Corpus Coranicum

London, British Library: Or. 2165

121 Blatt — 318x216mm — vor 750 — Pergament — The British Library (London, GB) — 007:042:009-009:095:008;010:009:011-013:043:015;014:000:001-018:110:024;019:000:001-025:077:012;026:000:001-039:047:025;040:061:009-043:071:015 — 24 Zeilen

Transliteration

اتٮنكم بٯوه واذكروا ما ڡٮه لعلكم تتٯوں ۝١٧١ وا	1
ذ اخذ ربک مں بنے ادم مں طهورهم ذرٮتهم وا	2
شهدهم علے انڡسهم الست بربكم ٯالوا بلے	3
سهدنا اں ٮٯولوا ٮوم الٯٮمه انا كنا عں هذا غفلٮں	4
۝١٧٢ او ٮٯولوا انما اشرک ابونا مں ٯبل وكنا ذر	5
ٮه مں بعدهم اڡتهلكنا بما ڡعل المبطلوں ۝١٧٣ وكذ	6
لک نڡصل الاٮت ولعلهم ٮرحعوں ۝١٧٤ واتل علٮهم نبا	7
الدے اتٮنه اٮتنا ڡانسلخ منها ڡاتبعه الشٮطں ڡكا	8
ں مں الغاوٮں ۝١٧٥ ولو شٮنا لرڡعنه بها ولكنه اخلد الے	9
الارص واتبع هوىه ڡمثله كمثل الكلب اں تحمل	10
علٮه ٮلهث او تتركه ٮلهث ذلک مثل الٯوم الذٮں	11
كذبوا باٮٮتنا ڡاٯصص الٯصص لعلهم ٮتڡكرو	12
ں ۝‍ ١٧٦ سا مثلا الٯوم الذٮں كدٮوا باٮٮتنا وانڡسهم كا	13
ٮوا ٮظلموں ۝١٧٧ مں ٮهد ال‍له ڡهو المهتدے ومں ٮضلل ڡا	14
ولٮک هم الحسروں ۝١٧٨ ولٯد ذرنا لخهنم كثٮرا مں الحں	15
والانس لهم ٯلوب لا ٮڡٯهوں بها ولهم اعٮں لا	16
ٮٮصروں . بها ولهم اذں لا ٮسمعوں بها اولٮک كالا	17
ٮ‍ عم ٮل هم اضل اولٮک هم الغڡلوں ۝١٧٩ ولل‍ه الاسما ا	18
لحسٮے ڡادعوه ٮها وذروا الذٮں ٮلحدوں ڡے اسمٮه	19
س‍ ٮحزوں ما كانوا ٮعملوں ۝١٨٠ وممں حلٯنا امه ٮهدو	20
ں بالحٯ وبه ٮعدلوں ۝١٨١ والذٮں كذبوا ٮاٮٮتنا سنستد	21
رحهم مں حٮث لا ٮعلموں ۝١٨٢ واملے لهم ان كٮدے	22
مٮ‍ ٮں ۝١٨٣ اولم ٮتڡكروا ما بصحبهم مں حنه اں هو الا	23
ٮدٮر مبٮں ۝١٨٤ اولم ٮنظروا ڡے ملكوت السموت	24
وا‍ لارص وما حلٯ ال‍له مں ش‍ اے واں عسے اں	25

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Arabischer Text

^7:171 وَإِذۡ نَتَقۡنَا ٱلۡجَبَلَ فَوۡقَهُمۡ كَأَنَّهُۥ ظُلَّةٌۭ وَظَنُّوٓا۟ أَنَّهُۥ وَاقِعٌۢ بِهِمۡ خُذُوا۟ مَآ ءَاتَيۡنَٰكُم بِقُوَّةٍۢ وَٱذۡكُرُوا۟ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ

