Corpus Coranicum

London, British Library: Or. 2165

121 Blatt — 318x216mm — vor 750 — Pergament — The British Library — 007:042:009-009:095:008;010:009:011-013:043:015;014:000:001-018:110:024;019:000:001-025:077:012;026:000:001-039:047:025;040:061:009-043:071:015 — 24 Zeilen

Transliteration

ڡلما اسلما وٮله للحٮٮں ۝١٠٣ وٮدٮٮه اں ٮاٮر	1
هٮم ۝١٠٤ ٯد صدٯٮ الرٮا اٮا كدلک ٮحرے	2
المحسٮٮں ۝١٠٥ اں هدا لهو الٮلا المٮٮں ۝١٠٦ وٯد ٮٮه	3
ٮدٮح عطٮم ۝١٠٧ وٮركٮا علٮه ڡے الاحرٮں ۝١٠٨	4
سلم علے اٮرهٮم ۝١٠٩ كدلک ٮحرے المحسٮٮں ۝١١٠ ا	5
ٮه مں عٮدٮا المومٮٮں ۝١١١ وٮسرٮه ٮاسحٯ نبٮا مں	6
الصلحٮں ۝١١٢ وٮركٮا علٮه وعلے اسحٯ ومں در	7
ٮٮهما محسں وطلم لٮڡسه مٮٮں ۝١١٣ ولٯد	8
مننا علے موسے وهروں ۝١١٤ وٮحٮٮهما وٯو	9
مهما مں الكرٮ العطٮم ۝١١٥ وٮصرٮهم	10
وكاٮوا هم العلٮٮں ۝١١٦ واٮٮٮهما الكٮٮ	11
المستبٮں ۝١١٧ وهدٮٮهما الصرط المسٮٯٮم ۝١١٨	12
وٮركٮا علٮهما ڡے الاحرٮں ۝١١٩ سلم علے مو	13
سے وهروں ۝١٢٠ اٮا كدلک ٮحرے المحسٮٮں ۝١٢١ ا	14
بهما مں عٮدٮا المومٮٮں ۝١٢٢ واں الٮس لمں المر	15
سلٮں ۝١٢٣ اد ٯل لٯومه الا تتٯوں ۝١٢٤ اٮدعو	16
ں ٮعلا وٮدروں حسں الحلٯٮں ۝١٢٥ ال‍له ر	17
ٮكم ورٮ اٮاٮكم الاولٮں ۝١٢٦ ڡكد	18
ٮوه ڡاٮهم لمحصروں ۝١٢٧ الا عٮاد ال‍له	19
المحلصٮں ۝١٢٨ وٮركٮا علٮه ڡے الاح‍ رٮں ۝١٢٩	20
سلم علے ال ٮاسٮں ۝١٣٠ اٮا كدلک ٮحرے ا	21
لمحسٮٮں ۝١٣١ اٮه مں عٮدٮا المومٮٮں ۝١٣٢ واں	22
لوطا لمں المرسلٮں ۝١٣٣ اد ٮحٮٮه واهله	23
احمعٮں ۝١٣٤ الا عحورا ڡے العٮرٮں ۝١٣٥ ثم د‍ مرٮا	24

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Arabischer Text

^37:103 فَلَمَّآ أَسۡلَمَا وَتَلَّهُۥ لِلۡجَبِينِ

^37:104 وَنَٰدَيۡنَٰهُ أَن يَٰٓإِبۡرَٰهِيمُ

^37:105 قَدۡ صَدَّقۡتَ ٱلرُّءۡيَآۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجۡزِی ٱلۡمُحۡسِنِينَ

^37:106 إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلۡبَلَٰٓؤُا۟ ٱلۡمُبِينُ

^37:107 وَفَدَيۡنَٰهُ بِذِبۡحٍ عَظِيمٍۢ

^37:108 وَتَرَكۡنَا عَلَيۡهِ فِی ٱلۡٴَاخِرِينَ

^37:109 سَلَٰمٌ عَلَىٰۤ إِبۡرَٰهِيمَ

^37:110 كَذَٰلِكَ نَجۡزِی ٱلۡمُحۡسِنِينَ

^37:111 إِنَّهُۥ مِنۡ عِبَادِنَا ٱلۡمُؤۡمِنِينَ

^37:112 وَبَشَّرۡنَٰهُ بِإِسۡحَٰقَ نَبِيًّۭا مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ

^37:113 وَبَٰرَكۡنَا عَلَيۡهِ وَعَلَىٰۤ إِسۡحَٰقَۚ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحۡسِنٌۭ وَظَالِمٌۭ لِّنَفۡسِهِۦ مُبِينٌۭ

