Tübingen, Universitätsbibliothek: Ma VI 165
77 Blatt — 195x153mm — 649-675, σ2 (95,4%) [¹⁴C-Datierung durch Coranica] — Pergament — Universitätsbibliothek Tübingen (Tübingen, DE) — 017:035:008-029:069:009;030:000:001-035:045:025;036:000:001-036:057:002 — 18-21 Zeilen
Transliteration
مٮرکه طٮبه کدلک ٮبٮں ال‍له لکم الاٮت 1
لعلکم تعٯلوں ۝٦١ اٮما المومنوں الدٮں امٮو 2
ا بال‍له ورسوله وادا کانوا معه علے امر 3
جمع لم ٮدهبوا حتے ٮستدنوه اں الدٮں ٮستد 4
نونک اولٮک الدٮں ٮومنوں بال‍له رسوله 5
ڡادا استدنوک لبعص سانهم ڡادں لمں 6
ساٮت منهم واستعڡر لهم ال‍له اں ال‍له عڡو 7
ر رحٮم ۝٦٢ لا تجعلوا دعا الرسول بٮنکم کد 8
عا ٮعصکم بعضا ٯد ٮعلم ال‍له الدٮں ٮتسللو 9
ں منکم لودا ڡلٮحدر الدٮں ٮحلفوں عں 10
امره اں ٮصٮبهم ڡتٮه او ٮصٮبهم عدب 11
الٮم ۝٦٣ الا اں ل‍له ما ڡے السموت والار 12
ص ٯد ٮعلم ما انتم علٮه وٮوم ٮرجعوں 13
الٮه ڡٮنبٮهم بما عملوا وال‍له بکل سے علٮم ۝٦٤ 14
الفرقان سٮعون وسٮعه ايات 15
ٮسم ال‍له الرحمں الرحٮم ۝٠ تبرک الدى نرل الڡر 16
ٯں علے عبده لٮکوں للعلمٮں ندٮرا ۝١ الدى له 17
ملک السموت والارص ولم ٮتحد ولد 18
ا ولم ٮکں له سرٮک ڡے الملک وحلٯ کل سى 19
ڡٯدره تٯدٮرا ۝٢ واتحدوا مں دونه ا 20
 
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Arabischer Text
24:61 لَّيۡسَ عَلَى ٱلۡأَعۡمَىٰ حَرَجٌۭ وَلَا عَلَى ٱلۡأَعۡرَجِ حَرَجٌۭ وَلَا عَلَى ٱلۡمَرِيضِ حَرَجٌۭ وَلَا عَلَىٰۤ أَنفُسِكُمۡ أَن تَأۡكُلُوا۟ مِنۢ بُيُوتِكُمۡ أَوۡ بُيُوتِ ءَابَآئِكُمۡ أَوۡ بُيُوتِ أُمَّهَٰتِكُمۡ أَوۡ بُيُوتِ إِخۡوَٰنِكُمۡ أَوۡ بُيُوتِ أَخَوَٰتِكُمۡ أَوۡ بُيُوتِ أَعۡمَٰمِكُمۡ أَوۡ بُيُوتِ عَمَّٰتِكُمۡ أَوۡ بُيُوتِ أَخۡوَٰلِكُمۡ أَوۡ بُيُوتِ خَٰلَٰتِكُمۡ أَوۡ مَا مَلَكۡتُم مَّفَاتِحَهُۥٓ أَوۡ صَدِيقِكُمۡۚ لَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَأۡكُلُوا۟ جَمِيعًا أَوۡ أَشۡتَاتًۭاۚ فَإِذَا دَخَلۡتُم بُيُوتًۭا فَسَلِّمُوا۟ عَلَىٰۤ أَنفُسِكُمۡ تَحِيَّةًۭ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ مُبَٰرَكَةًۭ طَيِّبَةًۭۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡٴَايَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ
24:62 إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَإِذَا كَانُوا۟ مَعَهُۥ عَلَىٰۤ أَمۡرٍۢ جَامِعٍۢ لَّمۡ يَذۡهَبُوا۟ حَتَّىٰ يَسۡتَـٔۡذِنُوهُۗ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسۡتَـٔۡذِنُونَكَ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ فَإِذَا ٱسۡتَـٔۡذَنُوكَ لِبَعۡضِ شَأۡنِهِمۡ فَأۡذَن لِّمَن شِئۡتَ مِنۡهُمۡ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُمُ ٱللَّهَۗ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ
24:63 لَّا تَجۡعَلُوا۟ دُعَآءَ ٱلرَّسُولِ بَيۡنَكُمۡ كَدُعَآءِ بَعۡضِكُم بَعۡضًۭاۚ قَدۡ يَعۡلَمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمۡ لِوَاذًۭاۖ فَلۡيَحۡذَرِ ٱلَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنۡ أَمۡرِهِۦٓ أَن تُصِيبَهُمۡ فِتۡنَةٌ أَوۡ يُصِيبَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ
