Paris, Bibliothèque nationale de France: Arabe 328 (a)
56 fol. — 330 x 240mm — vor 750 — Pergament — Bibliothèque nationale de France (Paris, FR) — 002:275:035-002:282:077;002:282:079-002:286:049;003:000:001-003:013:013;003:013:015-003:043:007;003:084:022-005:014:023;005:015:001-005:033:018;006:020:010-008:013:001;008:013:003-008:025:002;009:066:016-010:044:005;010:044:007-010:078:004;012:084:012-012:100:032;012:100:035-015:087:004;035:013:017-035:041:002;038:066:001-039:015:007 — 22-26 Zeilen
Transliteration
ڡاںحىںه والدىں معه ڡے الڡلک واعرٯںا الدىں کدٮو ا 1
ٮاىٮںا اںهم کاںوا ٯوما عمىں ۝ ٦٤ والے عاد احاهم 2
هودا ٯل ىٯوم اعٮدوا الل‍ه ما لکم مں اله عىره 3
اڡلا ٮٮٯوں ۝ ٦٥ ٯل الملا الدىں کڡروا مں ٯومه انا 4
لنرىک ڡے سڡهه واںا لںطںک مں الکدٮىں ۝ ٦٦ ٯل ىٯوم 5
لىس ٮى سڡهه ولکںے رسول مں رٮ العلمىں ۝ ٦٧ اٮلعکم 6
رسلٮ رٮے وانا لکم ںصح امىں ۝ ٦٨ اوعحٮٮم 7
اں حاکم دکر مں رٮکم علے رحل مںکم 8
لىںدرکم وادکروا اذ حعلکم حلڡا مں ٮعد ٯوم 9
نوح ورادکم ڡے الحلٯ ٮصطه ڡادکروا الا 10
الل‍ه لعلکم ٮڡلحوں ۝ ٦٩ ٯلوا احٮٮںا لںعٮد الل‍ه وحد 11
ﻩ ونذر ما کاں ىعٮد ابونا ڡاٮںا بما ٮعدںا 12
اں کںٮ مں الصدٯىں ۝ ٧٠ ٯل ٯد وٯع علىکم مں 13
رٮکم رحس وعصٮ اٮحدلوننى ڡے اسما 14
سمىٮموها اںٮم واٮوکم ما ںرل الل‍ه ٮها مں 15
سلطں ڡاںٮطروا اںے معکم مں المںٮطرىں ۝ ٧١ ڡاںحىںه 16
والدىں معه ٮرحمه مںا وٯطعںا دٮر الدىں کدٮوا 17
ٮاىٮٮںا وما کاںوا مومںىں ۝ ٧٢ والے ٮمود احاهم 18
صلحا ٯل ىٯوم اعٮدوا الل‍ه ما لکم مں اله 19
عىره ٯد حاٮکم ٮىںه مں رٮکم هده نٯه الل‍ه 20
لکم اىه ڡدروها ٮاکل ڡى ارص الل‍ه ولا 21
ٮمسوها بسو ڡىاحدکم عدٮ الىم ۝ ٧٣ وا 22
دکروا اذ حعلکم حلڡا مں ٮعد عاد وٮواکم 23
ڡے الارص ٮٮحدوں مں سهولها ٯصورا وٮںحٮوں 24
الحٮال ٮىوٮا ڡادکروا الا الل‍ه ولا ٮعٮوا ڡى 25
 
