| الكڡار والمنڡٯٮں واعلط علٮهم وماوىهم حهنم و | 1 |
| ٮٮس المصٮر ٧٣ ٮحلڡوں ٮالله ما ٯالوا ولٯد ٯالوا كلمه | 2 |
| الكڡر وكڡروا ٮعد اسلمهم وهموا ٮما لم ٮنلوا وما | 3 |
| ٮٯموا الا اں اعنىهم الله ورسوله مں ڡضله ڡاں ٮتوبو | 4 |
| ا ٮک حٮرا لهم واں ٮتولوا ٮعدٮهم الله عذبا الٮما ڡے | 5 |
| الدنٮا والاحره وما لهم ڡے الارص مں ولے ولا نصٮر ٧٤ | 6 |
| ومنهم مں عهد الله لىں اتىنا مں ڡضله لنصدٯں ولٮکو | 7 |
| نن مں الصلحٮں ٧٥ ڡلما اتىهم مں ڡصله ٮخلوا به و | 8 |
| تولوا وهم معرصوں ٧٦ ڡاعٯٮهم ٮڡٯا ڡے ٯلوٮهم الے ٮو | 9 |
| م ٮلٯونه ٮما احلڡوا الله ما وعدوه وبما كانوا | 10 |
| ٮكدٮوں ٧٧ الم ٮعلموا اں الله ٮعلم سرهم ونحوىهم وا | 11 |
| ں الله علام الغٮوب ٧٨ الدٮں ٮلمزوں المطوعٮں مں ا | 12 |
| لمومنٮں ڡے الصدٯت والدٮں لا ٮحدوں الا حهدهم | 13 |
| ڡٮسحروں منهم سحر الله منهم ولهم عذب الٮم ٧٩ ا | 14 |
| ستغڡر لهم او لا تستغڡر لهم اں تستغڡر لهم سبعٮں مره ڡلں | 15 |
| ٮغڡر الله لهم دلک ٮانهم كڡروا ٮالله ورسوله وا | 16 |
| لله لا ٮهدے الٯوم الڡسٯٮں ٨٠ ڡرح المحلڡوں ٮمٯعدهم | 17 |
| حلڡ رسول الله وكرهوا اں ٮحهدوا ٮامولهم و ا | 18 |
| نڡسهم ڡے سٮٮل الله وڡالوا لا ٮنڡروا ڡے الحر ٯل ٮ ار | 19 |
| حهنم اشد حرا لو كانو ٮڡٯهوں ٨١ ڡلٮصحكوا ٯلٮلا و | 20 |
| لٮٮكوا كثٮرا حزا ٮما كانوا ٮكسٮوں ٨٢ ڡاں رحعک | 21 |
| الله الے طاٮڡه منهم ڡاستدنوک للحروح ٯ ٯل | 22 |
| لں ٮحرحوا معے اٮدا ولں ٮٯٮلوا معے عدوا اٮكم رص ٮٮم | 23 |
| ٮالٯعود اول مره ڡاٯعدوا مع الحلڡٮں ٨٣ ولا ٮصل | 24 |
Bereits Gotthelf Bergsträßer hielt den Londoner Kodex auf Grund seines Umfanges für den bedeutendsten Repräsentanten des im ḥiğāzī-Schriftstil (Geschichte des Qorāns, Bd. 3, S. 256-257). Nach der Typologie von François Déroche ist der Kodex im Schriftstil ḥiğāzī II verfasst, vgl. The Abbasid Tradition, S. 28 und Catalogue, S. 35. Charakteristisch für diesen Schriftstil sind die langen, nach rechts geneigten Hasten (Oberlängen) der Buchstaben lām, ʾalif, ṭāʾ, ẓāʾ u.a. und das abrupte Ende des Alif auf der Grundlinie, das in anderen Typen des ḥiǧāzī-Stils (z.B. Arabe 328a) am Fuße des Buchstabens einen kleinen Strich nach rechts aufweist. Die archaische Orthographie unterstützt die frühe Datierung der Handschrift: Bei einer Untersuchung des ersten Blattes durch Sergio Noja Noseda ergaben sich 16 orthographische Differenzen zur Kairiner Standardausgabe, die ausnahmslos in der Differenz des fehlenden Alifs zur Schreibung von /ā/ bestehen, wie Noja in einer tabellarischen Gegenüberstellung nachweist (vgl. Déroche und Noja, Sources, S. XXIV). Charles Rieu beschrieb die Handschrift im Katalog der Handschriften der British Library wie folgt: "The character is thick, bold, and very unlike the stiff and conventional Kufi of most early Corans, being written with a free hand, and, as it were, currente calamo. The diacritical marks are very sparely used; they have the shape of short horizontal lines, which for ت and ث are placed vertically, one above the other, and for ش in one horizontal row. Two vertical rows of three such lines in close juxtaposition are used to divide the verses. The 'hastae' are tall as to reach, and even to cross the upper line. The have, for the most part, a slight leaning to the right. The final م and ج have no downward stroke, while ق, which never appears dotted, is distinguished, when final, by a long hook-like appendage. The final ي is turned backwards, and frequently lengthened into a straight sweeped, underlining the preceding words. A notable feature of the spelling is the systematic absence of the Alif of prolongation. We find, for instance, الاموت for الاموات, sقل for قال, dنديناه for ناديناه, etc. There is no trace of vowel-points, or of any orthographical sign." (Charles Rieu, Supplement To The Catalogue Of The British Library, London 1894, S. 37-38).
