Tübingen, Universitätsbibliothek: Ma VI 165
77 Blatt — 195x153mm — 649-675, σ2 (95,4%) [¹⁴C-Datierung durch Coranica] — Pergament — Universitätsbibliothek Tübingen (Tübingen, DE) — 017:035:008-029:069:009;030:000:001-035:045:025;036:000:001-036:057:002 — 18-21 Zeilen
Transliteration
ٮعٯلوں ۝٢٨ بل اتٮع الدٮں طلموا اهواهم 1
بعٮر علم ڡمں ٮهدى مں اضل ال‍له وما لهم 2
مں نصرٮں ۝٢٩ ڡاٯم وجهک للدٮں حنٮڡا ڡطرت 3
ال‍له الٮے ڡطر الٮاس علٮها لا تبدٮل لل‍ حلٯ 4
ال‍له دلک الدٮں الٯٮم ولکں اکثر الٮاس لا 5
ٮعلموں ۝٣٠ ل منٮٮٮں الٮه واٮٯوه واٯٮموا ا 6
لصلوه ولا تکونوا مں المسرکٮں ۝٣١ مں الد 7
ٮں ڡرٯوا دٮنهم وکانوا سٮعا کل حرب 8
ٮما لدٮهم ڡرحوں ۝٣٢ وادا مس الٮاس صر 9
دعوا ربهم منٮٮٮں الٮه ٮم ادا 10
ٯهم منه رحمه ادا ڡرٮٯ منهم برٮهم 11
ٮسرکوں ۝٣٣ لٮکڡروا بما اتٮنهم ڡٮمتعوا ڡسو 12
ڡ ٮعلموں ۝٣٤ ام انرلنا علٮهم سلطٮا ڡهو 13
ٮتکلم بما کانوا به ٮسرکوں ۝٣٥ وادا 14
ادٯنا الناس رحمه ڡرحوا بها واں 15
تصبهم سٮٮه بما ٯدمت اٮدٮهم ادا 16
هم ٮٯنطوں ۝٣٦ اولم ٮروا اں ال‍له ٮبسط 17
الررٯ لمں ٮسا وٮٯدر اں ڡے دلک لا 18
ٮت لٯوم ٮومنوں ۝٣٧ ڡات دا الٯرٮے 19
حٯه والمسکٮں وابں السبٮل دلک 20
 
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Arabischer Text
30:28 ضَرَبَ لَكُم مَّثَلًۭا مِّنۡ أَنفُسِكُمۡۖ هَل لَّكُم مِّن مَّا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُم مِّن شُرَكَآءَ فِی مَا رَزَقۡنَٰكُمۡ فَأَنتُمۡ فِيهِ سَوَآءٌۭ تَخَافُونَهُمۡ كَخِيفَتِكُمۡ أَنفُسَكُمۡۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلۡٴَايَٰتِ لِقَوۡمٍۢ يَعۡقِلُونَ
30:29 بَلِ ٱتَّبَعَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓا۟ أَهۡوَآءَهُم بِغَيۡرِ عِلۡمٍۢۖ فَمَن يَهۡدِی مَنۡ أَضَلَّ ٱللَّهُۖ وَمَا لَهُم مِّن نَّٰصِرِينَ
30:30 فَأَقِمۡ وَجۡهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًۭاۚ فِطۡرَتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِی فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَيۡهَاۚ لَا تَبۡدِيلَ لِخَلۡقِ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلۡقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ
30:31 مُنِيبِينَ إِلَيۡهِ وَٱتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَلَا تَكُونُوا۟ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ
30:32 مِنَ ٱلَّذِينَ فَرَّقُوا۟ دِينَهُمۡ وَكَانُوا۟ شِيَعًۭاۖ كُلُّ حِزۡبٍۭ بِمَا لَدَيۡهِمۡ فَرِحُونَ
30:33 وَإِذَا مَسَّ ٱلنَّاسَ ضُرٌّۭ دَعَوۡا۟ رَبَّهُم مُّنِيبِينَ إِلَيۡهِ ثُمَّ إِذَآ أَذَاقَهُم مِّنۡهُ رَحۡمَةً إِذَا فَرِيقٌۭ مِّنۡهُم بِرَبِّهِمۡ يُشۡرِكُونَ
30:34 لِيَكۡفُرُوا۟ بِمَآ ءَاتَيۡنَٰهُمۡ فَتَمَتَّعُوا۟ فَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَ
30:35 أَمۡ أَنزَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ سُلۡطَٰنًۭا فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِمَا كَانُوا۟ بِهِۦ يُشۡرِكُونَ
30:36 وَإِذَآ أَذَقۡنَا ٱلنَّاسَ رَحۡمَةًۭ فَرِحُوا۟ بِهَاۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَيِّئَةٌۢ بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيهِمۡ إِذَا هُمۡ يَقۡنَطُونَ
