| ڡٮٮه لکم ومٮع الے حٮں ١١١ ٯل رٮ احکم ٮا | 1 |
| لحٯ ورٮٮا الرحمں المسٮعں علے ما ٮصڡوں ١١٢ | 2 |
| ڡاٮحه سوره الحح وهى ارٮع وسٮعو ں اٮه ڡٮها سحده | 3 |
| ٮسم الله الرحمں الرحٮم ٠ | 4 |
| ٮاٮها الٮاس اٮٯوا رٮکم اں رلرله الساعه سے | 5 |
| عطٮم ١ ٮوم ٮروٮها ٮدهل کل مرصعه عما ارصعٮ | 6 |
| وٮصع كل داٮ حمل حملها وٮرے الٮاس سکرا و | 7 |
| ما هم ٮسكرا ولكں عداٮ الله سدٮد ٢ ومں | 8 |
| الناس مں ٮحدل ڡے الله ٮعٮر علم وٮٮٮع كل شٮطں مر | 9 |
| ٮد ٣ كٮٮ علٮه اٮه مں تولاه ڡانه ٮصله وٮهد | 10 |
| ٮه الے عداٮ السعٮر ٤ ٮاٮها الٮاس اں كٮٮم ڡے ر | 11 |
| ٮٮ مں الٮعث ڡانا حلٯٮكم مں ترٮ ثم مں ٮطڡه ٮم | 12 |
| مں علٯه ثم مں مصعه محلٯه وعٮر محلٯه لنٮٮں | 13 |
| لكم وٮٯر ڡے الارحم ما ٮسا الے احل مسمے ثم | 14 |
| ٮحرحكم طڡلا ثم لتٮلعوا اسدكم ومٮكم مں نتو | 15 |
| ڡے ومٮكم مں نرد الے ارذل العمر لكٮلا ٮعلم مں | 16 |
| ٮعد علم سٮا وترے الارض همده ڡادا انز | 17 |
| ل ٮا علٮها الما اهتزت ورٮٮ وانبتت مں كل | 18 |
| زوح ٮهٮح ٥ دلک ٮاں الله هو الحٯ واٮه | 19 |
| ٮح ے الموتے وانه علے كل ساے ٯدٮر ٦ واں ا | 20 |
| لساعه اٮٮه لارٮٮ ڡٮها واں الله ٮبعث مں ڡے ا | 21 |
| لٯٮور ٧ ومں الٮاس مں ٮحدل ڡے الله ٮعٮر علم ولا هدے | 22 |
| و لا كتٮ منٮر ٨ ٮٮے عطڡه لٮصل عں سٮٮل الله له | 23 |
| ڡے الدٮٮا حرے وٮدٮٯه ٮوم الٯٮمه عداٮ | 24 |
Bereits Gotthelf Bergsträßer hielt den Londoner Kodex auf Grund seines Umfanges für den bedeutendsten Repräsentanten des im ḥiğāzī-Schriftstil (Geschichte des Qorāns, Bd. 3, S. 256-257). Nach der Typologie von François Déroche ist der Kodex im Schriftstil ḥiğāzī II verfasst, vgl. The Abbasid Tradition, S. 28 und Catalogue, S. 35. Charakteristisch für diesen Schriftstil sind die langen, nach rechts geneigten Hasten (Oberlängen) der Buchstaben lām, ʾalif, ṭāʾ, ẓāʾ u.a. und das abrupte Ende des Alif auf der Grundlinie, das in anderen Typen des ḥiǧāzī-Stils (z.B. Arabe 328a) am Fuße des Buchstabens einen kleinen Strich nach rechts aufweist. Die archaische Orthographie unterstützt die frühe Datierung der Handschrift: Bei einer Untersuchung des ersten Blattes durch Sergio Noja Noseda ergaben sich 16 orthographische Differenzen zur Kairiner Standardausgabe, die ausnahmslos in der Differenz des fehlenden Alifs zur Schreibung von /ā/ bestehen, wie Noja in einer tabellarischen Gegenüberstellung nachweist (vgl. Déroche und Noja, Sources, S. XXIV). Charles Rieu beschrieb die Handschrift im Katalog der Handschriften der British Library wie folgt: "The character is thick, bold, and very unlike the stiff and conventional Kufi of most early Corans, being written with a free hand, and, as it were, currente calamo. The diacritical marks are very sparely used; they have the shape of short horizontal lines, which for ت and ث are placed vertically, one above the other, and for ش in one horizontal row. Two vertical rows of three such lines in close juxtaposition are used to divide the verses. The 'hastae' are tall as to reach, and even to cross the upper line. The have, for the most part, a slight leaning to the right. The final م and ج have no downward stroke, while ق, which never appears dotted, is distinguished, when final, by a long hook-like appendage. The final ي is turned backwards, and frequently lengthened into a straight sweeped, underlining the preceding words. A notable feature of the spelling is the systematic absence of the Alif of prolongation. We find, for instance, الاموت for الاموات, sقل for قال, dنديناه for ناديناه, etc. There is no trace of vowel-points, or of any orthographical sign." (Charles Rieu, Supplement To The Catalogue Of The British Library, London 1894, S. 37-38).