24:64 أَلَآ إِنَّ لِلَّهِ مَا فِی ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ قَدۡ يَعۡلَمُ مَآ أَنتُمۡ عَلَيۡهِ وَيَوۡمَ يُرۡجَعُونَ إِلَيۡهِ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا۟ۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىۡءٍ عَلِيمٌۢ
25:1 تَبَارَكَ ٱلَّذِی نَزَّلَ ٱلۡفُرۡقَانَ عَلَىٰ عَبۡدِهِۦ لِيَكُونَ لِلۡعَٰلَمِينَ نَذِيرًا
25:2 ٱلَّذِی لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَمۡ يَتَّخِذۡ وَلَدًۭا وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ شَرِيكٌۭ فِی ٱلۡمُلۡكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَىۡءٍۢ فَقَدَّرَهُۥ تَقۡدِيرًۭا
25:3 وَٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِهِۦٓ ءَالِهَةًۭ لَّا يَخۡلُقُونَ شَيۡـًۭٔا وَهُمۡ يُخۡلَقُونَ وَلَا يَمۡلِكُونَ لِأَنفُسِهِمۡ ضَرًّۭا وَلَا نَفۡعًۭا وَلَا يَمۡلِكُونَ مَوۡتًۭا وَلَا حَيَوٰةًۭ وَلَا نُشُورًۭا
Übersetzung
24:61 Weder ein Blinder noch ein Krüppel noch ein Kranker braucht sich Gewissensbisse zu machen (w. sich bedrückt zu fühlen) noch braucht ihr selber das zu tun, wenn ihr (miteinander) in eurem (eigenen) Haus, im Haus eures Vaters oder eurer Mutter, im Haus eines Bruders oder einer Schwester von euch, im Haus eures Onkels oder eurer Tante väterlicherseits oder mütterlicherseits oder (in einem Haus) zu dem ihr den Schlüssel besitzt, oder (im Haus) eures Freundes eine Mahlzeit einnehmt. Es ist keine Sünde für euch, wenn ihr (dabei) gemeinsam oder (wenn ihr) getrennt eßt. Und wenn ihr ein (solches?) Haus betretet, dann sprecht über euch (gegenseitig) einen gesegneten, guten Gruß aus, der (in seinem Wortlaut?) von Gott kommt! So macht Gott euch die Verse (w. Zeichen) klar. Vielleicht würdet ihr verständig sein.
24:62 Die (wahren) Gläubigen sind diejenigen, die an Gott und seinen Gesandten glauben und, wenn sie mit ihm (d.h. mit dem Gesandten) zusammen eine gemeinsame Sache betreiben, nicht weggehen, ohne ihn vorher um Dispens zu bitten. Diejenigen, die dich um Dispens bitten (und nicht eigenmächtig weggehen) sind es, die (wirklich) an Gott und seinen Gesandten glauben. Und wenn sie dich wegen irgendeiner Angelegenheit, die sie (für sich persönlich) zu erledigen haben, um Dispens bitten, dann gib, wem von ihnen du willst, Dispens, und bitte Gott für sie um Vergebung! Er ist barmherzig und bereit zu vergeben.
24:63 Einen Aufruf des Gesandten (zu einer gemeinsamen Sache) dürft ihr unter euch nicht (nur) so bewerten, wie wenn einer von euch einen andern (zur Beteiligung an einer persönlichen Angelegenheit) aufruft. Gott kennt (w. weiß) schon diejenigen von euch, die sich wegstehlen, um sich in Sicherheit zu bringen (?) (oder: wobei sie sich voneinander helfen lassen?). Diejenigen, die (ihm) Schwierigkeiten machen, indem sie sich von seiner Sache zurückziehen, sollen sich in acht nehmen, daß nicht eine Prüfung oder eine schmerzhafte Strafe über sie kommt.
