London, British Library: Or. 2165
121 Blatt — 318x216mm — vor 750 — Pergament — The British Library — 007:042:009-009:095:008;010:009:011-013:043:015;014:000:001-018:110:024;019:000:001-025:077:012;026:000:001-039:047:025;040:061:009-043:071:015 — 24 Zeilen
Transliteration
امٮوا وعلے رٮهم ٮٮوكلوں ۝٣٦ والدٮں ٮحتٮٮوں 1
كٮٮر الاثم والڡوحس وادا ما عصٮوا هم 2
ٮعڡروں ۝٣٧ والدٮں اسٮحٮوا لرٮهم واٯموا الصلو 3
ﻩ وامرهم سورے ٮٮٮهم ومما ررٯٮهم ٮٮڡٯو 4
ں ۝٣٨ والدٮں ادا اصٮهم الٮعے هم ٮنتصروں ۝٣٩ 5
وحراو سٮٮه سٮٮه مثلها ڡمں عڡا واصلح 6
ڡاحره علے الل‍ه اٮه لا ٮحٮ الطلمٮں ۝٤٠ ولمں 7
اٮٮصر ٮعد طلمه ڡاولٮک ما علٮهم مں سٮٮل ۝٤١ 8
اٮما السٮٮل علے الدٮں ٮطلموں الٮاس وٮٮعوں ڡے 9
الارص ٮعٮر الحٯ اولٮک لهم عدٮ ا 10
لٮم ۝٤٢ ولمں صٮر وعڡر اں دلک لمں عرم الأمور ۝٤٣ 11
ومں ٮصلل الل‍ه ڡما له مں ولے مں ٮعده وٮرے 12
الطلمٮں لما راو العدٮ ٮٯولوں هل الے مر 13
د مں سٮٮل ۝٤٤ وٮرٮهم ٮعرصوں علٮها حسعٮں مں ا 14
لدل ٮٮطروں مں طرڡ حڡے وٯل الدٮں ا 15
مٮوا اں الحسرٮں الدٮں حسروا اٮڡسهم وا 16
هلٮهم ٮوم الٯٮمه الا اں الطلمٮں ڡے عد 17
ٮ مٯٮم ۝٤٥ وما كاں لهم مں اولٮا ٮٮصروٮهم 18
مں دوں الل‍ه ومں ٮصلل الل‍ه ڡماله مں 19
سٮٮل ۝٤٦ اسٮحٮٮوا لرٮكم مں ٯٮل اں ٮاٮے ٮوم 20
لا مرد له مں الل‍ه مالكم مں ملحا ٮومٮد 21
وما لكم مں ٮكٮر ۝٤٧ ڡاں اعرصوا ڡما 22
ارسلٮک علٮهم حڡٮطا اں علٮک الا الٮلع و 23
اٮا ادا اذٯٮا الاٮسں مٮا رحمه ڡرح ٮها 24
 
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Arabischer Text
42:36 فَمَآ أُوتِيتُم مِّن شَىۡءٍۢ فَمَتَٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرٌۭ وَأَبۡقَىٰ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ يَتَوَكَّلُونَ
42:37 وَٱلَّذِينَ يَجۡتَنِبُونَ كَبَٰٓئِرَ ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡفَوَٰحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا۟ هُمۡ يَغۡفِرُونَ
42:38 وَٱلَّذِينَ ٱسۡتَجَابُوا۟ لِرَبِّهِمۡ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَمۡرُهُمۡ شُورَىٰ بَيۡنَهُمۡ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ
42:39 وَٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَابَهُمُ ٱلۡبَغۡىُ هُمۡ يَنتَصِرُونَ
42:40 وَجَزَٰٓؤُا۟ سَيِّئَةٍۢ سَيِّئَةٌۭ مِّثۡلُهَاۖ فَمَنۡ عَفَا وَأَصۡلَحَ فَأَجۡرُهُۥ عَلَى ٱللَّهِۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلظَّٰلِمِينَ
42:41 وَلَمَنِ ٱنتَصَرَ بَعۡدَ ظُلۡمِهِۦ فَأُو۟لَٰٓئِكَ مَا عَلَيۡهِم مِّن سَبِيلٍ
42:42 إِنَّمَا ٱلسَّبِيلُ عَلَى ٱلَّذِينَ يَظۡلِمُونَ ٱلنَّاسَ وَيَبۡغُونَ فِی ٱلۡأَرۡضِ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّۚ أُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ
42:43 وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَٰلِكَ لَمِنۡ عَزۡمِ ٱلۡأُمُورِ
42:44 وَمَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِن وَلِیٍّ مِّنۢ بَعۡدِهِۦۗ وَتَرَى ٱلظَّٰلِمِينَ لَمَّا رَأَوُا۟ ٱلۡعَذَابَ يَقُولُونَ هَلۡ إِلَىٰ مَرَدٍّ مِّن سَبِيلٍۢ
42:45 وَتَرَىٰهُمۡ يُعۡرَضُونَ عَلَيۡهَا خَٰشِعِينَ مِنَ ٱلذُّلِّ يَنظُرُونَ مِن طَرۡفٍ خَفِیٍّۗ وَقَالَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّ ٱلۡخَٰسِرِينَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمۡ وَأَهۡلِيهِمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ أَلَآ إِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ فِی عَذَابٍۢ مُّقِيمٍۢ
