Corpus Coranicum

London, British Library: Or. 2165

121 Blatt — 318x216mm — vor 750 — Pergament — The British Library (London, GB) — 007:042:009-009:095:008;010:009:011-013:043:015;014:000:001-018:110:024;019:000:001-025:077:012;026:000:001-039:047:025;040:061:009-043:071:015 — 24 Zeilen

Transliteration

هده الٯرٮه رحزا مں السما ٮما کاٮوا ٮڡسٯوں ۝٣٤	1
ولٯد ترکنا مٮها اٮه ٮٮٮه لٯوم ٮعٯلوں ۝٣٥ و	2
الى مدٮں احاهم سعٮٮا ڡٯل ٮٯوم اعٮدوا	3
ال‍له وارحوا الٮوم الاحر ولا ٮعٮوا ڡى الا	4
رص مڡسدٮں ۝٣٦ ڡکدٮوه ڡاحدٮهم الرحڡه	5
ڡاصٮحوا ڡى دارهم حٮمٮں ۝٣٧ وعادا وٮمود	6
ا وٯد تبٮں لکم مں مسکنهم ورٮں لهم السٮطں	7
اعملهم ڡصدهم عں السبٮل وکاٮوا مسٮٮصر	8
ٮں ۝٣٨ وٯروں وڡرعوں وهامں ولٯد حاهم مو	9
سى بالبٮنت ڡاسٮکٮروا ڡى الارص وما	10
کاٮوا سٮٯٮں ۝٣٩ ڡکلا احدنا ٮدنبه ڡمٮهم مں	11
ارسلٮا علٮهحصٮا ومٮهم مں اخذته الصٮحه	12
ومٮهم مں حسڡٮا ٮه الارص ومٮهم مں اعرٯنـا	13
وماکاں ال‍له لٮطلمهم ولکں کاٮوا اٮڡسهم	14
ٮطلموں ۝٤٠ مٮل الدٮں اتخذوا مں دوں ال‍له	15
اولٮا کمثل العنکبوت اتخذت ٮٮٮا واں ا	16
وهں الٮٮوت لٮٮت العنکبوت لو کانوا	17
ٮعلموں ۝٤١ اں ال‍له ٮعلم ما ٮدعوں مں دوٮه	18
مں ساى وهو العرٮر الحکٮم ۝٤٢ وٮلک الامىل	19
ٮصرٮها للٮاس وما ٮعٯلها الا العلموں ۝٤٣حلٯ	20
ال‍له السموت والارص ٮالحٯ اں ڡى دلک	21
لاٮه للمومٮٮں ۝٤٤ اٮل ما اوحى الٮک مں الکىٮ	22
واٯم الصلوه اں الصلوه ٮٮهـى عں الٯحسا	23

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Arabischer Text

^29:34 إِنَّا مُنزِلُونَ عَلَىٰۤ أَهۡلِ هَٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةِ رِجۡزًۭا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ بِمَا كَانُوا۟ يَفۡسُقُونَ

^29:35 وَلَقَد تَّرَكۡنَا مِنۡهَآ ءَايَةًۢ بَيِّنَةًۭ لِّقَوۡمٍۢ يَعۡقِلُونَ

^29:36 وَإِلَىٰ مَدۡيَنَ أَخَاهُمۡ شُعَيۡبًۭا فَقَالَ يَٰقَوۡمِ ٱعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَٱرۡجُوا۟ ٱلۡيَوۡمَ ٱلۡٴَاخِرَ وَلَا تَعۡثَوۡا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ مُفۡسِدِينَ

^29:37 فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلرَّجۡفَةُ فَأَصۡبَحُوا۟ فِی دَارِهِمۡ جَٰثِمِينَ

^29:38 وَعَادًۭا وَثَمُودَا۟ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَٰكِنِهِمۡۖ وَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَعۡمَٰلَهُمۡ فَصَدَّهُمۡ عَنِ ٱلسَّبِيلِ وَكَانُوا۟ مُسۡتَبۡصِرِينَ