30:37 أَوَلَمۡ يَرَوۡا۟ أَنَّ ٱللَّهَ يَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقۡدِرُۚ إِنَّ فِی ذَٰلِكَ لَٴَايَٰتٍۢ لِّقَوۡمٍۢ يُؤۡمِنُونَ
30:38 فَـَٔاتِ ذَا ٱلۡقُرۡبَىٰ حَقَّهُۥ وَٱلۡمِسۡكِينَ وَٱبۡنَ ٱلسَّبِيلِۚ ذَٰلِكَ خَيۡرٌۭ لِّلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجۡهَ ٱللَّهِۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ
Übersetzung
30:28 Gott (w. Er) hat euch aus euren eigenen Lebensverhältnissen (w. aus euch selber) ein Gleichnis geprägt. Habt ihr (etwa) unter eurem Besitz (an Sklaven) welche, die an dem teilhaben, was wir euch (Freien an Gütern) beschert haben, so daß ihr im Besitzstand (w. darin) gleich wäret, indem ihr sie (auch noch) fürchten müßtet, so wie ihr euch (als Freie) selber (gegenseitig) zu fürchten habt? (Dies ist undenkbar. Ebenso widersinnig ist es, wenn ihr eure Götzen als angebliche Teilhaber dem einen Gott gleichstellt.) So setzen wir die Zeichen (oder: Verse) auseinander für Leute, die Verstand haben.
30:29 Aber nein! Diejenigen, die freveln, folgen in (ihrem) Unverstand ihren (persönlichen) Neigungen. Und wer könnte diejenigen rechtleiten, die Gott (nun einmal) irregeführt hat? Sie haben (dereinst) keine Helfer.
30:30 Richte nun dein Antlitz auf die (einzig wahre) Religion! (Verhalte dich so) als Hanīf! (Das (d.h. ein solches religiöses Verhalten) ist) die natürliche Art, in der Gott die Menschen erschaffen hat. Die Art und Weise, in der Gott (die Menschen) geschaffen hat, kann (oder: darf?) man nicht abändern (w. (gegen etwas anderes) austauschen). Das ist die richtige Religion. Aber die meisten Menschen wissen nicht Bescheid.
30:31 ... indem ihr euch (bußfertig) ihm (d.h. Gott) zuwendet. Und fürchtet ihn, verrichtet das Gebet und seid keine Heiden (w. seid nicht von denen, die (dem einen Gott andere Götter) beigesellen)
30:32 (Leute) die ihre Religion (in verschiedene Gruppen) aufgeteilt haben und zu Parteien geworden sind, wobei jede Gruppe sich (nunmehr in kurzsichtiger Weise) über das freut, was sie (als eigene Lehrmeinung) bei sich hat!
30:33 Und wenn Not über die Menschen kommt, beten sie zu ihrem Herrn, indem sie sich (bußfertig) ihm zuwenden. (Aber) wenn er sie hierauf eine Probe seiner Barmherzigkeit erleben läßt (w. wenn er sie hierauf Barmherzigkeit von sich spüren läßt) (und ihnen Erleichterung verschafft) gesellt gleich ein Teil von ihnen ihrem Herrn (andere Götter) bei,
30:34 um undankbar zu sein für das, was wir ihnen gegeben haben. (oder: Mögen sie undankbar sein für das, was wir ihnen gegeben haben!) Genießet nur (euer Dasein, das euch für eine kurze Zeit zugemessen ist) ! Ihr werdet (schon noch zu) wissen (bekommen, was mit euch geschieht).
