Gotthelf-Bergsträßer-Archiv: Kairo, Nationalbibliothek: qāf 47
31 Blatt — 393x262mm — 606-652, σ2 (95,4%) [¹⁴C-Datierung von ms.or.fol. 4313] — Pergament — Bibliothek des Khediven (Palastbibliothek), heute: Ägyptische Nationalbibliothek ( دار الكتب والوثائق القومية Dār al-Kutub wa-l-waṯāʾiq al-qaumiyya) — 002:269:005-003:078:021;003:100:001-004:137:015;006:042:011-006:044:020;006:045:002-006:052:007;006:052:025-006:054:009;006:053:001-006:060:005;006:061:001-006:079:012;006:100:015-006:104:013;006:112:007-006:115:008;008:010:013-008:053:005;009:094:005-010:007:005;010:105:001-011:042:019;011:092:011-011:121:009;014:032:008-015:009:002;021:036:015-021:045:002;021:055:001-021:066:011;063:008:004-064:002:011;064:009:006-064:016:013 — 17-21 Zeilen
Transliteration
مثل حط الانثٮٮں ڡاں کں نسا ڡوٯ اثيتٮں ڡلهں ٮلثا ما ترک واں کانت 1
وحده ڡلها النصڡ ولا بوٮه لکل وحد منهما السدس مما تر 2
ک اں کاں له ولد ڡاں لم ٮکں له ولد وورثه ابواه ڡلامه الثلث ڡاں 3
کاں له اخوه ڡلامه السدس مں ٮعد وصٮه ٮوصى بها او دٮں اباوکم 4
وابنوکم لا ٮدروں اٮهم اڧرب لکم نڡعا ڡرٮصه مں ال‍‍له اں ا 5
ل‍له کاں علٮما حکٮما ۝١١ ولکم ٮصڡ ما ترک اروجکم 6
اں لم ٮکں له ولد ڡاں کاں لهں ولد ڡلکم الربع مما تركں مں بعد 7
وصٮه ٮوصٮں بها او دٮں ولهں الربع مما ترکتم اں لم ٮکں لکم 8
ولد ڡان کاں لکم ولد ڡلهں الثمں مما ترکتم مں بعد وصٮه 9
توصوں بها او دٮں واں کاں رجل ٮورث کلله او امراه وله ا 10
خ او اخت ڡلکل وحد منهما السدس ڡاں کانوا اک ٮر 11
مں ذلک ڡهم شرکا ڡى الثلث مں بعد وصٮه ٮوصى بها 12
او دٮں غٮر مضار وصٮه مں ال‍له وال‍له علٮم علٮم حلٮم ۝١٢ ٮلک 13
حدود ال‍له ومں ٮطع ال‍له ورسوله ٮدخله جنات تجرى 14
مں تحتها الانهرخلدٮں ڡٮها وذلک الڡوز العطٮم ۝١٣ ومں 15
ٮعص ال‍له ورسوله وٮتعد حدوده ٮدحله نارا خلدا وڡٮها 16
وله عذب مهٮں ۝١٤ والتى ٮاتٮں الڡحشه مں ٮساٮکم ڡاس ٮسهد 17
وا علٮهں ارٮعه منکم ڡاں شهدوا ڡامسکوهں ڡى الٮ ٮوٮ 18
 
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Arabischer Text
4:11 يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِیٓ أَوۡلَٰدِكُمۡ لِلذَّكَرِ مِثۡلُ حَظِّ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۖ فَإِن كُنَّ نِسَآءًۭ فَوۡقَ ٱثۡنَتَيۡنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَۖ وَإِن كَانَتۡ وَٰحِدَةًۭ فَلَهَا ٱلنِّصۡفُۚ وَلِأَبَوَيۡهِ لِكُلِّ وَٰحِدٍۢ مِّنۡهُمَا ٱلسُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُۥ وَلَدٌۭۚ فَإِن لَّمۡ يَكُن لَّهُۥ وَلَدٌۭ وَوَرِثَهُۥٓ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ ٱلثُّلُثُۚ فَإِن كَانَ لَهُۥٓ إِخۡوَةٌۭ فَلِأُمِّهِ ٱلسُّدُسُۚ مِنۢ بَعۡدِ وَصِيَّةٍۢ يُوصِی بِهَآ أَوۡ دَيۡنٍۗ ءَابَآؤُكُمۡ وَأَبۡنَآؤُكُمۡ لَا تَدۡرُونَ أَيُّهُمۡ أَقۡرَبُ لَكُمۡ نَفۡعًۭاۚ فَرِيضَةًۭ مِّنَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًۭا
