Corpus Coranicum

London, British Library: Or. 2165

121 Blatt — 318x216mm — vor 750 — Pergament — The British Library (London, GB) — 007:042:009-009:095:008;010:009:011-013:043:015;014:000:001-018:110:024;019:000:001-025:077:012;026:000:001-039:047:025;040:061:009-043:071:015 — 24 Zeilen

Transliteration

حسعوں ۝٢ والدٮں هم عں اللعو معرضوں ۝٣ وا	1
لدٮن هم للركوه ڡعلوں ۝٤ والدٮں هم لڡرو	2
حهم حڡطوں ۝٥ الا علے اروحهم او ما ملكت	3
اٮمٮهم ڡاٮهم عٮر ملومٮں ۝٦ ڡمں اٮٮعے ورا دلک	4
ڡاولٮک هم العدوں ۝٧ والدٮں هم لامنتهم	5
وعهدهم رعوں ۝٨ والدٮں هم علے صلوٮهم ٮحڡطو	6
ں ۝٩ اولٮک هم الورٮوں ۝١٠ الدٮں ٮرثوں الڡر	7
دوس هم ڡٮها حلدوں ۝١١ ولٯد حلٯٮا الاٮسں	8
مں سلله مں طٮں ۝١٢ ثم حعلٮه ٮطڡه ڡے ٯرر مكٮں ۝١٣	9
ٮم حلٯٮا الٮطڡه علٯه ڡحلٯٮا العلٯه	10
مصعه ڡحلٯٮا المصعه عطما ڡكسوٮا العطم	11
لحما ٮم اٮساٮه حلٯا احر ڡٮٮرک ال‍له احسں ا	12
لحلٯٮں ۝١٤ ٮم اٮکم ٮعد دلک لمٮٮوں ۝١٥ ٮم اٮكم ٮو	13
م الٯٮمه ٮٮعٮوں ۝١٦ ولٯد حلٯٮا ڡوٯكم سٮع طر	14
ٮٯ وما كٮا عں الحلٯ عڡلٮں ۝١٧ واٮرلٮا مں السما	15
ما ٮٯدر ڡاسكٮه ڡے الارص واٮا علے دهٮ	16
ٮه لٯدروں ۝١٨ ڡاٮسٮا لكم ٮه حنت مں نحٮل وا	17
عٮٮ لكم ڡٮها ڡوكه كٮٮره ومٮها ٮاكلوں ۝١٩	18
وسحره ٮحرح مں طور سٮنا تنبت ٮالدهں و	19
صٮع للاكلٮں ۝٢٠ واں لكم ڡے الاٮعم لعٮره ٮسٯٮكم مں	20
ڡے ٮطوٮها ولكم ڡٮها منڡع كٮٮره ومنها	21
ٮاكلوں ۝٢١ وعلٮها وعلے الڡلک ٮحملوں ۝٢٢ ولٯد ا	22
رسلٮا ٮوحا الے ٯومه ڡٯل ٮٯوم اعٮدوا	23

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Arabischer Text

^23:2 ٱلَّذِينَ هُمۡ فِی صَلَاتِهِمۡ خَٰشِعُونَ

^23:3 وَٱلَّذِينَ هُمۡ عَنِ ٱللَّغۡوِ مُعۡرِضُونَ

^23:4 وَٱلَّذِينَ هُمۡ لِلزَّكَوٰةِ فَٰعِلُونَ

^23:5 وَٱلَّذِينَ هُمۡ لِفُرُوجِهِمۡ حَٰفِظُونَ

^23:6 إِلَّا عَلَىٰۤ أَزۡوَٰجِهِمۡ أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُمۡ فَإِنَّهُمۡ غَيۡرُ مَلُومِينَ

^23:7 فَمَنِ ٱبۡتَغَىٰ وَرَآءَ ذَٰلِكَ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡعَادُونَ

^23:8 وَٱلَّذِينَ هُمۡ لِأَمَٰنَٰتِهِمۡ وَعَهۡدِهِمۡ رَٰعُونَ

^23:9 وَٱلَّذِينَ هُمۡ عَلَىٰ صَلَوَٰتِهِمۡ يُحَافِظُونَ

^23:10 أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡوَٰرِثُونَ

^23:11 ٱلَّذِينَ يَرِثُونَ ٱلۡفِرۡدَوۡسَ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ

^23:12 وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ مِن سُلَٰلَةٍۢ مِّن طِينٍۢ

