Corpus Coranicum

London, British Library: Or. 2165

121 Blatt — 318x216mm — vor 750 — Pergament — The British Library (London, GB) — 007:042:009-009:095:008;010:009:011-013:043:015;014:000:001-018:110:024;019:000:001-025:077:012;026:000:001-039:047:025;040:061:009-043:071:015 — 24 Zeilen

Transliteration

ال‍له الدى حلٯکم مں صعڡ ىم حعل مں	1
ٮعد صعڡ ٯوه ٮم حعل مں ٮعد ٯـوه	2
صعڡا وسٮٮه ٮحلٯ ما ٮسا وهو الـعلىم ا	3
لٯدٮر ۝٥٤ وٮوم ٮٯوم الساعه ٮٯسم المحر	4
موں ما لبىٮوا عٮر ساعه کدلک کاٮوا	5
ٮوڡکوں ۝٥٥ وٯل الدٮں اوتوا العلم و	6
الاٮمں لٯد لبثتم ڡى کٮٮ ال‍له الى ٮو	7
م البعث ڡهدا ٮوم الٮعٮ ولکنکم	8
كىىم لا ٮعلموں ۝٥٦ ڡٮومـد لا ٮٮڡع الدٮں	9
طلموا معدرٮهم ولا هم ٮسٮعٮٮوں ۝٥٧ و	10
لٯد صرٮٮا للٮاس ڡى هدا الٯراں مں کل	11
مثل ولـىں حـٮهم ٮاٮه لٮٯولں الدٮں	12
كڡروا اں اٮٮم الا مٮطلوں ۝٥٨ کدلک ٮطٮع	13
الله على ٯلوٮ الدٮں لا ٮعلموں ۝٥٩ ڡا	14
صىر اں وعد ال‍له حٯ ولا ٮسٮحڡٮک الدٮں لا ٮوٯنو	15
ں ۝٦٠	16
ٮسم ال‍له الرحمں الرحٮم	17
الم ۝١ ٮلک اٮٮ الکٮٮ الحکٮم ۝٢ هدى و	18
رحمه للمحسٮٮں ۝٣ الدٮں ٮٯٮموں الصلوه	19
وٮوٮوں الرکوه وهم ٮالاحره هم	20
ٮوٯٮوں ۝٤ اولـک على هدى مں رٮهمو‍ ا	21
ولـک هم المڡلحوں ۝٥ ومں الٮاس مں ٮسىرے	22
لهو الحدٮث لٮصل عں سٮٮل ال‍له ٮعىر	23

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Arabischer Text

^30:54 ٱللَّهُ ٱلَّذِی خَلَقَكُم مِّن ضَعۡفٍۢ ثُمَّ جَعَلَ مِنۢ بَعۡدِ ضَعۡفٍۢ قُوَّةًۭ ثُمَّ جَعَلَ مِنۢ بَعۡدِ قُوَّةٍۢ ضَعۡفًۭا وَشَيۡبَةًۭۚ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُۖ وَهُوَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡقَدِيرُ

^30:55 وَيَوۡمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ يُقۡسِمُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ مَا لَبِثُوا۟ غَيۡرَ سَاعَةٍۢۚ كَذَٰلِكَ كَانُوا۟ يُؤۡفَكُونَ

^30:56 وَقَالَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلۡعِلۡمَ وَٱلۡإِيمَٰنَ لَقَدۡ لَبِثۡتُمۡ فِی كِتَٰبِ ٱللَّهِ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡبَعۡثِۖ فَهَٰذَا يَوۡمُ ٱلۡبَعۡثِ وَلَٰكِنَّكُمۡ كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ

^30:57 فَيَوۡمَئِذٍۢ لَّا يَنفَعُ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ مَعۡذِرَتُهُمۡ وَلَا هُمۡ يُسۡتَعۡتَبُونَ

^30:58 وَلَقَدۡ ضَرَبۡنَا لِلنَّاسِ فِی هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ مِن كُلِّ مَثَلٍۢۚ وَلَىِٕن جِئۡتَهُم بِـَٔايَةٍۢ لَّيَقُولَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ إِنۡ أَنتُمۡ إِلَّا مُبۡطِلُونَ

^30:59 كَذَٰلِكَ يَطۡبَعُ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ

^30:60 فَٱصۡبِرۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقٌّۭۖ وَلَا يَسۡتَخِفَّنَّكَ ٱلَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ

^31:1 الٓمٓ

^31:2 تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡحَكِيمِ

^31:3 هُدًۭى وَرَحۡمَةًۭ لِّلۡمُحۡسِنِينَ

^31:4 ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلۡٴَاخِرَةِ هُمۡ يُوقِنُونَ

^31:5 أُو۟لَٰٓئِكَ عَلَىٰ هُدًۭى مِّن رَّبِّهِمۡۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ

^31:6 وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشۡتَرِی لَهۡوَ ٱلۡحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٍۢ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًاۚ أُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمۡ عَذَابٌۭ مُّهِينٌۭ

Übersetzung

^30:54 Gott ist es, der euch geschaffen hat (indem ihr) aus (einem Zustand von) Schwäche (zur Welt kamet) (d.h. als hilflose kleine Kinder). Hierauf ließ er nach (einem Zustand von) Schwäche (im Kindesalter einen Zustand von) Kraft eintreten (indem ihr erwachsen und selbständig wurdet). Hierauf ließ er nach (einem Zustand von) Kraft (d.h. nach der Periode der voll entwickelten Lebenskraft der Erwachsenen) (einen Zustand von) Schwäche (des Alters) und Greisenhaftigkeit eintreten. Er schafft, was er will, und ist der, der (alles) weiß und kann.