42:46 وَمَا كَانَ لَهُم مِّنۡ أَوۡلِيَآءَ يَنصُرُونَهُم مِّن دُونِ ٱللَّهِۗ وَمَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِن سَبِيلٍ
42:47 ٱسۡتَجِيبُوا۟ لِرَبِّكُم مِّن قَبۡلِ أَن يَأۡتِیَ يَوۡمٌۭ لَّا مَرَدَّ لَهُۥ مِنَ ٱللَّهِۚ مَا لَكُم مِّن مَّلۡجَإٍۢ يَوۡمَئِذٍۢ وَمَا لَكُم مِّن نَّكِيرٍۢ
42:48 فَإِنۡ أَعۡرَضُوا۟ فَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ عَلَيۡهِمۡ حَفِيظًاۖ إِنۡ عَلَيۡكَ إِلَّا ٱلۡبَلَٰغُۗ وَإِنَّآ إِذَآ أَذَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ مِنَّا رَحۡمَةًۭ فَرِحَ بِهَاۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَيِّئَةٌۢ بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيهِمۡ فَإِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ كَفُورٌۭ
Übersetzung
42:36 Und was immer ihr (an Geld und Gut) erhalten habt, ist Nutznießung des diesseitigen Lebens. Was aber bei Gott (an Lohn für euch) bereitsteht, ist besser und hat eher Bestand für diejenigen, die glauben und auf ihren Herrn vertrauen,
42:37 (für sie) die die schweren Sünden und alle (w. die) abscheulichen Handlungen meiden und, wenn sie zornig sind, (nicht gewalttätig werden, sondern) vergeben,
42:38 die auf ihren Herrn hören, das Gebet verrichten, sich untereinander beraten und von dem, was wir ihnen (an Gut) beschert haben, Spenden geben,
42:39 die aber, wenn ihnen Gewalt angetan wird, sich (selber) helfen (indem sie sich zur Wehr setzen).
42:40 Eine schlechte Tat wird mit einer gleich schlechten vergolten. Wenn aber einer verzeiht und zu einem Vergleich bereit ist, steht es Gott anheim, ihn zu belohnen. Er liebt die Frevler nicht.
42:41 Diejenigen, die sich (selber) helfen, nachdem ihnen Unrecht geschehen ist, machen sich (mit einem solchen Verhalten) nicht schuldig (w. gegen die kann man nicht vorgehen).
42:42 Schuldig machen sich nur diejenigen (w. Vorgehen kann man nur gegen die) die gegen die Menschen freveln und (überall) im Land unberechtigterweise Gewalttaten verüben. Sie haben (dereinst) eine schmerzhafte Strafe zu erwarten.
42:43 Wenn aber einer geduldig ist und (erlittenes Unrecht) vergibt, ist das eine (gute) Art, Entschlossenheit zu zeigen (?).
42:44 Einer, den Gott irreführt, hat, nachdem dieser (w. er) (als Freund) ausgefallen ist, (dereinst) keinen Freund. Du siehst dann, daß die Frevler, nachdem sie die Strafe (unmittelbar vor sich) sehen, sagen: Gibt es etwa eine Möglichkeit (w. einen Weg) (sie) abzuwenden?
42:45 Und du siehst, daß sie in unterwürfiger Demut und verstohlen dreinschauend dem Höllenfeuer (w. ihm) vorgeführt werden. Diejenigen, die glauben, sagen (dann) Die, die (letzten Endes) den Schaden haben, sind diejenigen, die am Tag des Gerichts ihrer selbst und ihrer Angehörigen verlustig gegangen sind (und nun im Bewußtsein ihrer Nichtigkeit vor dem Richter stehen) ! Die Frevler befinden sich ja in einer beständigen Strafe.