4:12 وَلَكُمۡ نِصۡفُ مَا تَرَكَ أَزۡوَٰجُكُمۡ إِن لَّمۡ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌۭۚ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌۭ فَلَكُمُ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكۡنَۚ مِنۢ بَعۡدِ وَصِيَّةٍۢ يُوصِينَ بِهَآ أَوۡ دَيۡنٍۢۚ وَلَهُنَّ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكۡتُمۡ إِن لَّمۡ يَكُن لَّكُمۡ وَلَدٌۭۚ فَإِن كَانَ لَكُمۡ وَلَدٌۭ فَلَهُنَّ ٱلثُّمُنُ مِمَّا تَرَكۡتُمۚ مِّنۢ بَعۡدِ وَصِيَّةٍۢ تُوصُونَ بِهَآ أَوۡ دَيۡنٍۢۗ وَإِن كَانَ رَجُلٌۭ يُورَثُ كَلَٰلَةً أَوِ ٱمۡرَأَةٌۭ وَلَهُۥٓ أَخٌ أَوۡ أُخۡتٌۭ فَلِكُلِّ وَٰحِدٍۢ مِّنۡهُمَا ٱلسُّدُسُۚ فَإِن كَانُوٓا۟ أَكۡثَرَ مِن ذَٰلِكَ فَهُمۡ شُرَكَآءُ فِی ٱلثُّلُثِۚ مِنۢ بَعۡدِ وَصِيَّةٍۢ يُوصَىٰ بِهَآ أَوۡ دَيۡنٍ غَيۡرَ مُضَآرٍّۚ وَصِيَّةًۭ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌۭ
4:13 تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِۚ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ يُدۡخِلۡهُ جَنَّٰتٍۢ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ وَذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ
4:14 وَمَن يَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُۥ يُدۡخِلۡهُ نَارًا خَٰلِدًۭا فِيهَا وَلَهُۥ عَذَابٌۭ مُّهِينٌۭ
4:15 وَٱلَّٰتِی يَأۡتِينَ ٱلۡفَٰحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمۡ فَٱسۡتَشۡهِدُوا۟ عَلَيۡهِنَّ أَرۡبَعَةًۭ مِّنكُمۡۖ فَإِن شَهِدُوا۟ فَأَمۡسِكُوهُنَّ فِی ٱلۡبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّىٰهُنَّ ٱلۡمَوۡتُ أَوۡ يَجۡعَلَ ٱللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًۭا
Übersetzung
4:11 Gott verordnet euch hinsichtlich eurer Kinder: Auf eines männlichen Geschlechts kommt (bei der Erbteilung) gleichviel wie auf zwei weiblichen Geschlechts. Wenn es (ausschließlich) Frauen sind, (und zwar) mehr als zwei (oder: zwei und mehr?) stehen ihnen zwei Drittel der íHinterlassenschaft zu; wenn es (nur) eine ist, die Hälfte. Und den beiden Eltern steht jedem ein Sechstel der íHinterlassenschaft zu, wenn der Erblasser Kinder (oder: ein Kind) hat. Wenn er jedoch kinderlos ist und seine Eltern ihn beerben, steht seiner Mutter ein Drittel zu. Und wenn er (in diesem Fall auch noch) Brüder (oder: Geschwister) hat, steht seiner Mutter ein Sechstel zu. (Das alles) nach (Berücksichtigung) einer (etwa) vom Erblasser (w. von ihm) getroffenen testamentarischen Verfügung oder einer (von ihm hinterlassenen) Schuld. Ihr wißt nicht, wer von euren Vätern und Söhnen euch im Hinblick auf (den) Nutzen (den ihr von ihm habt, oder: den sie von euch haben) am nächsten steht. (Das gilt) als Verpflichtung von seiten Gottes. Gott weiß Bescheid und ist weise.