^30:55 Und am Tag, da die Stunde (des Gerichts) sich einstellt, werden die Sünder schwören (und beteuern) sie hätten (seit ihrem Tod) nur eine Stunde (im Grab) verweilt. So verschroben waren sie (auch schon im diesseitigen Leben).

^30:56 Diejenigen, denen das Wissen und der (rechte) Glaube gegeben worden ist, sagen (dann zu ihnen) Ihr habt (vielmehr so lange Zeit, als von vornherein) in der Schrift Gottes festgelegt (war) (oder: (als) von Gott bestimmt (war)) (von eurem Tod) bis zum Tag der Auferweckung (im Grab) verweilt. Und das ist (jetzt) der Tag der Auferweckung. Aber ihr wußtet nicht Bescheid.

^30:57 An jenem Tag nützt es dann denen, die gefrevelt haben, nichts, wenn sie sich entschuldigen. Und ihr Verlangen nach Wiedergutmachung (?) wird nicht erfüllt.

^30:58 Und wir haben den Menschen in diesem Koran allerlei Beispiele (oder: Sprüche) geprägt. Aber wenn du mit einem Vers (w. Zeichen) zu ihnen kommst, sagen diejenigen, die ungläubig sind: Ihr bringt ja nichts als Unsinn vor (?) (w. ihr bringt ja nur etwas vor, was nichtig ist).

^30:59 So versiegelt Gott denen, die nicht Bescheid wissen, das Herz.

^30:60 Sei nun geduldig! Das Versprechen (oder: die Androhung) Gottes ist wahr (und wird in Erfüllung gehen). Laß dich ja nicht von denen überspielen (?) (oder: zur Leichtfertigkeit verleiten?) die (von der Wahrheit) nicht überzeugt sind!

^31:1 ʾlm.

^31:2 Dies sind die Verse (w. Zeichen) der weisen Schrift

^31:3 eine Rechtleitung und Barmherzigkeit für die Frommen,

^31:4 die das Gebet verrichten, die Almosensteuer geben und vom Jenseits überzeugt sind.

^31:5 Sie sind von ihrem Herrn rechtgeleitet, und ihnen wird es wohl ergehen.

^31:6 Unter den Menschen gibt es auch (manch) einen, der (gegen ernste Gespräche über Glaubensfragen) leichte Unterhaltung einhandelt (w. kauft) um in (seinem) Unverstand (seine Mitmenschen) vom Weg Gottes abirren zu lassen und seinen Spott damit (d.h. mit dem Weg Gottes, oder mit den Koranversen?) zu treiben. Solche Leute haben eine erniedrigende Strafe zu erwarten.

Angezeigte Manuskriptseite

Textstelle im Koran

Folio/Seite

Signatur Or. 2165

Nachweis

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Weitere Informationen

Schriftduktus ḥiǧāzī (Typ II)

Über das Manuskript

Kodikologie

Paläographie

Bereits Gotthelf Bergsträßer hielt den Londoner Kodex auf Grund seines Umfanges für den bedeutendsten Repräsentanten des im ḥiğāzī-Schriftstil (Geschichte des Qorāns, Bd. 3, S. 256-257). Nach der Typologie von François Déroche ist der Kodex im Schriftstil ḥiğāzī II verfasst, vgl. The Abbasid Tradition, S. 28 und Catalogue, S. 35. Charakteristisch für diesen Schriftstil sind die langen, nach rechts geneigten Hasten (Oberlängen) der Buchstaben lām, ʾalif, ṭāʾ, ẓāʾ u.a. und das abrupte Ende des Alif auf der Grundlinie, das in anderen Typen des ḥiǧāzī-Stils (z.B. Arabe 328a) am Fuße des Buchstabens einen kleinen Strich nach rechts aufweist. Die archaische Orthographie unterstützt die frühe Datierung der Handschrift: Bei einer Untersuchung des ersten Blattes durch Sergio Noja Noseda ergaben sich 16 orthographische Differenzen zur Kairiner Standardausgabe, die ausnahmslos in der Differenz des fehlenden Alifs zur Schreibung von /ā/ bestehen, wie Noja in einer tabellarischen Gegenüberstellung nachweist (vgl. Déroche und Noja, Sources, S. XXIV). Charles Rieu beschrieb die Handschrift im Katalog der Handschriften der British Library wie folgt: "The character is thick, bold, and very unlike the stiff and conventional Kufi of most early Corans, being written with a free hand, and, as it were, currente calamo. The diacritical marks are very sparely used; they have the shape of short horizontal lines, which for ت and ث are placed vertically, one above the other, and for ش in one horizontal row. Two vertical rows of three such lines in close juxtaposition are used to divide the verses. The 'hastae' are tall as to reach, and even to cross the upper line. The have, for the most part, a slight leaning to the right. The final م and ج have no downward stroke, while ق, which never appears dotted, is distinguished, when final, by a long hook-like appendage. The final ي is turned backwards, and frequently lengthened into a straight sweeped, underlining the preceding words. A notable feature of the spelling is the systematic absence of the Alif of prolongation. We find, for instance, الاموت for الاموات, sقل for قال, dنديناه for ناديناه, etc. There is no trace of vowel-points, or of any orthographical sign." (Charles Rieu, Supplement To The Catalogue Of The British Library, London 1894, S. 37-38).

Literatur

Autor(en) des Datenbankeintrags M.M., J.S., S.C., S.B.

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Manuscripta Coranica, hg. von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften durch Michael Marx unter Mitarbeit von Salome Beridze, Charlotte Bohm, Sabrina Cimiotti, Hadiya Gurtmann, Laura Hinrichsen, Annemarie Jehring, Tobias J. Jocham, Tolou Khademalsharieh, Nora Reifenstein, Jens Sauer und Sophie Schmid. Betaversion: Stand 27.1.2020