^29:39 وَقَٰرُونَ وَفِرۡعَوۡنَ وَهَٰمَٰنَۖ وَلَقَدۡ جَآءَهُم مُّوسَىٰ بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَٱسۡتَكۡبَرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَمَا كَانُوا۟ سَٰبِقِينَ

^29:40 فَكُلًّا أَخَذۡنَا بِذَنۢبِهِۦۖ فَمِنۡهُم مَّنۡ أَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِ حَاصِبًۭا وَمِنۡهُم مَّنۡ أَخَذَتۡهُ ٱلصَّيۡحَةُ وَمِنۡهُم مَّنۡ خَسَفۡنَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ وَمِنۡهُم مَّنۡ أَغۡرَقۡنَاۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيَظۡلِمَهُمۡ وَلَٰكِن كَانُوٓا۟ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ

^29:41 مَثَلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَوۡلِيَآءَ كَمَثَلِ ٱلۡعَنكَبُوتِۖ ٱتَّخَذَتۡ بَيۡتًۭا وَإِنَّ أَوۡهَنَ ٱلۡبُيُوتِ لَبَيۡتُ ٱلۡعَنكَبُوتِۖ لَوۡ كَانُوا۟ يَعۡلَمُونَ

^29:42 إِنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا يَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ مِن شَىۡءٍۢۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ

^29:43 وَتِلۡكَ ٱلۡأَمۡثَٰلُ نَضۡرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعۡقِلُهَآ إِلَّا ٱلۡعَٰلِمُونَ

^29:44 خَلَقَ ٱللَّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ بِٱلۡحَقِّۚ إِنَّ فِی ذَٰلِكَ لَٴَايَةًۭ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ

^29:45 ٱتۡلُ مَآ أُوحِیَ إِلَيۡكَ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَۖ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَآءِ وَٱلۡمُنكَرِۗ وَلَذِكۡرُ ٱللَّهِ أَكۡبَرُۗ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مَا تَصۡنَعُونَ

Übersetzung

^29:34 Wir werden auf die Einwohner dieser Stadt ein Strafgericht vom Himmel herabsenden (zur Vergeltung) dafür, daß sie sich versündigt haben.

^29:35 Und wir haben ja ein deutliches Zeichen von ihr übriggelassen (zur Beherzigung) für Leute, die Verstand haben.

^29:36 Und zu den Madjan (haben wir) ihren Bruder Schuʿaib (als unseren Boten gesandt). Er sagte: Ihr Leute! Dienet Gott und macht euch auf den jüngsten Tag gefaßt (w. rechnet mit dem jüngsten Tag) ! Und treibt nicht (überall) im Land euer Unwesen, indem ihr Unheil anrichtet!

^29:37 Sie aber ziehen ihn der Lüge. Da kam das Beben über sie, und am Morgen lagen sie in ihrer Behausung (tot) am Boden.

^29:38 Und (weiter) die ʿĀd und die Thamūd. Euch ist doch an ihren (nunmehr verödeten) Wohnungen klar geworden (wie wir mit ihnen verfahren sind). Der Satan hatte ihnen ihre Handlungen im schönsten Licht erscheinen lassen (um sie durch Selbstsicherheit zu betören) und sie vom (rechten) Weg abgehalten. Und sie hätten doch Einsicht haben sollen (?).

^29:39 Und (weiter) Korah (der an seinem Reichtum zugrunde ging) und Pharao und n. Mose kam ja mit den klaren Beweisen zu ihnen. Aber sie gebärdeten sich hochmütig auf der Erde (und wollten nichts davon wissen). Jedoch konnten sie (uns) nicht davonlaufen (w. (im Rennen) zuvorkommen) (und sich unserem Zugriff nicht entziehen).

^29:40 Und über alle kamen wir (zur Vergeltung) für ihre Schuld (mit einem Strafgericht). Über die einen schickten wir einen Sandsturm, über andere kam der Schrei, (wieder) andere ließen wir in die Erde versinken oder (in der Flut oder im Meer) ertrinken. Und Gott konnte unmöglich gegen sie freveln, sondern gegen sich selber frevelten sie (indem sie von den klaren Beweisen Gottes nichts wissen wollten und sich so ins Unrecht setzten).