^23:13 ثُمَّ جَعَلۡنَٰهُ نُطۡفَةًۭ فِی قَرَارٍۢ مَّكِينٍۢ

^23:14 ثُمَّ خَلَقۡنَا ٱلنُّطۡفَةَ عَلَقَةًۭ فَخَلَقۡنَا ٱلۡعَلَقَةَ مُضۡغَةًۭ فَخَلَقۡنَا ٱلۡمُضۡغَةَ عِظَٰمًۭا فَكَسَوۡنَا ٱلۡعِظَٰمَ لَحۡمًۭا ثُمَّ أَنشَأۡنَٰهُ خَلۡقًا ءَاخَرَۚ فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحۡسَنُ ٱلۡخَٰلِقِينَ

^23:15 ثُمَّ إِنَّكُم بَعۡدَ ذَٰلِكَ لَمَيِّتُونَ

^23:16 ثُمَّ إِنَّكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ تُبۡعَثُونَ

^23:17 وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا فَوۡقَكُمۡ سَبۡعَ طَرَآئِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ ٱلۡخَلۡقِ غَٰفِلِينَ

^23:18 وَأَنزَلۡنَا مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۢ بِقَدَرٍۢ فَأَسۡكَنَّٰهُ فِی ٱلۡأَرۡضِۖ وَإِنَّا عَلَىٰ ذَهَابٍۭ بِهِۦ لَقَٰدِرُونَ

^23:19 فَأَنشَأۡنَا لَكُم بِهِۦ جَنَّٰتٍۢ مِّن نَّخِيلٍۢ وَأَعۡنَٰبٍۢ لَّكُمۡ فِيهَا فَوَٰكِهُ كَثِيرَةٌۭ وَمِنۡهَا تَأۡكُلُونَ

^23:20 وَشَجَرَةًۭ تَخۡرُجُ مِن طُورِ سَيۡنَآءَ تَنۢبُتُ بِٱلدُّهۡنِ وَصِبۡغٍۢ لِّلۡٴَاكِلِينَ

^23:21 وَإِنَّ لَكُمۡ فِی ٱلۡأَنۡعَٰمِ لَعِبۡرَةًۭۖ نُّسۡقِيكُم مِّمَّا فِی بُطُونِهَا وَلَكُمۡ فِيهَا مَنَٰفِعُ كَثِيرَةٌۭ وَمِنۡهَا تَأۡكُلُونَ

^23:22 وَعَلَيۡهَا وَعَلَى ٱلۡفُلۡكِ تُحۡمَلُونَ

^23:23 وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ فَقَالَ يَٰقَوۡمِ ٱعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرُهُۥٓۖ أَفَلَا تَتَّقُونَ

Übersetzung

^23:2 die in ihrem Gebet demütig sind,

^23:3 (leerem) Gerede kein Gehör schenken (w. sich von dem (leeren) Gerede abwenden)

^23:4 der (Pflicht der) Almosensteuer nachkommen

^23:5 und sich des Geschlechtsverkehrs enthalten (w. ihre Scham bewahren)

^23:6 außer gegenüber ihren Gattinnen, oder was sie (an Sklavinnen) besitzen, (denn) dann sind sie nicht zu tadeln.

^23:7 Diejenigen aber, die darüber hinaus (andere Frauen) für sich haben wollen, machen sich (offensichtlich) einer Übertretung schuldig.

^23:8 Und (selig sind die Gläubigen) die das ihnen anvertraute Gut treu verwalten, ihre Verpflichtung erfüllen (w. die auf ihr anvertrautes Gut und ihre Verpflichtung achtgeben)

^23:9 und ihre Gebete einhalten.

^23:10 Das sind die, die (dereinst) die Erben sind,

^23:11 (sie) die das Paradies erben und (ewig) darin weilen werden.

^23:12 Wir haben doch den Menschen (ursprünglich) aus einer Portion (?) Lehm (oder: aus einem Extrakt (?) aus Lehm) geschaffen.

^23:13 Hierauf machten wir ihn zu einem Tropfen (Sperma) in einem festen Behälter (d.h. im Mutterleib).

^23:14 Hierauf schufen wir den Tropfen zu einem Embryo, diesen zu einem Fötus und diesen zu Knochen. Und wir bekleideten die Knochen mit Fleisch. Hierauf ließen wir ihn als neues (w. anderes) Geschöpf entstehen. So ist Gott voller Segen. Er ist der beste Schöpfer (den man sich denken kann).

^23:15 Hierauf, nachdem dies (alles) vor sich gegangen ist (und ihr ins Leben gerufen worden seid) habt ihr zu sterben.

^23:16 Hierauf, am Tag der Auferstehung, werdet ihr (vom Tod) erweckt werden.

^23:17 Und wir haben doch (hoch) über euch sieben Schichten (?) (des Himmelsgewölbes) (oder: Bahnen (der Planeten)?) geschaffen. Wir haben bei der Erschaffung (der Welt) gut aufgepaßt (w. Wir waren ... nicht unachtsam).

