| الله ما لكم مں اله عٮره اڡلا تتٯوں ٦٥ ٯل الملا ال د | 1 |
| ٮں كڡروا مں ٯومه انا لنرىک ڡے سڡهه واٮا لنطنک | 2 |
| مں الكدٮٮں ٦٦ ٯل ٮٯوم لٮس ٮے ش ڡهه ولكنے رسول | 3 |
| مں رب العلمٮں ٦٧ اٮلعكم رسلت رٮے وانا لكم ن صح | 4 |
| امٮں ٦٨ او عحبتم اں حاكم دكر مں رٮكم علے رحل | 5 |
| منكم لٮنذركم وادكروا اد حعلكم حلڡا مں | 6 |
| ٮعد ٯوم نوح وزادكم ڡے الحلٯ بصطه ڡا | 7 |
| دكروا الا الله لعلكم ٮڡلحوں ٦٩ ڡلوا احٮتنا | 8 |
| لنعبد الله وحده ونذر ما كاں ٮعبد ابونا ڡاتنا بما | 9 |
| ٮعدٮا اں كنت مں الصدٯٮں ٧٠ ٯل ٯد وٯع علٮكم | 10 |
| مں رٮكم رحس وعصب اٮحدلوننے ڡے اسما سمٮتمو | 11 |
| ها انتم وابوكم ما نزل الله بها مں سلطں ڡاٮٮطر | 12 |
| وا اٮے معكم مں المٮٮطرٮں ٧١ ڡانحٮنه والدٮں معه | 13 |
| ٮرحمه منا وٯطعنا دٮر الدٮں كذبوا ٮاٮٮتنا وما | 14 |
| كانوا مومنٮں ٧٢ والے ثمود احاهم صلحا ٯل ٮٯوم | 15 |
| اعٮدوا الله ما لكم مں اله عٮره ٯد حاتكم | 16 |
| بٮنه مں رٮكم هده ناٯه الله لكم اٮه ڡدروها | 17 |
| تاكل ڡے ارص الله ولا تمسوها بسو ڡٮاخذكم | 18 |
| عذب الٮم ٧٣ وادكروا اذ حعلكم خلڡا مں بعد عا | 19 |
| د وبواكم ڡے الارص تتخذوں مں سهولها ٯصورا | 20 |
| وٮنحتوں الحٮال بٮوتا ڡادكروا الا الله ولا ٮعٮو | 21 |
| ا ڡے الارص مڡسدٮں ٧٤ و ٯل الملا الذٮں استكٮر وا | 22 |
| مں ٯومه للذٮں اسٮصعڡوا لمں امں منهم اٮعلم و | 23 |
| ں اں صلحا مرسل مں رٮه ٯ لوا انا ٮما ارسل ٮه | 24 |
Bereits Gotthelf Bergsträßer hielt den Londoner Kodex auf Grund seines Umfanges für den bedeutendsten Repräsentanten des im ḥiğāzī-Schriftstil (Geschichte des Qorāns, Bd. 3, S. 256-257). Nach der Typologie von François Déroche ist der Kodex im Schriftstil ḥiğāzī II verfasst, vgl. F. Déroche, The Abbasid Tradition, 1994, S. 28 und F. Déroche, Catalogue, S. 35. Charakteristisch für diesen Schriftstil sind die langen, nach rechts geneigten Hasten (Oberlängen) der Buchstaben lām, ʾalif, ṭāʾ, ẓāʾ u.a. und das abrupte Ende des Alif auf der Grundlinie, das in anderen Typen des ḥiǧāzī-Stils (z.B. Arabe 328a) am Fuße des Buchstabens einen kleinen Strich nach rechts aufweist. Die archaische Orthographie unterstützt die frühe Datierung der Handschrift: Bei einer Untersuchung des ersten Blattes durch Sergio Noja Noseda ergaben sich 16 orthographische Differenzen zur Kairiner Standardausgabe, die ausnahmslos in der Differenz des fehlenden Alifs zur Schreibung von /ā/ bestehen, wie Noja in einer tabellarischen Gegenüberstellung nachweist (vgl. Déroche und Noja, Sources, S. XXIV). Charles Rieu beschrieb die Handschrift im Katalog der Handschriften der British Library wie folgt: "The character is thick, bold, and very unlike the stiff and conventional Kufi of most early Corans, being written with a free hand, and, as it were, currente calamo. The diacritical marks are very sparely used; they have the shape of short horizontal lines, which for ت and ث are placed vertically, one above the other, and for ش in one horizontal row. Two vertical rows of three such lines in close juxtaposition are used to divide the verses. The 'hastae' are tall as to reach, and even to cross the upper line. The have, for the most part, a slight leaning to the right. The final م and ج have no downward stroke, while ق, which never appears dotted, is distinguished, when final, by a long hook-like appendage. The final ي is turned backwards, and frequently lengthened into a straight sweeped, underlining the preceding words. A notable feature of the spelling is the systematic absence of the Alif of prolongation. We find, for instance, الاموت for الاموات, sقل for قال, dنديناه for ناديناه, etc. There is no trace of vowel-points, or of any orthographical sign." (Charles Rieu, Supplement To The Catalogue Of The British Library, London 1894, S. 37-38).
Die Transliteration der Handschriften haben Salome Beridze, Sabrina Cimiotti und Morteza Tavakkoli nach den Richtlinien des Vorhabens erstellt.
Digitalisate der Handschrift sind unter http://www.bl.uk/manuscripts/Viewer.aspx?ref=or_2165_fs001r abrufbar.
