London, British Library: Or. 2165
121 Blatt — 318x216mm — vor 750 — Pergament — The British Library (London, GB) — 007:042:000-009:095:000;010:009:000-013:043:000;014:000:000-018:110:000;019:000:000-025:077:000;026:000:000-026:209:000;026:210:001-027:004:004;027:004:000-039:047:000;040:061:000-043:071:000 — 24 Zeilen
Transliteration
الدٮں احرحوا مں دٮرهم ٮعٮر حٯ الا اں ٮٯو 1
لوا رٮٮا ال‍له ولولا دڡع ال‍له الٮاس 2
ٮعصهم ٮٮعص لهدمت صومع وٮٮع وصلوٮ 3
ومسحد ٮدكر ڡٮها اسم ال‍له كثٮرا و 4
لٮٮصرں ال‍له مں ٮٮصره اں ال‍له لٯوے عر 5
ٮر ۝٤٠ الدٮں اں مكٮهم ڡے الارص اٯموا ا 6
لصلوه واٮوا الركوه وامروا ٮالمعرو 7
ڡ وٮهوا عں المٮكر ول‍له عٯٮه الامو 8
ر ۝٤١ واں ٮكدٮوک ڡٯد كدٮت 9
ٯٮلهم ٯوم ٮوح وعاد وٮمود ۝٤٢ وٯو 10
م اٮرهٮم وٯوم لوط ۝٤٣ واصحٮ مد 11
ٮں وكدٮ موسے ڡاملٮت للكڡرٮں ثم 12
احدٮهم ڡكٮڡ كاں ٮكٮر ۝٤٤ ڡكٮں مں 13
ٯرٮه اهلكٮها وهے طلمه ڡهے حوٮه 14
علے عروسها وٮٮر معطله وٯصر مسٮد ۝‍ ٤٥ 15
اڡلم ٮسٮروا ڡے الارص ڡٮكوں لهم ٯلو 16
ٮ ٮعٯلوں ٮها او ادں ٮسمعوں ٮها ڡاٮها 17
لا ٮعمے الاٮصر ولكں ٮعمے الٯلوٮ ا 18
لٮے ڡے الصدور ۝٤٦ وٮسٮعحلونک ٮالعد 19
ا‍ ٮ ولں ٮحلڡ ال‍له وعده واں ٮو‍ ما عٮد 20
رٮک كالڡ سٮه مما ٮعدوں ۝٤٧ وكٮں مں 21
ٯرٮه املٮت لها وهے طلمه ٮم احدٮها 22
والے المصٮر ۝٤٨ ٯل ٮاٮها الٮاس اٮما اٮا 23
 
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Arabischer Text
22:40 ٱلَّذِينَ أُخۡرِجُوا۟ مِن دِيَٰرِهِم بِغَيۡرِ حَقٍّ إِلَّآ أَن يَقُولُوا۟ رَبُّنَا ٱللَّهُۗ وَلَوۡلَا دَفۡعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعۡضَهُم بِبَعۡضٍۢ لَّهُدِّمَتۡ صَوَٰمِعُ وَبِيَعٌۭ وَصَلَوَٰتٌۭ وَمَسَٰجِدُ يُذۡكَرُ فِيهَا ٱسۡمُ ٱللَّهِ كَثِيرًۭاۗ وَلَيَنصُرَنَّ ٱللَّهُ مَن يَنصُرُهُۥٓۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزِيزٌ
22:41 ٱلَّذِينَ إِن مَّكَّنَّٰهُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ أَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَمَرُوا۟ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَنَهَوۡا۟ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۗ وَلِلَّهِ عَٰقِبَةُ ٱلۡأُمُورِ
22:42 وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدۡ كَذَّبَتۡ قَبۡلَهُمۡ قَوۡمُ نُوحٍۢ وَعَادٌۭ وَثَمُودُ
22:43 وَقَوۡمُ إِبۡرَٰهِيمَ وَقَوۡمُ لُوطٍۢ
22:44 وَأَصۡحَٰبُ مَدۡيَنَ وَكُذِّبَ مُوسَىٰ فَأَمۡلَيۡتُ لِلۡكَٰفِرِينَ ثُمَّ أَخَذۡتُهُمۡۖ فَكَيۡفَ كَانَ نَكِيرِ
22:45 فَكَأَيِّن مِّن قَرۡيَةٍ أَهۡلَكۡنَٰهَا وَهِیَ ظَالِمَةٌۭ فَهِیَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَبِئۡرٍۢ مُّعَطَّلَةٍۢ وَقَصۡرٍۢ مَّشِيدٍ
