London, British Library: Or. 2165
121 Blatt — 318x216mm — vor 750 — Pergament — The British Library — 007:042:009-009:095:008;010:009:011-013:043:015;014:000:001-018:110:024;019:000:001-025:077:012;026:000:001-039:047:025;040:061:009-043:071:015 — 24 Zeilen
Transliteration
الل‍ه ما لكم مں اله عٮره اڡلا تتٯوں ۝٢٣ 1
ڡٯل الملوا الدٮں كڡروا مں ٯومه ما هد 2
ا الا ٮسر مثلكم ٮرٮد اں ٮتڡصل علٮكم ولو 3
سا الل‍ه لانزل ملٮكه ما سمعٮا ٮهدا ڡے 4
اٮاٮنا الاولٮں ۝٢٤ اں هو الا رحل ٮه حنه 5
ڡٮرٮصوا ٮه حٮے حٮں ۝٢٥ ٯل رٮے اٮصرٮے 6
ٮما كدٮوں ۝٢٦ ڡاوحٮٮا الٮه اں اصٮع الڡلک 7
ٮاعٮننا ووحٮنا ڡادا حا امرنا وڡار ا 8
لٮٮور ڡاسلک ڡٮها مں كل روحٮں اثنٮں وا 9
هلک الا مں سٮٯ علٮه الٯول منهم ولا ٮحطٮٮے 10
ڡے الدٮں طلموا اٮهم معرٯوں ۝٢٧ ڡادا اسٮو 11
ٮٮ انت ومں معک علے الڡلک ڡٯل الحمد 12
لل‍ه الدے ٮحٮٮا مں الٯوم الطلمٮں ۝٢٨ وٯل رٮ 13
انزلنے منزلا مٮركا واٮٮ حٮر المنزلٮں ۝٢٩ 14
اں ڡے دلک لاٮت واں كنا لمٮٮلٮں ۝٣٠ ٮم ا 15
نشانا مں ٮعدهم ٯرنا احرٮں ۝٣١ ڡارسلنا ڡٮهم 16
رسولا مٮهم اں اعٮدوا الل‍ه ما لكم مں اله 17
عٮره اڡلا تتٯوں ۝٣٢ وٯل الملا مں ٯومه ا 18
لدٮں كڡروا وكدبوا ٮلٯا الاحره وا 19
ٮرڡنهم ڡے الحٮوه الدنٮا ما هدا الا ٮسر 20
مٮلكم ٮاكل مما ٮاكلوں مٮه وٮسرٮ مما 21
ٮسرٮوں ۝٣٣ ولٮں اطعٮم بسرا مٮلكم اٮكم اد 22
ا لحسروں ۝٣٤ اٮعدكم اٮكم ادا مٮم وكنٮم 23
 
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Arabischer Text
23:23 وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ فَقَالَ يَٰقَوۡمِ ٱعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرُهُۥٓۖ أَفَلَا تَتَّقُونَ
23:24 فَقَالَ ٱلۡمَلَؤُا۟ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِن قَوۡمِهِۦ مَا هَٰذَآ إِلَّا بَشَرٌۭ مِّثۡلُكُمۡ يُرِيدُ أَن يَتَفَضَّلَ عَلَيۡكُمۡ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَأَنزَلَ مَلَٰٓئِكَةًۭ مَّا سَمِعۡنَا بِهَٰذَا فِیٓ ءَابَآئِنَا ٱلۡأَوَّلِينَ
23:25 إِنۡ هُوَ إِلَّا رَجُلٌۢ بِهِۦ جِنَّةٌۭ فَتَرَبَّصُوا۟ بِهِۦ حَتَّىٰ حِينٍۢ
23:26 قَالَ رَبِّ ٱنصُرۡنِی بِمَا كَذَّبُونِ
23:27 فَأَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡهِ أَنِ ٱصۡنَعِ ٱلۡفُلۡكَ بِأَعۡيُنِنَا وَوَحۡيِنَا فَإِذَا جَآءَ أَمۡرُنَا وَفَارَ ٱلتَّنُّورُۙ فَٱسۡلُكۡ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوۡجَيۡنِ ٱثۡنَيۡنِ وَأَهۡلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيۡهِ ٱلۡقَوۡلُ مِنۡهُمۡۖ وَلَا تُخَٰطِبۡنِی فِی ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓا۟ۖ إِنَّهُم مُّغۡرَقُونَ
23:28 فَإِذَا ٱسۡتَوَيۡتَ أَنتَ وَمَن مَّعَكَ عَلَى ٱلۡفُلۡكِ فَقُلِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِی نَجَّىٰنَا مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ
23:29 وَقُل رَّبِّ أَنزِلۡنِی مُنزَلًۭا مُّبَارَكًۭا وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلۡمُنزِلِينَ
23:30 إِنَّ فِی ذَٰلِكَ لَٴَايَٰتٍۢ وَإِن كُنَّا لَمُبۡتَلِينَ