^7:172 وَإِذۡ أَخَذَ رَبُّكَ مِنۢ بَنِیٓ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمۡ ذُرِّيَّتَهُمۡ وَأَشۡهَدَهُمۡ عَلَىٰۤ أَنفُسِهِمۡ أَلَسۡتُ بِرَبِّكُمۡۖ قَالُوا۟ بَلَىٰۛ شَهِدۡنَآۛ أَن تَقُولُوا۟ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ إِنَّا كُنَّا عَنۡ هَٰذَا غَٰفِلِينَ

^7:173 أَوۡ تَقُولُوٓا۟ إِنَّمَآ أَشۡرَكَ ءَابَآؤُنَا مِن قَبۡلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةًۭ مِّنۢ بَعۡدِهِمۡۖ أَفَتُهۡلِكُنَا بِمَا فَعَلَ ٱلۡمُبۡطِلُونَ

^7:174 وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلۡٴَايَٰتِ وَلَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ

^7:175 وَٱتۡلُ عَلَيۡهِمۡ نَبَأَ ٱلَّذِیٓ ءَاتَيۡنَٰهُ ءَايَٰتِنَا فَٱنسَلَخَ مِنۡهَا فَأَتۡبَعَهُ ٱلشَّيۡطَٰنُ فَكَانَ مِنَ ٱلۡغَاوِينَ

^7:176 وَلَوۡ شِئۡنَا لَرَفَعۡنَٰهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُۥٓ أَخۡلَدَ إِلَى ٱلۡأَرۡضِ وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُۖ فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ ٱلۡكَلۡبِ إِن تَحۡمِلۡ عَلَيۡهِ يَلۡهَثۡ أَوۡ تَتۡرُكۡهُ يَلۡهَث ذَّٰلِكَ مَثَلُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَاۖ فَٱقۡصُصِ ٱلۡقَصَصَ لَعَلَّهُمۡ يَتَفَكَّرُونَ

^7:177 سَآءَ مَثَلًا ٱلۡقَوۡمُ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا وَأَنفُسَهُمۡ كَانُوا۟ يَظۡلِمُونَ

^7:178 مَن يَهۡدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلۡمُهۡتَدِیۖ وَمَن يُضۡلِلۡ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ

^7:179 وَلَقَدۡ ذَرَأۡنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًۭا مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ لَهُمۡ قُلُوبٌۭ لَّا يَفۡقَهُونَ بِهَا وَلَهُمۡ أَعۡيُنٌۭ لَّا يُبۡصِرُونَ بِهَا وَلَهُمۡ ءَاذَانٌۭ لَّا يَسۡمَعُونَ بِهَآۚ أُو۟لَٰٓئِكَ كَٱلۡأَنۡعَٰمِ بَلۡ هُمۡ أَضَلُّۚ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡغَٰفِلُونَ

^7:180 وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَاۖ وَذَرُوا۟ ٱلَّذِينَ يُلۡحِدُونَ فِیٓ أَسۡمَٰٓئِهِۦۚ سَيُجۡزَوۡنَ مَا كَانُوا۟ يَعۡمَلُونَ

^7:181 وَمِمَّنۡ خَلَقۡنَآ أُمَّةٌۭ يَهۡدُونَ بِٱلۡحَقِّ وَبِهِۦ يَعۡدِلُونَ

^7:182 وَٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا سَنَسۡتَدۡرِجُهُم مِّنۡ حَيۡثُ لَا يَعۡلَمُونَ

^7:183 وَأُمۡلِی لَهُمۡۚ إِنَّ كَيۡدِی مَتِينٌ

^7:184 أَوَلَمۡ يَتَفَكَّرُوا۟ۗ مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍۚ إِنۡ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌۭ مُّبِينٌ

^7:185 أَوَلَمۡ يَنظُرُوا۟ فِی مَلَكُوتِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا خَلَقَ ٱللَّهُ مِن شَىۡءٍۢ وَأَنۡ عَسَىٰۤ أَن يَكُونَ قَدِ ٱقۡتَرَبَ أَجَلُهُمۡۖ فَبِأَىِّ حَدِيثٍۭ بَعۡدَهُۥ يُؤۡمِنُونَ

Übersetzung

^7:171 Und (damals) als wir den Berg (Sinai) über ihnen schüttelten, wie wenn er eine Hütte wäre, und sie meinten, er würde auf sie fallen (und sie unter sich begraben) ! (Wir forderten sie auf) Haltet fest (in eurem Besitz) was wir euch (als Offenbarungsschrift) gegeben haben, und gedenket dessen, was es enthält! Vielleicht werdet ihr (dann) gottesfürchtig sein.

