Berlin, Staatsbibliothek: ms. or. fol. 379 (7) (Ahlwardt 354)
2 fol. — 136 x 205mm — 800-1000 (?) — Pergament — Staatsbibliothek zu Berlin (Berlin, DE) — 040:079:008-041:012:013;042:047:003-043:013:009 — 15 Zeilen
Transliteration
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Arabischer Text
40:79 ٱللَّهُ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَنۡعَٰمَ لِتَرۡكَبُوا۟ مِنۡهَا وَمِنۡهَا تَأۡكُلُونَ
40:80 وَلَكُمۡ فِيهَا مَنَٰفِعُ وَلِتَبۡلُغُوا۟ عَلَيۡهَا حَاجَةًۭ فِی صُدُورِكُمۡ وَعَلَيۡهَا وَعَلَى ٱلۡفُلۡكِ تُحۡمَلُونَ
40:81 وَيُرِيكُمۡ ءَايَٰتِهِۦ فَأَىَّ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ تُنكِرُونَ
40:82 أَفَلَمۡ يَسِيرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَيَنظُرُوا۟ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَانُوٓا۟ أَكۡثَرَ مِنۡهُمۡ وَأَشَدَّ قُوَّةًۭ وَءَاثَارًۭا فِی ٱلۡأَرۡضِ فَمَآ أَغۡنَىٰ عَنۡهُم مَّا كَانُوا۟ يَكۡسِبُونَ
40:83 فَلَمَّا جَآءَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَرِحُوا۟ بِمَا عِندَهُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسۡتَهۡزِءُونَ
40:84 فَلَمَّا رَأَوۡا۟ بَأۡسَنَا قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَحۡدَهُۥ وَكَفَرۡنَا بِمَا كُنَّا بِهِۦ مُشۡرِكِينَ
40:85 فَلَمۡ يَكُ يَنفَعُهُمۡ إِيمَٰنُهُمۡ لَمَّا رَأَوۡا۟ بَأۡسَنَاۖ سُنَّتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِی قَدۡ خَلَتۡ فِی عِبَادِهِۖۦ وَخَسِرَ هُنَالِكَ ٱلۡكَٰفِرُونَ
41:1 حمٓ
41:2 تَنزِيلٌۭ مِّنَ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
41:3 كِتَٰبٌۭ فُصِّلَتۡ ءَايَٰتُهُۥ قُرۡءَانًا عَرَبِيًّۭا لِّقَوۡمٍۢ يَعۡلَمُونَ
Übersetzung
40:79 Gott ist es, der für euch das Vieh gemacht hat, damit ihr es besteigen (und darauf reiten) könnt. Oder ihr könnt davon essen.
40:80 Es ist euch auch (sonst in mancher Hinsicht) von Nutzen. Und ihr habt die Möglichkeit, auf ihm (reitend oder Lasten befördernd) ein Unternehmen durchzuführen, das ihr euch vorgenommen habt. Und von ihm und von den Schiffen laßt ihr euch (auf dem Festland und auf dem Meer) tragen.
40:81 Und Gott (w. er) läßt euch seine Zeichen sehen. Welches von den Zeichen Gottes wollt ihr nun ablehnen?
40:82 Sind sie (d.h. die ungläubigen Zeitgenossen) denn nicht im Land umhergezogen, so daß sie schauen konnten, wie das Ende derer war, die vor ihnen lebten? Sie (d.h. die Angehörigen der früheren Generationen) waren zahlreicher und kraftvoller und haben mehr Spuren im Land hinterlassen als sie. Aber es nützte ihnen nicht, was sie (in ihrem Erdenleben) erworben hatten.
40:83 Als dann ihre Gesandten mit den klaren Beweisen zu ihnen kamen, freuten sie sich über das Wissen, das sie (ihrerseits bereits) besaßen (und das sie für endgültig hielten, und lehnten die ihnen überbrachte Botschaft ab). Und sie wurden (schließlich) von dem erfaßt, worüber sie sich (zeitlebens) lustig gemacht hatten.
40:84 Als sie dann unsere Gewalt (leibhaftig vor sich) sahen, sagten sie: Wir glauben an Gott allein und glauben nicht (mehr) an das, was wir ihm (zeitlebens an anderen Göttern) beigesellt haben.
40:85 Aber ihr Glaube (zu dem späten Termin) als sie unsere Gewalt (bereits leibhaftig vor sich) sahen, nützte ihnen nichts. So ist Gott von jeher bei den Menschen (w. bei seinen Dienern) verfahren (w. Nach dem Verfahren Gottes, das (schon früher) bei seinen Dienern (so) abgelaufen ist). Dann hatten diejenigen den Schaden, die ungläubig waren.
41:1 hm.
41:2 (Es ist als Offenbarung) herabgesandt (und kommt) vom barmherzigen und gnädigen (Gott)
41:3 eine Schrift, deren Verse (w. Zeichen) (im einzelnen) auseinandergesetzt sind, (- herabgesandt) als ein arabischer Koran, für Leute, die Bescheid wissen.
Angezeigte Manuskriptseite
ms. or. fol. 379 (Ahlwardt 354)
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Weitere Informationen