23:31 ثُمَّ أَنشَأۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِمۡ قَرۡنًا ءَاخَرِينَ
23:32 فَأَرۡسَلۡنَا فِيهِمۡ رَسُولًۭا مِّنۡهُمۡ أَنِ ٱعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرُهُۥٓۖ أَفَلَا تَتَّقُونَ
23:33 وَقَالَ ٱلۡمَلَأُ مِن قَوۡمِهِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَكَذَّبُوا۟ بِلِقَآءِ ٱلۡٴَاخِرَةِ وَأَتۡرَفۡنَٰهُمۡ فِی ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا مَا هَٰذَآ إِلَّا بَشَرٌۭ مِّثۡلُكُمۡ يَأۡكُلُ مِمَّا تَأۡكُلُونَ مِنۡهُ وَيَشۡرَبُ مِمَّا تَشۡرَبُونَ
23:34 وَلَىِٕنۡ أَطَعۡتُم بَشَرًۭا مِّثۡلَكُمۡ إِنَّكُمۡ إِذًۭا لَّخَٰسِرُونَ
23:35 أَيَعِدُكُمۡ أَنَّكُمۡ إِذَا مِتُّمۡ وَكُنتُمۡ تُرَابًۭا وَعِظَٰمًا أَنَّكُم مُّخۡرَجُونَ
Übersetzung
23:23 Und wir haben ja den Noah (als unseren Boten) zu seinem Volk gesandt. Er sagte: Ihr Leute! Dienet Gott! Ihr habt keinen anderen Gott als ihn. Wollt ihr denn nicht gottesfürchtig sein?
23:24 Da sagten die Vornehmen aus seinem Volk, die ungläubig waren: Das ist ja nur ein Mensch wie ihr, der (ohne Grund) etwas Besseres sein will als ihr. Wenn Gott gewollt hätte, hätte er Engel (als seine Boten) herabgesandt. Wir haben nicht gehört, daß es so etwas (w. dies) bei unseren Vorvätern gegeben hätte.
23:25 Er ist nichts anderes als ein Besessener (w. Er ist nichts als ein Mann, der einen Dschinn (in sich) hat). Wartet (nur) eine Zeitlang mit ihm ab! (Dann wird sich von selber herausstellen, daß nichts dahintersteckt.)
23:26 Noah (w. Er) sagte: Herr! Hilf mir, wo sie mich (auf diese Weise) der Lüge zeihen!
23:27 Da gaben wir ihm (die Weisung) ein: Verfertige unter unseren Augen und so, wie wir es (dir) eingeben, das Schiff! Und wenn unsere Entscheidung eintrifft und der Ofen kocht, dann laß ein Paar von jeder Gattung (w. von jedem) in es (d.h. in das Schiff) hineingehen, und (ebenso) deine Familie, außer demjenigen von ihnen, gegen den der Ausspruch (der Vorherbestimmung) bereits vorliegt! Und lege bei mir keine Fürsprache für diejenigen ein (w. sprich mich nicht hinsichtlich derer an) die gefrevelt haben! Sie werden (unweigerlich) ertränkt werden.
23:28 Wenn du dann mit denen, die mit dir sind, auf dem Schiff Platz genommen hast (w. dich zurechtgesetzt hast) dann sag: Lob sei Gott, der uns von dem Volk der Frevler gerettet hat!
23:29 Und sag (bevor du wieder an Land gehst) Herr! Gewähre mir eine gesegnete Unterkunft! Du kannst am besten für Unterkunft sorgen.
23:30 Darin (d.h. in der Geschichte von Noah und der Sintflut) liegen Zeichen (die verdienen, beherzigt zu werden). Es war eine Prüfung von uns (w. wir haben geprüft).
23:31 Hierauf, nach ihnen (d.h. nach der Generation von Noah) ließen wir eine andere Generation heraufkommen.