24:64 Gehört nicht (alles) was im Himmel und auf der Erde ist, Gott? Er kennt (w. weiß) schon den Zustand, in dem ihr euch befindet. Und am Tag, da sie (d.h. die Menschen) (zum Gericht) zu ihm zurückgebracht werden, wird er ihnen dann Kunde geben über das, was sie (in ihrem Erdenleben) getan haben. Gott weiß über alles Bescheid.
25:1 Voller Segen ist er, der auf seinen Diener (d.h. Mohammed) die Rettung (Furqān, hier gleichbedeutend mit Koran) herabgesandt hat, damit er den Menschen in aller Welt ein Warner sei.
25:2 Er, der die Herrschaft über Himmel und Erde hat und (der) sich kein Kind (oder: keine Kinder) zugelegt hat und keinen Teilhaber an der Herrschaft hat und (der von sich aus) alles (was in der Welt ist) geschaffen und genau bestimmt hat.
25:3 Aber sie (d.h. die Ungläubigen) haben sich an seiner Statt Götter genommen, die nichts erschaffen, während sie (ihrerseits) erschaffen werden, und die (sogar) sich selber weder zu schaden noch zu nützen, und (die) weder Tod noch Leben noch eine Auferweckung (von den Toten zu bewirken) vermögen.
Angezeigte Manuskriptseite
Ma VI 165
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Weitere Informationen
kūfī, Typ B I a

Die Transliteration berücksichtigt nur die älteste Schicht des Textes, d.h. die Konsonantenzeichen, so wie sie in der Handschrift erscheinen, mit oder ohne diakritische Zeichen. Vokalzeichen, die wahrscheinlich zu einem späteren Zeitpunkt durch rote Punkte geschrieben werden, sind nicht berücksichtigt.

Im Katalog der Tübinger Handschriften findet sich folgender Eintrag, vgl. Weisweiler, Verzeichnis der Arabischen Handschriften (1930), S. 125: "[ms] 161 (M a VI 165) Koranfragment, enthaltend Sure 17,37-36,57. 77 Bl. 19,5 x 15,3; ca. 18 x 13 cm. 18-21 Zeilen. Schrift: kufisch, ziemlich groß, dick, ziemlich eng, wenig gerundet. mit hohen Schäften und leichter Neigung nach rechts, diakritische Punkte un vollständig, die Vokalisation durch rote Punkte ist  von späterer Hand mittelst der heute üblichen Zeichen ergänzt, Abteilung der Verse und größeren Abschnitte, Surenanfang und -ende teilweise durch ornamentale Leisten gekennzeichnet, Surenüberschriften in Nasḫī Schrift, manchmal leicht abgescheuert; ähnlich Moritz, Paleography, Taf. 44, doch Alif unten nach rechts umgebogen und die Endschnörkel weniger ausgebildet. Material: Pergamet, gelblich, mittelstark, ziemlich glatt, unsauber. Einband: Heftung."


Tobias J. Jocham, Michael Marx, Kathrin Weigle, Jens Sauer
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Manuscripta Coranica, herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, durch Michael Marx, mit Beiträgen von Ali Aghaei, Marcus Fraser, Tobias Jocham, Transliterationen von Morteza Rahimi Ahangar, Mojgan Azimian, Salome Beridze, Sabrina Cimiotti, Laura Hinrichsen, Fatemeh Nayeree, Zahra Mollaei, Emaan Safah, Morteza Tavakkoli, Azam Shahpasand, Elahe Shahpasand, Rahele Shahpasand, unter Mitarbeit von Farah Artika, Charlotte Bohm, Stefanie Franke, Hadiya Gurtmann, Annemarie Jehring, Manssur Karamzadeh, Tolou Khademalsharieh, Edin Mahmutovic, Nora Reifenstein, Jens Sauer, Johanna Schubert und Sophie Schmid. Betaversion: Stand 17.10.2021
Das Akademienvorhaben „Corpus Coranicum“ ist Teil des von Bund und Ländern geförderten Akademienprogramms, das der Erhaltung, Sicherung und Vergegenwärtigung unseres kulturellen Erbes dient. Koordiniert wird das Programm von der Union der Deutschen Akademien der Wissenschaften.