^37:114 وَلَقَدۡ مَنَنَّا عَلَىٰ مُوسَىٰ وَهَٰرُونَ

^37:115 وَنَجَّيۡنَٰهُمَا وَقَوۡمَهُمَا مِنَ ٱلۡكَرۡبِ ٱلۡعَظِيمِ

^37:116 وَنَصَرۡنَٰهُمۡ فَكَانُوا۟ هُمُ ٱلۡغَٰلِبِينَ

^37:117 وَءَاتَيۡنَٰهُمَا ٱلۡكِتَٰبَ ٱلۡمُسۡتَبِينَ

^37:118 وَهَدَيۡنَٰهُمَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ

^37:119 وَتَرَكۡنَا عَلَيۡهِمَا فِی ٱلۡٴَاخِرِينَ

^37:120 سَلَٰمٌ عَلَىٰ مُوسَىٰ وَهَٰرُونَ

^37:121 إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجۡزِی ٱلۡمُحۡسِنِينَ

^37:122 إِنَّهُمَا مِنۡ عِبَادِنَا ٱلۡمُؤۡمِنِينَ

^37:123 وَإِنَّ إِلۡيَاسَ لَمِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ

^37:124 إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦٓ أَلَا تَتَّقُونَ

^37:125 أَتَدۡعُونَ بَعۡلًۭا وَتَذَرُونَ أَحۡسَنَ ٱلۡخَٰلِقِينَ

^37:126 ٱللَّهَ رَبَّكُمۡ وَرَبَّ ءَابَآئِكُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ

^37:127 فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمۡ لَمُحۡضَرُونَ

^37:128 إِلَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلۡمُخۡلَصِينَ

^37:129 وَتَرَكۡنَا عَلَيۡهِ فِی ٱلۡٴَاخِرِينَ

^37:130 سَلَٰمٌ عَلَىٰۤ إِلۡ يَاسِينَ

^37:131 إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجۡزِی ٱلۡمُحۡسِنِينَ

^37:132 إِنَّهُۥ مِنۡ عِبَادِنَا ٱلۡمُؤۡمِنِينَ

^37:133 وَإِنَّ لُوطًۭا لَّمِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ

^37:134 إِذۡ نَجَّيۡنَٰهُ وَأَهۡلَهُۥٓ أَجۡمَعِينَ

^37:135 إِلَّا عَجُوزًۭا فِی ٱلۡغَٰبِرِينَ

^37:136 ثُمَّ دَمَّرۡنَا ٱلۡٴَاخَرِينَ

Übersetzung

^37:103 Als nun die beiden sich (in Gottes Willen) ergeben hatten und er ihn (d.h. Abraham seinen Sohn) auf die Stirn niedergeworfen hatte (um ihn zu schlachten)

^37:104 riefen wir ihn an: Abraham!

^37:105 Du hast (durch deine Bereitschaft zur Schlachtung deines Sohnes) den Traum (den du gehabt hast) wahr gemacht. (Damit soll es sein Bewenden haben.) So vergelten wir denen, die fromm sind.

^37:106 Das ist die offensichtliche Prüfung (die wir Abraham auferlegt haben).

^37:107 Und wir lösten ihn (d.h. seinen Sohn, der geschlachtet werden sollte) mit einem gewaltigen Schlachtopfer aus.

^37:108 Und wir hinterließen ihm (als Vermächtnis) unter den späteren (Generationen den Segenswunsch)

^37:109 Heil sei über Abraham!

^37:110 So vergelten wir denen, die fromm sind.

^37:111 Er ist (einer) von unseren gläubigen Dienern.

^37:112 Und wir verkündeten ihm Isaak, (und) daß er ein Prophet sein werde, einer von den Rechtschaffenen.

^37:113 Und wir erteilten ihm und Isaak (unseren) Segen. Unter ihrer Nachkommenschaft gibt es nun welche, die fromm sind, aber auch welche, die (mit ihrer Verstocktheit) offensichtlich gegen sich selber freveln.

^37:114 Und wir haben uns doch (seinerzeit) um Mose und Aaron verdient gemacht

^37:115 und sie und ihr Volk aus der großen Bedrängnis errettet.

^37:116 Und wir halfen ihnen (d.h. ihnen und ihrem Volk) so daß sie (schließlich) Sieger waren.

^37:117 Und wir gaben ihnen beiden (d.h. Mose und Aaron) die deutliche Schrift

^37:118 und führten sie den geraden Weg.

^37:119 Und wir hinterließen ihnen (als Vermächtnis) unter den späteren (Generationen den Segenswunsch)

^37:120 Heil sei über Mose und Aaron!

^37:121 So vergelten wir denen, die fromm sind.