23:32 Und wir ließen einen Gesandten aus ihren eigenen Reihen unter ihnen auftreten. (Er sagte:) Dienet Gott! Ihr habt keinen anderen Gott als ihn. Wollt ihr denn nicht gottesfürchtig sein?
23:33 Die Vornehmen aus seinem Volk, die ungläubig waren und es als Lüge erklärten, daß sie (dereinst) das Jenseits erleben werden (w. die Begegnung mit dem Jenseits als Lüge erklärten) und denen wir im Diesseits ein Wohlleben beschieden hatten, sagten: Das ist ja nur ein Mensch wie ihr, der dieselbe Speise und dasselbe Getränk zu sich nimmt, wie ihr.
23:34 Wenn ihr einem Menschen euresgleichen gehorcht, habt ihr (letzten Endes) den Schaden.
23:35 Verspricht (oder: Droht) er euch nicht, ihr würdet, wenn ihr (erst einmal) gestorben und (zu) Erde und Knochen (geworden) seid, (aus den Gräbern wieder zum Leben) hervorgebracht werden?
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Or. 2165
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ḥiǧāzī (Typ II)



Bereits Gotthelf Bergsträßer hielt den Londoner Kodex auf Grund seines Umfanges für den bedeutendsten Repräsentanten des im ḥiğāzī-Schriftstil (Geschichte des Qorāns, Bd. 3, S. 256-257). Nach der Typologie von François Déroche ist der Kodex im Schriftstil ḥiğāzī II verfasst, vgl. The Abbasid Tradition, S. 28 und Catalogue, S. 35. Charakteristisch für diesen Schriftstil sind die langen, nach rechts geneigten Hasten (Oberlängen) der Buchstaben lām, ʾalif, ṭāʾ, ẓāʾ u.a. und das abrupte Ende des Alif auf der Grundlinie, das in anderen Typen des ḥiǧāzī-Stils (z.B. Arabe 328a) am Fuße des Buchstabens einen kleinen Strich nach rechts aufweist. Die archaische Orthographie unterstützt die frühe Datierung der Handschrift: Bei einer Untersuchung des ersten Blattes durch Sergio Noja Noseda ergaben sich 16 orthographische Differenzen zur Kairiner Standardausgabe, die ausnahmslos in der Differenz des fehlenden Alifs zur Schreibung von /ā/ bestehen, wie Noja in einer tabellarischen Gegenüberstellung nachweist (vgl. Déroche und Noja, Sources, S. XXIV). Charles Rieu beschrieb die Handschrift im Katalog der Handschriften der British Library wie folgt: "The character is thick, bold, and very unlike the stiff and conventional Kufi of most early Corans, being written with a free hand, and, as it were, currente calamo. The diacritical marks are very sparely used; they have the shape of short horizontal lines, which for ت and ث are placed vertically, one above the other, and for ش in one horizontal row. Two vertical rows of three such lines in close juxtaposition are used to divide the verses. The 'hastae' are tall as to reach, and even to cross the upper line. The have, for the most part, a slight leaning to the right. The final م and ج have no downward stroke, while ق, which never appears dotted, is distinguished, when final, by a long hook-like appendage. The final ي is turned backwards, and frequently lengthened into a straight sweeped, underlining the preceding words. A notable feature of the spelling is the systematic absence of the Alif of prolongation. We find, for instance, الاموت for الاموات, sقل for قال, dنديناه for ناديناه, etc. There is no trace of vowel-points, or of any orthographical sign." (Charles Rieu, Supplement To The Catalogue Of The British Library, London 1894, S. 37-38).
M.M., J.S., S.C., S.B.
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Manuscripta Coranica, hg. von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften durch Michael Marx unter Mitarbeit von Salome Beridze, Charlotte Bohm, Sabrina Cimiotti, Hadiya Gurtmann, Laura Hinrichsen, Annemarie Jehring, Tobias J. Jocham, Tolou Khademalsharieh, Nora Reifenstein, Jens Sauer und Sophie Schmid. Betaversion: Stand 10.8.2020
Das Akademienvorhaben „Corpus Coranicum“ ist Teil des von Bund und Ländern geförderten Akademienprogramms, das der Erhaltung, Sicherung und Vergegenwärtigung unseres kulturellen Erbes dient. Koordiniert wird das Programm von der Union der Deutschen Akademien der Wissenschaften.