4:12 Und von der Hinterlassenschaft eurer Gattinnen steht euch die Hälfte zu, falls sie kinderlos sind. Falls sie jedoch Kinder (oder: ein Kind) haben, steht euch ein Viertel davon zu. (Auch dies) nach (Berücksichtigung) einer (etwa) von ihnen getroffenen testamentarischen Verfügung oder einer (von ihnen hinterlassenen) Schuld. Und euren Gattinnen (w. ihnen) steht ein Viertel zu von dem, was ihr (Männer) hinterlaßt, falls ihr kinderlos seid. Falls ihr jedoch Kinder (oder: ein Kind) habt, ein Achtel. (Auch dies) nach (Berücksichtigung) einer (etwa) von euch getroffenen testamentarischen Verfügung oder einer (von euch hinterlassenen) Schuld. Und wenn ein Mann oder eine Frau von seitlicher Verwandtschaft beerbt wird und er (bzw. sie) einen (Halb) bruder oder eine (Halb) schwester hat, steht jedem von den beiden ein Sechstel zu. Wenn es mehr (als zwei) sind, teilen sie sich in ein Drittel (und zwar) nach (Berücksichtigung) einer (etwa) getroffenen testamentarischen Verfügung oder einer (hinterlassenen) Schuld. Dabei soll niemand schikaniert werden. (Das gilt) als Verordnung von seiten Gottes. Gott weiß Bescheid und ist mild.
4:13 Das sind die Gebote Gottes. Wer nun Gott und seinem Gesandten gehorcht, den läßt er (dereinst) in Gärten eingehen, in deren Niederungen (w. unter denen) Bäche fließen, und in denen sie (ewig) weilen werden. Das ist dann das große Glück.
4:14 Wer aber gegen Gott und seinen Gesandten widerspenstig ist und seine Gebote übertritt, den läßt er in ein Feuer eingehen, damit er (ewig) darin weile. Eine erniedrigende Strafe hat er zu erwarten.
4:15 Und wenn welche von euren Frauen etwas Abscheuliches begehen, so verlangt, daß vier von euch (Männern) gegen sie zeugen! Wenn sie (tatsächlich) zeugen, dann haltet sie im Haus fest, bis der Tod sie abberuft oder Gott ihnen eine Möglichkeit schafft (ins normale Leben zurückzukehren)!
Angezeigte Manuskriptseite
qāf 47 (ق ٤٧ )
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ḥiǧāzī (Typ II)

Die Blätter dieser Handschrift gehörten zu einem Kodex, aus dem auch sieben Blätter mit der Signatur ms or. fol. 4313  (Staatsbibliothek zu Berlin) einst stammten. Zusammen mit den Berliner Blättern bilden sie ein 38 fol. umfassendes Kodex-Fragment aus dem 7. Jahrhundert. Ein Bild des Fragments ist im Album Arabic Palaeography (Tafel 44, = fol. 16v), das Bernhard Moritz (1859-1939) - von 1896 bis 1911 Direktor der Bibliothek des Khediven - 1905 veröffentlichte. Die Aufnahme in Moritz' Album belegt, dass die im Gotthelf-Bersträßer-Photoarchiv befindlichen Fotos einer Handschrift mit der Signatur qāf 47 ( ق ٤٧  ) in Kairo aufgenommen worden sind. Die Handschrift im ḥiǧāzī-Typ II (nach der Typologie von François Déroche, vgl. Déroche 1983) enthält archaische Schreibungen, z.B. die Form دواد  für Dāwūd oder Dāʾūd (klassisch-arabisch: داود ). Sie zählt zu den ältesten Koranpergamenten weltweit, wie Radiokarbondatierungen des deutsch-französischen Forschungsprojektes "Coranica" festgestellt haben, s. Marx/Jocham 2015.



T.J.J., M.M., J.S.
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Manuscripta Coranica, hg. von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften durch Michael Marx unter Mitarbeit von Salome Beridze, Charlotte Bohm, Sabrina Cimiotti, Hadiya Gurtmann, Laura Hinrichsen, Annemarie Jehring, Tobias J. Jocham, Tolou Khademalsharieh, Nora Reifenstein, Jens Sauer und Sophie Schmid. Betaversion: Stand 13.7.2020
Das Akademienvorhaben „Corpus Coranicum“ ist Teil des von Bund und Ländern geförderten Akademienprogramms, das der Erhaltung, Sicherung und Vergegenwärtigung unseres kulturellen Erbes dient. Koordiniert wird das Programm von der Union der Deutschen Akademien der Wissenschaften.