22:46 أَفَلَمۡ يَسِيرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَتَكُونَ لَهُمۡ قُلُوبٌۭ يَعۡقِلُونَ بِهَآ أَوۡ ءَاذَانٌۭ يَسۡمَعُونَ بِهَاۖ فَإِنَّهَا لَا تَعۡمَى ٱلۡأَبۡصَٰرُ وَلَٰكِن تَعۡمَى ٱلۡقُلُوبُ ٱلَّتِی فِی ٱلصُّدُورِ
22:47 وَيَسۡتَعۡجِلُونَكَ بِٱلۡعَذَابِ وَلَن يُخۡلِفَ ٱللَّهُ وَعۡدَهُۥۚ وَإِنَّ يَوۡمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلۡفِ سَنَةٍۢ مِّمَّا تَعُدُّونَ
22:48 وَكَأَيِّن مِّن قَرۡيَةٍ أَمۡلَيۡتُ لَهَا وَهِیَ ظَالِمَةٌۭ ثُمَّ أَخَذۡتُهَا وَإِلَىَّ ٱلۡمَصِيرُ
22:49 قُلۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّمَآ أَنَا۠ لَكُمۡ نَذِيرٌۭ مُّبِينٌۭ
Übersetzung
22:40 (Ihnen) die unberechtigterweise aus ihren Wohnungen vertrieben worden sind, nur weil sie sagen: Unser Herr ist Gott. Und wenn Gott nicht die einen Menschen durch die anderen zurückgehalten hätte (indem er ihnen aus ihren eigenen Reihen Widersacher entstehen ließ) wären (überall) (Einsiedler) klausen, Kirchen, Synagogen (?) (w. (Stätten der liturgischen) Gebete) und (andere?) Kultstätten, in denen (allen) der Name Gottes ohne Unterlaß (w. viel) erwähnt wird, zerstört worden. Aber bestimmt wird Gott denen, die ihm helfen, (ebenfalls) helfen. Er ist stark und mächtig.
22:41 (Ihnen) die, wenn wir ihnen auf der Erde Macht geben, das Gebet verrichten, die Almosensteuer geben, gebieten, was recht ist, und verbieten, was verwerflich ist. Und Gott entscheidet in letzter Instanz (w. das Ende der Angelegenheiten steht Gott zu).
22:42 Und wenn sie (d.h. die ungläubigen Mekkaner) dich der Lüge zeihen (braucht man sich nicht zu wundern). (Schon) vor ihnen haben die Leute Noahs, die ʿĀd und die Thamūd (ihre Gesandten) der Lüge geziehen,
22:43 desgleichen (w. und) die Leute Abrahams, die Leute Lots
22:44 und die Gefährten von Madjan. Und Mose ist (ebenso) der Lüge geziehen worden. Und ich gewährte den Ungläubigen (jedesmal) Aufschub. Hierauf kam ich (mit einem Strafgericht) über sie. Und wie war mein Verweis!
22:45 Und wie manche Stadt gibt es, die wir in ihrer Frevelhaftigkeit haben zugrunde gehen lassen, so daß sie (nun) in Trümmern liegt! Und wie manchen Brunnen, der nicht mehr benützt wird! Und wie manches (einst schön) verputzte (oder: hochgebaute?) Schloß (das von seinen Bewohnern verlassen ist)!
22:46 Sind sie (d.h. die ungläubigen Zeitgenossen) denn nicht im Land umhergezogen mit einem Herzen, mit dem sie hätten verstehen, und mit Ohren, mit denen sie hätten hören können? (Aber nein, sie sind mit Blindheit geschlagen.) Nicht die Augen sind (bei ihnen) blind (w. Nicht der Blick ist (bei ihnen) blind). Blind ist vielmehr das Herz (das sie) in der Brust (haben).