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Arabischer Text
7:64 فَكَذَّبُوهُ فَأَنجَيۡنَٰهُ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥ فِی ٱلۡفُلۡكِ وَأَغۡرَقۡنَا ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَآۚ إِنَّهُمۡ كَانُوا۟ قَوۡمًا عَمِينَ
7:65 وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُمۡ هُودًۭاۗ قَالَ يَٰقَوۡمِ ٱعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرُهُۥٓۚ أَفَلَا تَتَّقُونَ
7:66 قَالَ ٱلۡمَلَأُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِن قَوۡمِهِۦٓ إِنَّا لَنَرَىٰكَ فِی سَفَاهَةٍۢ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ ٱلۡكَٰذِبِينَ
7:67 قَالَ يَٰقَوۡمِ لَيۡسَ بِی سَفَاهَةٌۭ وَلَٰكِنِّی رَسُولٌۭ مِّن رَّبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ
7:68 أُبَلِّغُكُمۡ رِسَٰلَٰتِ رَبِّی وَأَنَا۠ لَكُمۡ نَاصِحٌ أَمِينٌ
7:69 أَوَعَجِبۡتُمۡ أَن جَآءَكُمۡ ذِكۡرٌۭ مِّن رَّبِّكُمۡ عَلَىٰ رَجُلٍۢ مِّنكُمۡ لِيُنذِرَكُمۡۚ وَٱذۡكُرُوٓا۟ إِذۡ جَعَلَكُمۡ خُلَفَآءَ مِنۢ بَعۡدِ قَوۡمِ نُوحٍۢ وَزَادَكُمۡ فِی ٱلۡخَلۡقِ بَصۜۡطَةًۭۖ فَٱذۡكُرُوٓا۟ ءَالَآءَ ٱللَّهِ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ
7:70 قَالُوٓا۟ أَجِئۡتَنَا لِنَعۡبُدَ ٱللَّهَ وَحۡدَهُۥ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعۡبُدُ ءَابَآؤُنَاۖ فَأۡتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ
7:71 قَالَ قَدۡ وَقَعَ عَلَيۡكُم مِّن رَّبِّكُمۡ رِجۡسٌۭ وَغَضَبٌۚ أَتُجَٰدِلُونَنِی فِیٓ أَسۡمَآءٍۢ سَمَّيۡتُمُوهَآ أَنتُمۡ وَءَابَآؤُكُم مَّا نَزَّلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلۡطَٰنٍۢۖ فَٱنتَظِرُوٓا۟ إِنِّی مَعَكُم مِّنَ ٱلۡمُنتَظِرِينَ
7:72 فَأَنجَيۡنَٰهُ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥ بِرَحۡمَةٍۢ مِّنَّا وَقَطَعۡنَا دَابِرَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا وَمَا كَانُوا۟ مُؤۡمِنِينَ
7:73 وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمۡ صَٰلِحًۭاۗ قَالَ يَٰقَوۡمِ ٱعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرُهُۥۖ قَدۡ جَآءَتۡكُم بَيِّنَةٌۭ مِّن رَّبِّكُمۡۖ هَٰذِهِۦ نَاقَةُ ٱللَّهِ لَكُمۡ ءَايَةًۭۖ فَذَرُوهَا تَأۡكُلۡ فِیٓ أَرۡضِ ٱللَّهِۖ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوٓءٍۢ فَيَأۡخُذَكُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ
7:74 وَٱذۡكُرُوٓا۟ إِذۡ جَعَلَكُمۡ خُلَفَآءَ مِنۢ بَعۡدِ عَادٍۢ وَبَوَّأَكُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُورًۭا وَتَنۡحِتُونَ ٱلۡجِبَالَ بُيُوتًۭاۖ فَٱذۡكُرُوٓا۟ ءَالَآءَ ٱللَّهِ وَلَا تَعۡثَوۡا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ مُفۡسِدِينَ
Übersetzung
7:64 Da ziehen sie ihn der Lüge. Aber wir erretteten ihn und diejenigen, die mit ihm im Schiff waren, und ließen diejenigen ertrinken, die unsere Zeichen als Lüge erklärten (oder: erklärt hatten). Sie waren alle blind (w. Sie waren ein Volk von Blinden).
7:65 Und zu den (haben wir) ihren Bruder ʿĀd (als unseren Boten gesandt). Er sagte: Ihr Leute! Dienet Gott! Ihr habt keinen anderen Gott als ihn. Wollt ihr denn nicht gottesfürchtig sein?
7:66 Die Vornehmen aus seinem Volk, die ungläubig waren, sagten: Wie wir sehen, bist du in Torheit (befangen). Wir sind der Meinung, daß du einer von denen bist, die lügen.
7:67 Er sagte: Ihr Leute! Bei mir liegt keine Torheit vor. Ich bin vielmehr ein Gesandter (der) vom Herrn der Menschen in aller Welt (kommt).
7:68 Ich richte euch (nur) die Botschaften meines Herrn aus und bin euch ein zuverlässiger Ratgeber.
7:69 Wundert ihr euch denn darüber, daß eine Mahnung von eurem Herrn durch einen Mann aus euren eigenen Reihen zu euch gekommen ist, damit er euch warne? Gedenket doch (der Zeiten) als er euch, nachdem das Volk von Noah nicht mehr da war, als Nachfolger einsetzte und euch ein Übermaß an Körperwuchs verlieh! Gedenket der Wohltaten Gottes! Vielleicht wird es euch (dann) wohl ergehen.
7:70 Sie sagten: Bist du zu uns gekommen, damit wir Gott allein dienen und die (Götter) aufgeben, denen (w. das aufgeben, dem) unsere Väter (von jeher) gedient haben? Bring uns doch her, was du uns versprichst (oder: androhst) wenn (anders) du die Wahrheit sagst!
7:71 Er sagte: Von seiten eures Herrn ist ein Strafgericht und Zorn über euch gekommen (w. hereingebrochen). Wollt ihr (denn) mit mir über (bloße) Namen streiten, die ihr und eure Väter aufgebracht habt, und wozu Gott keine Vollmacht herabgesandt hat? Wartet nur ab! Ich warte mit euch ab.
7:72 Und in unserer Barmherzigkeit erretteten wir ihn und diejenigen, die mit ihm waren. Aber diejenigen, die unsere Zeichen für Lüge erklärten und nicht gläubig waren, rotteten wir aus.
7:73 Und zu den Thamūd (haben wir) ihren Bruder Sālih (als unseren Boten gesandt). Er sagte: Ihr Leute! Dienet Gott! Ihr habt keinen anderen Gott als ihn. Nun ist ein klarer Beweis von eurem Herrn zu euch gekommen: Dies ist das Kamel Gottes, euch zum Zeichen. Laßt es auf Gottes Erde (die Raum genug hat?) weiden (w. fressen) und tut ihm nichts Böses an! Sonst kommt eine schmerzhafte Strafe über euch.
7:74 Gedenket doch (der Zeiten) als er euch, nachdem die nicht mehr da waren, als Nachfolger einsetzte und in das Land einwies, so daß ihr euch in seinen Ebenen Schlösser machtet und die Berge zu Häusern meißeltet! Gedenket der Wohltaten Gottes und treibt nicht (überall) im Land euer Unwesen, indem ihr Unheil anrichtet!
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Arabe 328 (a)
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ḥiǧāzī (Typ I)