^37:122 Sie sind (zwei) von unseren gläubigen Dienern.

^37:123 Auch Elias war (oder: ist) wirklich einer der (von Gott) Gesandten.

^37:124 (Damals) als er zu seinen Leuten sagte: Wollt ihr (denn) nicht gottesfürchtig sein?

^37:125 Wollt ihr (denn) zu Baal beten und (dafür) den besten Schöpfer (den man sich denken kann) aufgeben,

^37:126 (den einen) Gott, euren Herrn und den Herrn eurer Vorväter?

^37:127 Da ziehen sie ihn der Lüge. Sie werden aber (dereinst) bestimmt (zur Bestrafung) vorgeführt werden,

^37:128 mit Ausnahme der auserlesenen (?) (oder: begnadeten?) Diener Gottes.

^37:129 Und wir hinterließen ihm (als Vermächtnis) unter den späteren (Generationen den Segenswunsch)

^37:130 Heil sei über Ellas!

^37:131 So vergelten wir denen, die fromm sind.

^37:132 Er ist (einer) von unseren gläubigen Dienern.

^37:133 Auch Lot war (oder: ist) wirklich einer der (von Gott) Gesandten.

^37:134 (Damals) als wir ihn und seine ganze Familie (von dem Strafgericht) erretteten (das über sein Volk hereinbrechen sollte)

^37:135 mit Ausnahme einer alten Frau (die) unter denen (war) die zurückblieben (?)!

^37:136 Hierauf rotteten wir die anderen aus.

Angezeigte Manuskriptseite

Textstelle im Koran

Folio/Seite

Signatur Or. 2165

Nachweis

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Weitere Informationen

Schriftduktus ḥiǧāzī (Typ II)

Über das Manuskript

Kodikologie

Paläographie

Bereits Gotthelf Bergsträßer hielt den Londoner Kodex auf Grund seines Umfanges für den bedeutendsten Repräsentanten des im ḥiğāzī-Schriftstil (Geschichte des Qorāns, Bd. 3, S. 256-257). Nach der Typologie von François Déroche ist der Kodex im Schriftstil ḥiğāzī II verfasst, vgl. The Abbasid Tradition, S. 28 und Catalogue, S. 35. Charakteristisch für diesen Schriftstil sind die langen, nach rechts geneigten Hasten (Oberlängen) der Buchstaben lām, ʾalif, ṭāʾ, ẓāʾ u.a. und das abrupte Ende des Alif auf der Grundlinie, das in anderen Typen des ḥiǧāzī-Stils (z.B. Arabe 328a) am Fuße des Buchstabens einen kleinen Strich nach rechts aufweist. Die archaische Orthographie unterstützt die frühe Datierung der Handschrift: Bei einer Untersuchung des ersten Blattes durch Sergio Noja Noseda ergaben sich 16 orthographische Differenzen zur Kairiner Standardausgabe, die ausnahmslos in der Differenz des fehlenden Alifs zur Schreibung von /ā/ bestehen, wie Noja in einer tabellarischen Gegenüberstellung nachweist (vgl. Déroche und Noja, Sources, S. XXIV). Charles Rieu beschrieb die Handschrift im Katalog der Handschriften der British Library wie folgt: "The character is thick, bold, and very unlike the stiff and conventional Kufi of most early Corans, being written with a free hand, and, as it were, currente calamo. The diacritical marks are very sparely used; they have the shape of short horizontal lines, which for ت and ث are placed vertically, one above the other, and for ش in one horizontal row. Two vertical rows of three such lines in close juxtaposition are used to divide the verses. The 'hastae' are tall as to reach, and even to cross the upper line. The have, for the most part, a slight leaning to the right. The final م and ج have no downward stroke, while ق, which never appears dotted, is distinguished, when final, by a long hook-like appendage. The final ي is turned backwards, and frequently lengthened into a straight sweeped, underlining the preceding words. A notable feature of the spelling is the systematic absence of the Alif of prolongation. We find, for instance, الاموت for الاموات, sقل for قال, dنديناه for ناديناه, etc. There is no trace of vowel-points, or of any orthographical sign." (Charles Rieu, Supplement To The Catalogue Of The British Library, London 1894, S. 37-38).

Literatur

Autor(en) des Datenbankeintrags M.M., J.S., S.C., S.B.

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Manuscripta Coranica, hg. von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften durch Michael Marx unter Mitarbeit von Salome Beridze, Charlotte Bohm, Sabrina Cimiotti, Hadiya Gurtmann, Laura Hinrichsen, Annemarie Jehring, Tobias J. Jocham, Tolou Khademalsharieh, Nora Reifenstein, Jens Sauer und Sophie Schmid. Betaversion: Stand 30.5.2020