^7:172 Und (damals) als dein Herr aus der Lende (w. aus dem Rücken) der Kinder Adams deren Nachkommenschaft nahm und sie gegen sich selber zeugen ließ! (Er sagte:) Bin ich nicht euer Herr? Sie sagten: Jawohl, wir bezeugen es. (Dies tat er) damit ihr (nicht etwa) am Tag der Auferstehung sagt: Wir hatten davon keine Ahnung.

^7:173 Oder (damit) ihr (nicht) sagt: (Schon) unsere Väter haben früher (dem einen Gott andere Götter) beigesellt. Wir sind (nichts als) Nachkommenschaft (von ihnen) nachdem sie nicht mehr da sind (und tun eben, was sie uns vorgemacht haben). Willst du uns denn zugrunde gehen lassen (zur Strafe) für das, was diejenigen getan haben, die (deine Zeichen) für nichtig erklärten (?) (oder: die vertraten, was nichtig ist?)?

^7:174 So setzen wir die Verse (w. Zeichen) (den Leuten) auseinander. Vielleicht würden sie sich bekehren.

^7:175 Und verlies ihnen die Geschichte von dem, dem wir unsere Zeichen gaben, und der sich dann ihrer entledigte! Da nahm ihn der Satan in seine Gefolgschaft (oder: Da war der Satan hinter ihm her (und holte ihn ein)?). Und so war er einer von denen, die abgeirrt sind.

^7:176 Wenn wir gewollt hätten, hätten wir ihn durch sie (d.h. durch unsere Zeichen) emporgehoben. Aber er war der Erde zugewandt und folgte seinen (persönlichen) Neigungen. Er ist einem Hund zu vergleichen. Der hängt die Zunge heraus, du magst auf ihn losgehen oder ihn (in Ruhe) lassen. So ist es bei den Leuten, die unsere Zeichen für Lüge erklären. (Aber) berichte nun, was es zu berichten gibt! Vielleicht werden sie (wenn sie es hören, doch) nachdenken.

^7:177 Wie schlimm steht es mit den Leuten, die unsere Zeichen für Lüge erklären und (damit) gegen sich selber freveln!

^7:178 Wen Gott rechtleitet, der ist (in Wahrheit) rechtgeleitet. Diejenigen aber, die er irreführt, haben (letzten Endes) den Schaden.

^7:179 Wir haben ja viele von den Dschinn und Menschen für die Hölle geschaffen. Sie haben ein Herz, mit dem sie nicht verstehen, Augen, mit denen sie nicht sehen, und Ohren, mit denen sie nicht hören. Sie sind (stumpfsinnig) wie Vieh. Nein, sie irren noch eher (vom Weg) ab. Die geben (überhaupt) nicht acht.

^7:180 Und Gott stehen (all) die schönen Namen zu. Ruft ihn damit an und laßt diejenigen, die hinsichtlich seiner Namen eine abwegige Haltung einnehmen (?) (oder: die seine Namen in Verruf bringen?) ! (Sie mögen tun, was sie wollen.) Ihnen wird (dereinst) vergolten werden für das, was sie (in ihrem Erdenleben) getan haben.

^7:181 Und unter denjenigen, die wir geschaffen haben, gibt es eine Gemeinschaft (von Leuten) die (ihre Gefolgschaft) nach der Wahrheit leiten und danach Gerechtigkeit üben.

^7:182 Diejenigen aber, die unsere Zeichen für Lüge erklären, werden wir Stufe um Stufe (ihrem Verhängnis entgegen) gehen lassen (?) ohne daß sie wissen (was mit ihnen geschieht).