Die von William de Slane im Catalogue des Manuscrits Arabes (Paris 1883-1895, S. 89-94) unter der Nummer 328 verzeichnete Handschrift setzen sich aus Fragmenten verschiedener Korankodizes zusammen. François Déroche teilte diese insgesamt 97 Pergamentblätter der Signatur 328 in sechs verschiedene Fragmente (Arabe 328 (a), (b), (c), (d), (e) und (f) auf (F. Déroche, Catalogue, S. 59-62 s.u. und S. 67), da er davon ausging, dass es sich um Fragmente von ursprünglich sechs verschiedenen Korankodizes handelte. Als Déroche die in Sankt-Petersburg aufbewahrte Handschrift Marcel 18 auswertete, stellte er fest, dass deren fol. 1-24 von derselben Hand geschrieben waren wie große Teile von Arabe 328 (a) (fol. 1r-9r, 10v-25r, 26r-28r, 30v-32r, 34v-35r, 38v-56v). Die Blätter 45r-46v von Marcel 18 hingegen schienen von demselben Schreiber zu stammen, der auch Arabe 328 (b) geschrieben hatte. Dies veranlasste ihn, die Teile Arabe 328 (a) und  Arabe 328 (b) als Fragmente aus ein und demselben Kodex anzusetzen, zu dem - neben dem Petersburger Fragment Marcel 18 (fol. 1-24 und fol. 45-46) - noch zwei weitere Fragmente (London KFQ 60 und Vat. Ar. 1605/1) gehörten: Der vorliegende Teil stammt also aus einem frühen Kodex aus al-Fusṭāṭ (Alt-Kairo). Diesem Kodex gab Déroche den Namen "Codex Parisino-Petropolitanus" (vgl. F. Déroche. La transmission écrite du Coran dans les débuts de l'islam, Le codex Parisino-petropolitanus, Leiden/Boston 2009): Zusammen mit Arabe 328 (a) und Arabe 328 (b), bilden die Fragmente Sankt-Petersburg der Handschrift Marcel 18 (fol. 1-24 = Marcel 18/1 und fol. 45-46 = Marcel 18/3), Vatikan Vat. Ar. 1605/1 (1. fol.) und Khalili Collections KFQ 60 (1 fol.) ein bedeutendes frühes Kodexfragment von 98 Blättern (= 45% des Gesamttextes), das vor 750 n.Chr. zu datieren ist.

In seiner ausführlichen Studie (La transmission écrite du Coran dans les débuts de l'islam, Le codex Parisino-petropolitanus, Leiden/Boston 2009) beschreibt François Déroche die Handschrift detailliert: Zur Herkunft: S. 7-19, Kodikologie: S. 21-26, Paläographie mit Beschreibung der fünf verschiedenen Hände: S. 26-50 und S. 185-194; Orthographie: S. 51-75; Verszählung: S. 77-102; Textvarianten im Vergleich mit der ägyptischen Druckausgabe: S. 102-108. Die Seiten 3-383 des arabisches Textes von Déroches Studie enthalten in der Textreihenfolge angeordnet eine Edition des Textes aller Fragmente in moderner arabischer Schrift, dargestellt durch eine retouchierte Fassung der ägyptischen Textausgabe, mit deren Hilfe der arabische Text des Paris-Petersburger Kodex' dargestellt ist.