42:46 Und sie haben keine Freunde, die ihnen außer Gott helfen könnten. Wen Gott irreführt, für den gibt es keinen Weg.
42:47 Hört auf euren Herrn, bevor ein Tag kommt, den Gott nicht (mehr) abwenden wird (wenn er einmal angebrochen ist) ! An jenem Tag habt ihr keinen Zufluchtsort (an den ihr euch zurückziehen könntet) und könnt nichts (von dem, was ihr getan habt) abstreiten.
42:48 Wenn sie sich nun abwenden (und deiner Aufforderung keine Folge leisten, ist das ihre Sache). Wir haben dich nicht als Hüter über sie gesandt. Du hast nur die Botschaft auszurichten. Wenn wir den Menschen Barmherzigkeit (w. Barmherzigkeit von uns) spüren lassen, freut er sich darüber. Aber wenn sie (d.h. die Menschen) wegen der früheren Werke ihrer Hände etwas Schlimmes trifft, ist der Mensch undankbar (und vergißt, was wir ihm vorher Gutes getan haben).
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Weitere Informationen
ḥiǧāzī (Typ II)



Bereits Gotthelf Bergsträßer hielt den Londoner Kodex auf Grund seines Umfanges für den bedeutendsten Repräsentanten des im ḥiğāzī-Schriftstil (Geschichte des Qorāns, Bd. 3, S. 256-257). Nach der Typologie von François Déroche ist der Kodex im Schriftstil ḥiğāzī II verfasst, vgl. The Abbasid Tradition, S. 28 und Catalogue, S. 35. Charakteristisch für diesen Schriftstil sind die langen, nach rechts geneigten Hasten (Oberlängen) der Buchstaben lām, ʾalif, ṭāʾ, ẓāʾ u.a. und das abrupte Ende des Alif auf der Grundlinie, das in anderen Typen des ḥiǧāzī-Stils (z.B. Arabe 328a) am Fuße des Buchstabens einen kleinen Strich nach rechts aufweist. Die archaische Orthographie unterstützt die frühe Datierung der Handschrift: Bei einer Untersuchung des ersten Blattes durch Sergio Noja Noseda ergaben sich 16 orthographische Differenzen zur Kairiner Standardausgabe, die ausnahmslos in der Differenz des fehlenden Alifs zur Schreibung von /ā/ bestehen, wie Noja in einer tabellarischen Gegenüberstellung nachweist (vgl. Déroche und Noja, Sources, S. XXIV). Charles Rieu beschrieb die Handschrift im Katalog der Handschriften der British Library wie folgt: "The character is thick, bold, and very unlike the stiff and conventional Kufi of most early Corans, being written with a free hand, and, as it were, currente calamo. The diacritical marks are very sparely used; they have the shape of short horizontal lines, which for ت and ث are placed vertically, one above the other, and for ش in one horizontal row. Two vertical rows of three such lines in close juxtaposition are used to divide the verses. The 'hastae' are tall as to reach, and even to cross the upper line. The have, for the most part, a slight leaning to the right. The final م and ج have no downward stroke, while ق, which never appears dotted, is distinguished, when final, by a long hook-like appendage. The final ي is turned backwards, and frequently lengthened into a straight sweeped, underlining the preceding words. A notable feature of the spelling is the systematic absence of the Alif of prolongation. We find, for instance, الاموت for الاموات, sقل for قال, dنديناه for ناديناه, etc. There is no trace of vowel-points, or of any orthographical sign." (Charles Rieu, Supplement To The Catalogue Of The British Library, London 1894, S. 37-38).
M.M., J.S., S.C., S.B.
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Manuscripta Coranica, hg. von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften durch Michael Marx unter Mitarbeit von Salome Beridze, Charlotte Bohm, Sabrina Cimiotti, Hadiya Gurtmann, Laura Hinrichsen, Annemarie Jehring, Tobias J. Jocham, Tolou Khademalsharieh, Nora Reifenstein, Jens Sauer und Sophie Schmid. Betaversion: Stand 9.8.2020
Das Akademienvorhaben „Corpus Coranicum“ ist Teil des von Bund und Ländern geförderten Akademienprogramms, das der Erhaltung, Sicherung und Vergegenwärtigung unseres kulturellen Erbes dient. Koordiniert wird das Programm von der Union der Deutschen Akademien der Wissenschaften.