^7:183 Und ich gewähre ihnen Aufschub (um sie nachher um so schwerer zu bestrafen). Meine List ist mit Bedacht angelegt (w. fest).

^7:184 Haben sie denn nicht (darüber) nachgedacht? Ihr Landsmann (d.h. Mohammed) ist (doch) nicht besessen (w. hat (doch) keinen Dschinn (in sich)). Er ist nichts als ein deutlicher Warner.

^7:185 Haben sie denn keine Betrachtungen über die Herrschaft (Gottes) über Himmel und Erde angestellt, und (darüber) was alles Gott geschaffen hat, und (haben sie nicht bedacht) daß ihre Frist vielleicht schon nahegekommen ist? An was für eine weitere Verkündigung wollen sie denn glauben (nachdem sie diese koranische Offenbarung abgelehnt haben)?

Angezeigte Manuskriptseite

Textstelle im Koran

Folio/Seite

Signatur Or. 2165

Nachweis

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Weitere Informationen

Schriftduktus ḥiǧāzī (Typ II)

Über das Manuskript

Kodikologie

Paläographie

Bereits Gotthelf Bergsträßer hielt den Londoner Kodex auf Grund seines Umfanges für den bedeutendsten Repräsentanten des im ḥiğāzī-Schriftstil (Geschichte des Qorāns, Bd. 3, S. 256-257). Nach der Typologie von François Déroche ist der Kodex im Schriftstil ḥiğāzī II verfasst, vgl. The Abbasid Tradition, S. 28 und Catalogue, S. 35. Charakteristisch für diesen Schriftstil sind die langen, nach rechts geneigten Hasten (Oberlängen) der Buchstaben lām, ʾalif, ṭāʾ, ẓāʾ u.a. und das abrupte Ende des Alif auf der Grundlinie, das in anderen Typen des ḥiǧāzī-Stils (z.B. Arabe 328a) am Fuße des Buchstabens einen kleinen Strich nach rechts aufweist. Die archaische Orthographie unterstützt die frühe Datierung der Handschrift: Bei einer Untersuchung des ersten Blattes durch Sergio Noja Noseda ergaben sich 16 orthographische Differenzen zur Kairiner Standardausgabe, die ausnahmslos in der Differenz des fehlenden Alifs zur Schreibung von /ā/ bestehen, wie Noja in einer tabellarischen Gegenüberstellung nachweist (vgl. Déroche und Noja, Sources, S. XXIV). Charles Rieu beschrieb die Handschrift im Katalog der Handschriften der British Library wie folgt: "The character is thick, bold, and very unlike the stiff and conventional Kufi of most early Corans, being written with a free hand, and, as it were, currente calamo. The diacritical marks are very sparely used; they have the shape of short horizontal lines, which for ت and ث are placed vertically, one above the other, and for ش in one horizontal row. Two vertical rows of three such lines in close juxtaposition are used to divide the verses. The 'hastae' are tall as to reach, and even to cross the upper line. The have, for the most part, a slight leaning to the right. The final م and ج have no downward stroke, while ق, which never appears dotted, is distinguished, when final, by a long hook-like appendage. The final ي is turned backwards, and frequently lengthened into a straight sweeped, underlining the preceding words. A notable feature of the spelling is the systematic absence of the Alif of prolongation. We find, for instance, الاموت for الاموات, sقل for قال, dنديناه for ناديناه, etc. There is no trace of vowel-points, or of any orthographical sign." (Charles Rieu, Supplement To The Catalogue Of The British Library, London 1894, S. 37-38).

Literatur

Autor(en) des Datenbankeintrags M.M., J.S., S.C., S.B.

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Manuscripta Coranica, hg. von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften durch Michael Marx unter Mitarbeit von Salome Beridze, Sabrina Cimiotti, Hadiya Gurtmann, Laura Hinrichsen, Annemarie Jehring, Tobias J. Jocham, Tolou Khademalsharieh, Nora Reifenstein, Jens Sauer und Sophie Schmid. Betaversion: Stand 15.12.2018