Der vorliegende Katalogeintrag enthält sowohl die farbigen Bilder der französischen Nationalbibliothek (Bildversion: "Bibliothèque natonale de France", die über den Server gallica.fr abrufbar sind) als auch zu den meisten Seiten die Digitalisate der Schwarz-Weiß-Fotos aus dem Gotthelf-Bergsträßer-Archiv, die Tobias J. Jocham für den Eintrag bearbeitet hat. Die Transliteration der Handschrift haben Azam, Elaheh und Rahele Shahpasand (Maschhad/Iran) nach den Richtlinien des Vorhabens angefertigt.

Der Katalog der Pariser Koranhandschriften (Déroche 1983: p. 59 f.) enthält folgende Angaben:

"Arabe 328 a : ffo 1 à 56.Fo 1 à 3 : II, 275-III, 43; fo 4 à 22: III, 84-V, 33; fo 23 à 40: VI, 20-VIII, 25; fo 41 à 48 : IX, 66-X, 78; fo 49 à 54 : XII, 85-XV, 87; fo 55 : XXXV, 13-41 ; fo 56 : XXXVIII, 66-XXXIX, 15 Copie anonyme et non datée. Graphie ḥiǧāzī I ; deux mains s'y reconnaissent: A aux ffo 1 à 28 r, 30 v à 32 r, 38 v à 56, B aux ffo 28 v à 30 r, 32 v à 38 r.

Caractéristiques de A :                                                           Caractéristiques de B :
- les hampes sont toutes inclinées ;                                          - les hampes sont verticales, à l'exception du alif, du ṭāʾ et du kāf final ;
- le mīm final est pourvu d'un très court appendice                 - le mīm final présente une courte queue horizontale ;
   dirigé en biais vers le bas ;                                                      elle s'incurve légèrement comme celle de B I ;
- le nūn est incurvé légèrement, le retour inférieur                  - le nūn final a une forme presque semi-circulaire ;
   est court et presque horizontal ;
- le lām-alif présente une branche antérieure rectiligne,         - le lām-alif présente un dessin analogue à celui de A, mais les branches sont largement

   tandis que l'autre est incurvée et revient vers la première ;    écartées l'une de l'autre ;                                                                            
- le trait supérieur des dāl, ṣāḍ, ṭāʾ et kāf est                             - le trait supérieur de ces lettres est horizontal ;
   incurvé, l'extrémité étant placée plus bas ;
- le ǧīm en position finale présente une terminaison                - le ǧīm final est pourvu d'une queue qui est posée sur la ligne.
   incurvée vers le bas.  

Diacritiques : de rares points chez A aussi bien que chez B ; vocalisation absente.
Séparation des versets :
- deux rangées de trois points superposées (2.1.4) chez A.     - trois rangées de deux points superposées (2.1.5)

Des alif rubriqués (3 a) et des cercles où est inscrite une lettre-chiffre (1.A.I) ont été ajoutés dans une encre différente pour indiquer respectivement les groupes de cinq et dix versets. Un espace laissé vide sépare les sourates les unes des autres.

Parchemin. 56 feuillets. Page: 330 x 240. 22 à 26 lignes. Traces de réglure visibles (cf. ffo 1 à 4); on ne distingue que les horizontales tracées à la pointe sèche. Encre brune, repassée parfois sur le côté chair des feuillets. Surface d'écriture: 300/310 x 205/210.

Bibl. : M. Amari, Bibl., pp. 18-19 ; E. Tisserant, Specimina, pl. 41 a et p. XXXII ; G. Bergsträsser-O. Pretzl, GdQ, III, p. 255 et fig. 9 ; N. Abbott, The Rise, p. 24 ; A. Grohmann, Der Islam, 33, 1958, pp. 216, 222, 226 et n. 48 ; Ar. Pal., p. 42 b, n. 1 ; N.B. : la main A est illustrée par Tisserant, la main B par Bergsträsser-Pretzl.

A rapprocher du ms. Vatican 1605, 1 (G. Levi della Vida, Frammenti, p. 2, pl. I)."


Michael Marx (in collaboration with Tobias J. Jocham): "Paris, Bibliothèque nationale de France: Arabe 328 (a)"; Transliteration: Azam, Elaheh und Rahele Shahpasand; in: Manuscripta Coranica, published by Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften, edited by Michael Marx
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Manuscripta Coranica, hg. von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften durch Michael Marx unter Mitarbeit von Salome Beridze, Charlotte Bohm, Sabrina Cimiotti, Hadiya Gurtmann, Laura Hinrichsen, Annemarie Jehring, Tobias J. Jocham, Tolou Khademalsharieh, Nora Reifenstein, Jens Sauer und Sophie Schmid. Betaversion: Stand 6.3.2021
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