| لهم ڡٮها نعٮم مٯٮم ٢١ حلدٮں ڡٮها ابدا اں الله عنده ا | 1 |
| حر عطٮم ٢٢ ٮاٮها الدٮں امنوا لا تتخذوا اباكم واخو | 2 |
| ٮكم اولٮا اں استحبوا الكڡر علے الاٮمں ومں ٮتولهم | 3 |
| منكم ڡاولٮک هم الطلموں ٢٣ ٯل اں كاں ابوكم وا | 4 |
| بناوكم واخونكم واروحكم وعشٮرٮكم وامو | 5 |
| ل اٯنرڡتموها وتحره تخشوں كسدها ومسكں ٮرصو | 6 |
| نها احٮ الٮكم مں الله ورسوله وحهد ڡے سبٮله | 7 |
| ڡترٮصوا حٮے ٮاٮے الله بامره والله لا ٮهدے ا | 8 |
| لٯوم الڡسٯٮں ٢٤ لٯد ٮصركم الله ڡے موطں كثٮر | 9 |
| ﻩ وٮوم حنٮں اذ اعحبتكم كثرتكم ڡلم ٮغں عنكم سٮا | 10 |
| وصاٯت علٮكم الارص بما رحبت ثم ولٮتم | 11 |
| مدٮرٮں ٢٥ ثم انزل الله سكٮنته علے رسوله وعلے | 12 |
| المومنٮں وانزل حنودا لم تروها وعذب الد | 13 |
| ٮں كڡروا ودلک حزا الكڡرٮں ٢٦ ثم ٮتوب الله | 14 |
| مں ٮعد دلک علے مں ٮشا والله عڡور رحٮم ٢٧ | 15 |
| ٮاٮها الدٮں امنوا اٮما المشركوں نحس ڡلا ٮٯرٮو | 16 |
| ا المسحد الحرم ٮعد عامهم هدا واں حڡتم عٮله | 17 |
| ڡسوڡ ٮغنٮكم الله مں ڡصله اں شا اں الله علٮم | 18 |
| حكٮم ٢٨ ٯتلوا الدٮں لا ٮومٮوں بالله ولا ٮالٮو | 19 |
| م الاخر ولا ٮحرموں ما حرم الله ورسوله ولا | 20 |
| ٮدٮنوں دٮں الحٯ مں الدٮں اونوا الكتب حٮے ٮعطو | 21 |
| ا الحزٮه عں ٮد وهم صعروں ٢٩ وٯالت الٮهود عز | 22 |
| ٮر اٮں الله وٯالت النصرے المسٮح اٮں الله دلک | 23 |
| ٯولهم ٮاڡوههم ٮصهوں ٯول الدٮں كڡروا مں | 24 |
Bereits Gotthelf Bergsträßer hielt den Londoner Kodex auf Grund seines Umfanges für den bedeutendsten Repräsentanten des im ḥiğāzī-Schriftstil (Geschichte des Qorāns, Bd. 3, S. 256-257). Nach der Typologie von François Déroche ist der Kodex im Schriftstil ḥiğāzī II verfasst, vgl. F. Déroche, The Abbasid Tradition, 1994, S. 28 und F. Déroche, Catalogue, S. 35. Charakteristisch für diesen Schriftstil sind die langen, nach rechts geneigten Hasten (Oberlängen) der Buchstaben lām, ʾalif, ṭāʾ, ẓāʾ u.a. und das abrupte Ende des Alif auf der Grundlinie, das in anderen Typen des ḥiǧāzī-Stils (z.B. Arabe 328a) am Fuße des Buchstabens einen kleinen Strich nach rechts aufweist. Die archaische Orthographie unterstützt die frühe Datierung der Handschrift: Bei einer Untersuchung des ersten Blattes durch Sergio Noja Noseda ergaben sich 16 orthographische Differenzen zur Kairiner Standardausgabe, die ausnahmslos in der Differenz des fehlenden Alifs zur Schreibung von /ā/ bestehen, wie Noja in einer tabellarischen Gegenüberstellung nachweist (vgl. Déroche und Noja, Sources, S. XXIV). Charles Rieu beschrieb die Handschrift im Katalog der Handschriften der British Library wie folgt: "The character is thick, bold, and very unlike the stiff and conventional Kufi of most early Corans, being written with a free hand, and, as it were, currente calamo. The diacritical marks are very sparely used; they have the shape of short horizontal lines, which for ت and ث are placed vertically, one above the other, and for ش in one horizontal row. Two vertical rows of three such lines in close juxtaposition are used to divide the verses. The 'hastae' are tall as to reach, and even to cross the upper line. The have, for the most part, a slight leaning to the right. The final م and ج have no downward stroke, while ق, which never appears dotted, is distinguished, when final, by a long hook-like appendage. The final ي is turned backwards, and frequently lengthened into a straight sweeped, underlining the preceding words. A notable feature of the spelling is the systematic absence of the Alif of prolongation. We find, for instance, الاموت for الاموات, sقل for قال, dنديناه for ناديناه, etc. There is no trace of vowel-points, or of any orthographical sign." (Charles Rieu, Supplement To The Catalogue Of The British Library, London 1894, S. 37-38).
Die Transliteration der Handschriften haben Salome Beridze, Sabrina Cimiotti und Morteza Tavakkoli nach den Richtlinien des Vorhabens erstellt.
Digitalisate der Handschrift sind unter http://www.bl.uk/manuscripts/Viewer.aspx?ref=or_2165_fs001r abrufbar.
