| الدٮں ٮسوه مں ٯٮل ٯد حات رسل ربنا ٮالحٯ ڡهل لنا مں | 1 |
| سڡعا ڡٮسڡعوا لنا او نرد ڡنعمل غٮر الدے كنا نعمل ٯد | 2 |
| حسروا اٮڡسهم وصل عنهم ما كانوا ٮڡتروں ٥٣ اں رٮكم ا | 3 |
| لله الدے حلٯ السموت والارص ڡے سته اٮام ثم ا | 4 |
| سٮوے علے العرش ٮعسے الٮل النهر ٮطلبه حثٮثا وا | 5 |
| ل شمس والٯمر والنحوم مسخرت بامره الا له الحلٯ | 6 |
| والامر ٮبرک الله رب العلمٮں ٥٤ ادعوا رٮكم تصر | 7 |
| عا وخڡٮه اٮه لا ٮحب المعٮدٮں ٥٥ ولا تڡسدوا ڡے الا | 8 |
| رص ٮعد اصلحها وادعوه حوڡا وطمعا اں ر | 9 |
| حمت الله ٯرٮب مں المحسنٮں ٥٦ وهو الدے ٮرسل الرٮح | 10 |
| نشرا بٮں ٮدے رحمته حٮے اذا اٯلت سحبا ثٯلا سٯنه | 11 |
| لبلد مٮٮ ڡانزلنا به الما ڡاخرحنا ٮه مں كل الثمرت | 12 |
| كدلک ٮحرح الموتے لعلكم تدكروں ٥٧ والبلد ا | 13 |
| لطٮٮ ٮخرح نباته بادں ربه والدے حبث لا ٮحر | 14 |
| ح الا نكدا كدلک نصرڡ الاٮت لٯوم ٮشكر | 15 |
| وں ٥٨ لٯد ارسلنا نوحا الے ٯومه ڡٯل ٮٯوم اعٮدوا | 16 |
| الله ما لكم مں اله غٮره انے احڡ علٮكم عدب | 17 |
| ٮوم عطٮم ٥٩ ٯل الملا مں ٯومه انا لنرٮک ڡے ضلل | 18 |
| مبٮں ٦٠ ٯل ٮٯوم لٮس ٮے صلله ولكنے رسول مں رب | 19 |
| العلمٮں ٦١ ابلغك م ر سلت رٮے واٮصح لكم واعلم | 20 |
| مں الله ما لا ت ع لمو ں ٦٢ او عحبتم اں حاكم ذكر مں ر | 21 |
| ٮكم علے رحل مٮك م لٮنذوكم ولتتٯوا ولعلكم تر | 22 |
| حموں ٦٣ ڡكدٮوه ڡانحٮنه والدٮں معه ڡے الڡلک | 23 |
| واعرٯٮا الدٮں كذبوا باٮ ٮتٮا انهم ك اٮوا ٯو | 24 |
| ما عمٮں ٦٤ والى عاد احاهم هودا ٯا ل ٮٯو م اعٮدوا | 25 |
Bereits Gotthelf Bergsträßer hielt den Londoner Kodex auf Grund seines Umfanges für den bedeutendsten Repräsentanten des im ḥiğāzī-Schriftstil (Geschichte des Qorāns, Bd. 3, S. 256-257). Nach der Typologie von François Déroche ist der Kodex im Schriftstil ḥiğāzī II verfasst, vgl. The Abbasid Tradition, S. 28 und Catalogue, S. 35. Charakteristisch für diesen Schriftstil sind die langen, nach rechts geneigten Hasten (Oberlängen) der Buchstaben lām, ʾalif, ṭāʾ, ẓāʾ u.a. und das abrupte Ende des Alif auf der Grundlinie, das in anderen Typen des ḥiǧāzī-Stils (z.B. Arabe 328a) am Fuße des Buchstabens einen kleinen Strich nach rechts aufweist. Die archaische Orthographie unterstützt die frühe Datierung der Handschrift: Bei einer Untersuchung des ersten Blattes durch Sergio Noja Noseda ergaben sich 16 orthographische Differenzen zur Kairiner Standardausgabe, die ausnahmslos in der Differenz des fehlenden Alifs zur Schreibung von /ā/ bestehen, wie Noja in einer tabellarischen Gegenüberstellung nachweist (vgl. Déroche und Noja, Sources, S. XXIV). Charles Rieu beschrieb die Handschrift im Katalog der Handschriften der British Library wie folgt: "The character is thick, bold, and very unlike the stiff and conventional Kufi of most early Corans, being written with a free hand, and, as it were, currente calamo. The diacritical marks are very sparely used; they have the shape of short horizontal lines, which for ت and ث are placed vertically, one above the other, and for ش in one horizontal row. Two vertical rows of three such lines in close juxtaposition are used to divide the verses. The 'hastae' are tall as to reach, and even to cross the upper line. The have, for the most part, a slight leaning to the right. The final م and ج have no downward stroke, while ق, which never appears dotted, is distinguished, when final, by a long hook-like appendage. The final ي is turned backwards, and frequently lengthened into a straight sweeped, underlining the preceding words. A notable feature of the spelling is the systematic absence of the Alif of prolongation. We find, for instance, الاموت for الاموات, sقل for قال, dنديناه for ناديناه, etc. There is no trace of vowel-points, or of any orthographical sign." (Charles Rieu, Supplement To The Catalogue Of The British Library, London 1894, S. 37-38).