30:35 Oder haben wir ihnen (etwa) eine Vollmacht herabgesandt, die das, was sie ihm (an anderen Göttern) beigesellt haben, zur Sprache gebracht (und für erlaubt und verbindlich erklärt) hätte?
30:36 Und wenn wir die Menschen (ein Zeichen unserer) Barmherzigkeit erleben (w. spüren) lassen, freuen sie sich darüber. Aber wenn sie wegen der früheren Werke ihrer Hände etwas Schlimmes trifft, sind sie gleich verzweifelt.
30:37 Haben sie denn nicht gesehen, daß Gott den Unterhalt reichlich zuteilt (w. (mit offener Hand) ausbreitet) wem er will, und (ihn auch wieder) begrenzt (w. (ihn) abmißt) ? Darin liegen (doch) Zeichen für Leute, die glauben.
30:38 Gib nun dem Verwandten, was ihm (von Rechts wegen) zusteht, ebenso dem Armen und dem, der unterwegs ist (oder: dem, der dem Weg (Gottes) gefolgt (und dadurch in Not gekommen) ist; w. dem Sohn des Wegs). Das (zu tun) ist gut (oder: besser) für diejenigen, die (immer nur) Gott vor Augen haben (w. die (nur) das Antlitz Gottes wollen). Denen (die so handeln) wird es wohl ergehen.
Angezeigte Manuskriptseite
Ma VI 165
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Weitere Informationen
kūfī, Typ B I a

Die Transliteration berücksichtigt nur die älteste Schicht des Textes, d.h. die Konsonantenzeichen, so wie sie in der Handschrift erscheinen, mit oder ohne diakritische Zeichen. Vokalzeichen, die wahrscheinlich zu einem späteren Zeitpunkt durch rote Punkte geschrieben werden, sind nicht berücksichtigt.

Im Katalog der Tübinger Handschriften findet sich folgender Eintrag, vgl. Weisweiler, Verzeichnis der Arabischen Handschriften (1930), S. 125: "[ms] 161 (M a VI 165) Koranfragment, enthaltend Sure 17,37-36,57. 77 Bl. 19,5 x 15,3; ca. 18 x 13 cm. 18-21 Zeilen. Schrift: kufisch, ziemlich groß, dick, ziemlich eng, wenig gerundet. mit hohen Schäften und leichter Neigung nach rechts, diakritische Punkte un vollständig, die Vokalisation durch rote Punkte ist  von späterer Hand mittelst der heute üblichen Zeichen ergänzt, Abteilung der Verse und größeren Abschnitte, Surenanfang und -ende teilweise durch ornamentale Leisten gekennzeichnet, Surenüberschriften in Nasḫī Schrift, manchmal leicht abgescheuert; ähnlich Moritz, Paleography, Taf. 44, doch Alif unten nach rechts umgebogen und die Endschnörkel weniger ausgebildet. Material: Pergamet, gelblich, mittelstark, ziemlich glatt, unsauber. Einband: Heftung."


Tobias J. Jocham, Michael Marx, Kathrin Weigle, Jens Sauer
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Manuscripta Coranica, herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, durch Michael Marx, mit Beiträgen von Ali Aghaei, Marcus Fraser, Tobias Jocham, Transliterationen von Morteza Rahimi Ahangar, Mojgan Azimian, Salome Beridze, Sabrina Cimiotti, Laura Hinrichsen, Fatemeh Nayeree, Zahra Mollaei, Emaan Safah, Morteza Tavakkoli, Azam Shahpasand, Elahe Shahpasand, Rahele Shahpasand, unter Mitarbeit von Farah Artika, Charlotte Bohm, Stefanie Franke, Hadiya Gurtmann, Annemarie Jehring, Manssur Karamzadeh, Tolou Khademalsharieh, Edin Mahmutovic, Nora Reifenstein, Jens Sauer, Johanna Schubert und Sophie Schmid. Betaversion: Stand 22.9.2021
Das Akademienvorhaben „Corpus Coranicum“ ist Teil des von Bund und Ländern geförderten Akademienprogramms, das der Erhaltung, Sicherung und Vergegenwärtigung unseres kulturellen Erbes dient. Koordiniert wird das Programm von der Union der Deutschen Akademien der Wissenschaften.