperlicher Gebrechen oder dergleichen) zurückbleiben!
9:84 Und sprich niemals, wenn einer von ihnen stirbt, das (Toten) gebet (oder: den Segen?) über ihm und stell dich (dann bei der Beerdigung) nicht an sein Grab! Sie haben (ja) an Gott und seinen Gesandten nicht geglaubt und sind als Frevler gestorben (oder: Sie glauben (ja) nicht an Gott und seinen Gesandten und sterben als Frevler).
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Weitere Informationen
ḥiǧāzī (Typ II)



Bereits Gotthelf Bergsträßer hielt den Londoner Kodex auf Grund seines Umfanges für den bedeutendsten Repräsentanten des im ḥiğāzī-Schriftstil (Geschichte des Qorāns, Bd. 3, S. 256-257). Nach der Typologie von François Déroche ist der Kodex im Schriftstil ḥiğāzī II verfasst, vgl. The Abbasid Tradition, S. 28 und Catalogue, S. 35. Charakteristisch für diesen Schriftstil sind die langen, nach rechts geneigten Hasten (Oberlängen) der Buchstaben lām, ʾalif, ṭāʾ, ẓāʾ u.a. und das abrupte Ende des Alif auf der Grundlinie, das in anderen Typen des ḥiǧāzī-Stils (z.B. Arabe 328a) am Fuße des Buchstabens einen kleinen Strich nach rechts aufweist. Die archaische Orthographie unterstützt die frühe Datierung der Handschrift: Bei einer Untersuchung des ersten Blattes durch Sergio Noja Noseda ergaben sich 16 orthographische Differenzen zur Kairiner Standardausgabe, die ausnahmslos in der Differenz des fehlenden Alifs zur Schreibung von /ā/ bestehen, wie Noja in einer tabellarischen Gegenüberstellung nachweist (vgl. Déroche und Noja, Sources, S. XXIV). Charles Rieu beschrieb die Handschrift im Katalog der Handschriften der British Library wie folgt: "The character is thick, bold, and very unlike the stiff and conventional Kufi of most early Corans, being written with a free hand, and, as it were, currente calamo. The diacritical marks are very sparely used; they have the shape of short horizontal lines, which for ت and ث are placed vertically, one above the other, and for ش in one horizontal row. Two vertical rows of three such lines in close juxtaposition are used to divide the verses. The 'hastae' are tall as to reach, and even to cross the upper line. The have, for the most part, a slight leaning to the right. The final م and ج have no downward stroke, while ق, which never appears dotted, is distinguished, when final, by a long hook-like appendage. The final ي is turned backwards, and frequently lengthened into a straight sweeped, underlining the preceding words. A notable feature of the spelling is the systematic absence of the Alif of prolongation. We find, for instance, الاموت for الاموات, sقل for قال, dنديناه for ناديناه, etc. There is no trace of vowel-points, or of any orthographical sign." (Charles Rieu, Supplement To The Catalogue Of The British Library, London 1894, S. 37-38).
M.M., J.S., S.C., S.B.
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Manuscripta Coranica, hg. von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften durch Michael Marx unter Mitarbeit von Salome Beridze, Sabrina Cimiotti, Hadiya Gurtmann, Laura Hinrichsen, Annemarie Jehring, Tobias J. Jocham, Tolou Khademalsharieh, Nora Reifenstein, Jens Sauer und Sophie Schmid. Betaversion: Stand 23.2.2019
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