^29:41 Diejenigen, die sich an Gottes Statt Freunde nehmen, sind einer Spinne zu vergleichen, die sich ein Haus gemacht (w. genommen) hat. Das schwächste Haus (das man sich denken kann) ist das der Spinne. Wenn sie nur Bescheid wüßten!

^29:42 Gott weiß, was das sein mag, wozu sie beten, statt zu ihm. Er ist der Mächtige und Weise.

^29:43 Das sind die Gleichnisse, die wir den Menschen prägen. Nur die Wissenden verstehen sie.

^29:44 Gott hat Himmel und Erde wirklich (und wahrhaftig) geschaffen. Darin liegt ein Zeichen für diejenigen, die glauben.

^29:45 Verlies, was dir von der Schrift (als Offenbarung) eingegeben worden ist! Und verrichte das Gebet! Das Gebet verbietet (zu tun) was abscheulich und verwerflich ist. Aber Gottes zu gedenken bedeutet (noch) mehr. Und Gott weiß, was ihr tut.

Angezeigte Manuskriptseite

Textstelle im Koran

Folio/Seite

Signatur Or. 2165

Nachweis

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Weitere Informationen

Schriftduktus ḥiǧāzī (Typ II)

Über das Manuskript

Kodikologie

Paläographie

Bereits Gotthelf Bergsträßer hielt den Londoner Kodex auf Grund seines Umfanges für den bedeutendsten Repräsentanten des im ḥiğāzī-Schriftstil (Geschichte des Qorāns, Bd. 3, S. 256-257). Nach der Typologie von François Déroche ist der Kodex im Schriftstil ḥiğāzī II verfasst, vgl. The Abbasid Tradition, S. 28 und Catalogue, S. 35. Charakteristisch für diesen Schriftstil sind die langen, nach rechts geneigten Hasten (Oberlängen) der Buchstaben lām, ʾalif, ṭāʾ, ẓāʾ u.a. und das abrupte Ende des Alif auf der Grundlinie, das in anderen Typen des ḥiǧāzī-Stils (z.B. Arabe 328a) am Fuße des Buchstabens einen kleinen Strich nach rechts aufweist. Die archaische Orthographie unterstützt die frühe Datierung der Handschrift: Bei einer Untersuchung des ersten Blattes durch Sergio Noja Noseda ergaben sich 16 orthographische Differenzen zur Kairiner Standardausgabe, die ausnahmslos in der Differenz des fehlenden Alifs zur Schreibung von /ā/ bestehen, wie Noja in einer tabellarischen Gegenüberstellung nachweist (vgl. Déroche und Noja, Sources, S. XXIV). Charles Rieu beschrieb die Handschrift im Katalog der Handschriften der British Library wie folgt: "The character is thick, bold, and very unlike the stiff and conventional Kufi of most early Corans, being written with a free hand, and, as it were, currente calamo. The diacritical marks are very sparely used; they have the shape of short horizontal lines, which for ت and ث are placed vertically, one above the other, and for ش in one horizontal row. Two vertical rows of three such lines in close juxtaposition are used to divide the verses. The 'hastae' are tall as to reach, and even to cross the upper line. The have, for the most part, a slight leaning to the right. The final م and ج have no downward stroke, while ق, which never appears dotted, is distinguished, when final, by a long hook-like appendage. The final ي is turned backwards, and frequently lengthened into a straight sweeped, underlining the preceding words. A notable feature of the spelling is the systematic absence of the Alif of prolongation. We find, for instance, الاموت for الاموات, sقل for قال, dنديناه for ناديناه, etc. There is no trace of vowel-points, or of any orthographical sign." (Charles Rieu, Supplement To The Catalogue Of The British Library, London 1894, S. 37-38).

Literatur

Autor(en) des Datenbankeintrags M.M., J.S., S.C., S.B.

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Manuscripta Coranica, hg. von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften durch Michael Marx unter Mitarbeit von Salome Beridze, Sabrina Cimiotti, Hadiya Gurtmann, Laura Hinrichsen, Annemarie Jehring, Tobias J. Jocham, Tolou Khademalsharieh, Nora Reifenstein, Jens Sauer und Sophie Schmid. Betaversion: Stand 16.1.2019