^23:18 Und wir haben Wasser in einem (begrenzten) Maße vom Himmel herabkommen und in die Erde eindringen lassen (w. in der Erde Wohnung nehmen lassen). Wir sind imstande, es (auch wieder) wegzunehmen.

^23:19 Und wir haben euch dadurch Gärten mit Palmen und Weinstöcken entstehen lassen. Ihr findet (w. habt) in ihnen viele Früchte und könnt davon essen.

^23:20 Und einen Baum (haben wir entstehen lassen) der auf dem Berg Sinai wächst (w. herauskommt) und das (zum Einreiben) (oder: (für die Lampen?)) und Tunke zum Essen liefert (w. für diejenigen, die essen, wachsen läßt).

^23:21 Und ihr habt in den Herdentieren einen Grund zum Nachdenken: Wir geben euch von dem, was sie im Leib haben, zu trinken. Ihr habt (auch sonst) viel Nutzen von ihnen und könnt davon essen.

^23:22 Und von ihnen und von den Schiffen laßt ihr euch (auf dem Festland und auf dem Meer) tragen.

^23:23 Und wir haben ja den Noah (als unseren Boten) zu seinem Volk gesandt. Er sagte: Ihr Leute! Dienet Gott! Ihr habt keinen anderen Gott als ihn. Wollt ihr denn nicht gottesfürchtig sein?

Angezeigte Manuskriptseite

Textstelle im Koran

Folio/Seite

Signatur Or. 2165

Nachweis

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Weitere Informationen

Schriftduktus ḥiǧāzī (Typ II)

Über das Manuskript

Kodikologie

Paläographie

Bereits Gotthelf Bergsträßer hielt den Londoner Kodex auf Grund seines Umfanges für den bedeutendsten Repräsentanten des im ḥiğāzī-Schriftstil (Geschichte des Qorāns, Bd. 3, S. 256-257). Nach der Typologie von François Déroche ist der Kodex im Schriftstil ḥiğāzī II verfasst, vgl. The Abbasid Tradition, S. 28 und Catalogue, S. 35. Charakteristisch für diesen Schriftstil sind die langen, nach rechts geneigten Hasten (Oberlängen) der Buchstaben lām, ʾalif, ṭāʾ, ẓāʾ u.a. und das abrupte Ende des Alif auf der Grundlinie, das in anderen Typen des ḥiǧāzī-Stils (z.B. Arabe 328a) am Fuße des Buchstabens einen kleinen Strich nach rechts aufweist. Die archaische Orthographie unterstützt die frühe Datierung der Handschrift: Bei einer Untersuchung des ersten Blattes durch Sergio Noja Noseda ergaben sich 16 orthographische Differenzen zur Kairiner Standardausgabe, die ausnahmslos in der Differenz des fehlenden Alifs zur Schreibung von /ā/ bestehen, wie Noja in einer tabellarischen Gegenüberstellung nachweist (vgl. Déroche und Noja, Sources, S. XXIV). Charles Rieu beschrieb die Handschrift im Katalog der Handschriften der British Library wie folgt: "The character is thick, bold, and very unlike the stiff and conventional Kufi of most early Corans, being written with a free hand, and, as it were, currente calamo. The diacritical marks are very sparely used; they have the shape of short horizontal lines, which for ت and ث are placed vertically, one above the other, and for ش in one horizontal row. Two vertical rows of three such lines in close juxtaposition are used to divide the verses. The 'hastae' are tall as to reach, and even to cross the upper line. The have, for the most part, a slight leaning to the right. The final م and ج have no downward stroke, while ق, which never appears dotted, is distinguished, when final, by a long hook-like appendage. The final ي is turned backwards, and frequently lengthened into a straight sweeped, underlining the preceding words. A notable feature of the spelling is the systematic absence of the Alif of prolongation. We find, for instance, الاموت for الاموات, sقل for قال, dنديناه for ناديناه, etc. There is no trace of vowel-points, or of any orthographical sign." (Charles Rieu, Supplement To The Catalogue Of The British Library, London 1894, S. 37-38).

Literatur

Autor(en) des Datenbankeintrags M.M., J.S., S.C., S.B.

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Manuscripta Coranica, hg. von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften durch Michael Marx unter Mitarbeit von Salome Beridze, Sabrina Cimiotti, Hadiya Gurtmann, Laura Hinrichsen, Annemarie Jehring, Tobias J. Jocham, Tolou Khademalsharieh, Nora Reifenstein, Jens Sauer und Sophie Schmid. Betaversion: Stand 20.1.2020