Der Handschriftenkatalog von Wilhelm Ahlwardt enthält zu der Handschrift folgenden Eintrag (Ahlwardt 1887, p.131):

"354. Mf. 379. 7) f. 20-21. Queer-8vo, 15 Z. (14x20; 9x14½-16 cm). — Zustand: unsauber, auch fleckig, besonders in der unteren Hälfte; zum Theil abgescheuert und etwas durchgescheuert; im Text von f. 20 ist ein kleines Loch; die obere Ecke desselben Blattes ist abgerissen. — Material: Pergament, stark, gelb, glatt. — Einband: s. bei 1. — Inhalt: F. 20: Sura 40,79 ومنها bis 41,11السماء ا[لدنيا] . F. 21: Sura 42,46 من قبل bis 43,12 استويتم . Zwischen den beiden Blättern ist eine grössere Lücke. Die Schrift ist ziemlich gross und dick, aber nicht besonders zierlich; sie schlägt etwas ins Bräunliche und ist an einigen Stellen abgescheuert. Sie ähnelt schon im Ganzen einem späteren grossen Nesḫī. — Die Buchstabenzahl in der Zeile ist 34-36. — Der Zwischenraum zwischen den einzelnen Buchstabengruppen ist 0,2 bis 0,3 cm — Die Wörter können am Ende der Zeilen gebrochen werden. — Die Köpfe der Buchstaben sind meistens dick und fast voll; Anfangs-ا ist ein gleichmäßig dicker Strich; Anfangs-ع hat oben rechts nur eine kleine Rundung; Schluss-م hat den Strich gerade herunter, ن hat nach links eine bedeutende Biegung, zum Theil Rundung, auch ل, obgleich etwas weniger; Schluss-ي hat den Schwung nach links oder auch den Zug nach rechts, mit langem Strich. Schluss-ق setzt unter der Linie eine nach links hin offene Rundung an, ähnlich wie das erste ي; د u. ك gleichen sich nicht mehr völlig und ه gleicht im Anfang und in der Mitte schon sehr der späteren Nesḫī-Form. — Diakritische Punkte stehen wenige, Vocale, durch rothe Punkte bezeichnet, ziemlich oft; manche derselben sind verwischt; die Nunation durch 2 rote Punkte über oder neben einander bezeichnet; langes ā öfters nicht ausgedrückt; in diesem Falle steht bisweilen ein grüner senkrechter Strich an der Stelle. Von den Lesezeichen ist nur Hamza bisweilen durch einen grünen Punkt bezeichnet; ein solcher dient einige Male auch beim ح, um es von خ u. ج zu unterscheiden, scheint daher f. 20a, 7 bei جاءتهم unter ح irrtümlich zu stehen. — Versabtheilungszeichen stehen nur nach grösseren Gruppen in Form grosser gelber Punkte. — Die Ueberschriften sind gelb, ganz kurz: bloss Titel und Verszahl. Randzeichen für Text-Eintheilung kommen nicht vor."


  • Ahlwardt, Wilhelm: Die Handschriften-Verzeichnisse der Königlichen Bibliothek zu Berlin. Siebenter Band. Verzeichniss der Arabischen Handschriften. Erster Band. Berlin 1887.
L.H.
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Manuscripta Coranica, hg. von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften durch Michael Marx unter Mitarbeit von Salome Beridze, Sabrina Cimiotti, Hadiya Gurtmann, Laura Hinrichsen, Annemarie Jehring, Tobias J. Jocham, Tolou Khademalsharieh, Nora Reifenstein, Jens Sauer und Sophie Schmid. Betaversion: Stand 11.12.2019
Das Akademienvorhaben „Corpus Coranicum“ ist Teil des von Bund und Ländern geförderten Akademienprogramms, das der Erhaltung, Sicherung und Vergegenwärtigung unseres kulturellen Erbes dient. Koordiniert wird das Programm von der Union der Deutschen Akademien der Wissenschaften.