22:47 Und sie wollen die Strafe (die ihnen in Aussicht gestellt ist) eilends von dir haben. (Mögen sie sich gedulden!) Gott wird nicht brechen, was er versprochen hat. (Aber er hat ein anderes Zeitmaß als die Menschen.) Ein Tag ist bei deinem Herrn wie nach eurer Berechnung tausend Jahre.
22:48 Wie mancher Stadt habe ich in ihrer Frevelhaftigkeit Aufschub gewährt! Hierauf kam ich (mit einem Strafgericht) über sie. Bei mir wird es (schließlich alles) enden.
22:49 Sag: Ihr Menschen! Ich bin euch nur ein deutlicher Warner.
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Or. 2165
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Weitere Informationen
ḥiǧāzī



Bereits Gotthelf Bergsträßer hielt den Londoner Kodex auf Grund seines Umfanges für den bedeutendsten Repräsentanten des im ḥiğāzī-Schriftstil (Geschichte des Qorāns, Bd. 3, S. 256-257). Nach der Typologie von François Déroche ist der Kodex im Schriftstil ḥiğāzī II verfasst, vgl. The Abbasid Tradition, S. 28 und Catalogue, S. 35. Charakteristisch für diesen Schriftstil sind die langen, nach rechts geneigten Hasten (Oberlängen) der Buchstaben lām, ʾalif, ṭāʾ, ẓāʾ u.a. und das abrupte Ende des Alif auf der Grundlinie, das in anderen Typen des ḥiǧāzī-Stils (z.B. Arabe 328a) am Fuße des Buchstabens einen kleinen Strich nach rechts aufweist. Die archaische Orthographie unterstützt die frühe Datierung der Handschrift: Bei einer Untersuchung des ersten Blattes durch Sergio Noja Noseda ergaben sich 16 orthographische Differenzen zur Kairiner Standardausgabe, die ausnahmslos in der Differenz des fehlenden Alifs zur Schreibung von /ā/ bestehen, wie Noja in einer tabellarischen Gegenüberstellung nachweist (vgl. Déroche und Noja, Sources, S. XXIV). Charles Rieu beschrieb die Handschrift im Katalog der Handschriften der British Library wie folgt: "The character is thick, bold, and very unlike the stiff and conventional Kufi of most early Corans, being written with a free hand, and, as it were, currente calamo. The diacritical marks are very sparely used; they have the shape of short horizontal lines, which for ت and ث are placed vertically, one above the other, and for ش in one horizontal row. Two vertical rows of three such lines in close juxtaposition are used to divide the verses. The 'hastae' are tall as to reach, and even to cross the upper line. The have, for the most part, a slight leaning to the right. The final م and ج have no downward stroke, while ق, which never appears dotted, is distinguished, when final, by a long hook-like appendage. The final ي is turned backwards, and frequently lengthened into a straight sweeped, underlining the preceding words. A notable feature of the spelling is the systematic absence of the Alif of prolongation. We find, for instance, الاموت for الاموات, sقل for قال, dنديناه for ناديناه, etc. There is no trace of vowel-points, or of any orthographical sign." (Charles Rieu, Supplement To The Catalogue Of The British Library, London 1894, S. 37-38).
M.M., J.S., S.C., S.B.
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Manuscripta Coranica, hg. von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften durch Michael Marx unter Mitarbeit von Salome Beridze, Sabrina Cimiotti, Hadiya Gurtmann, Laura Hinrichsen, Annemarie Jehring, Tobias J. Jocham, Tolou Khademalsharieh, Nora Reifenstein, Jens Sauer und Sophie Schmid. Betaversion: Stand 26.4.2018
Das Akademienvorhaben „Corpus Coranicum“ ist Teil des von Bund und Ländern geförderten Akademienprogramms, das der Erhaltung, Sicherung und Vergegenwärtigung unseres kulturellen Erbes dient. Koordiniert wird das Programm von der Union der Deutschen Akademien der Wissenschaften.