Paris, Bibliothèque nationale de France: Arabe 328 (a)
56 fol. — 330 x 240mm — vor 750 — Pergament — Bibliothèque nationale de France (Paris, FR) — 002:275:035-002:282:077;002:282:079-002:286:049;003:000:001-003:013:013;003:013:015-003:043:007;003:084:022-005:014:023;005:015:001-005:033:018;006:020:010-008:013:001;008:013:003-008:025:002;009:066:016-010:044:005;010:044:007-010:078:004;012:084:012-012:100:032;012:100:035-015:087:004;035:013:017-035:041:002;038:066:001-039:015:007 — 22-26 Zeilen
Transliteration
ولا ٮسٮموا اں ٮکٮٮو ه صعٮرا او کٮٮرا الى 1
ا حله دلکم اٯسط عٮد ال‍له واٯوم للسهده 2
وادٮے الا ٮر‍ ٮٮوا الا اں ٮکوں ٮحره حصره ٮد 3
ٮرونها ٮٮ نکم ڡلٮس علٮكم حناح الا ٮکٮٮوها وا 4
سهدوا اذا ٮٮىعٮم ولا ٮضار کٮٮ ولا سهٮد 5
واں ٮڡعلوا ڡانه ڡسوٯ ٮکم واٮٯوا ال‍له وٮعلمکم 6
ال‍له وال‍له ٮکل ساے علٮم ۝ ٢٨٢ واں کٮٮم على سڡر و 7
لم ٮحدوا کٮٮا ڡرهں مٯٮوضه ڡاں امں ٮعصکم ٮعصا 8
ڡلٮود الدے اوٮمں امنٮه ولٮٮٯ ال‍له رٮه ولا 9
ٮکٮموا السهده و مں ٮکٮمها ڡاٮه اٮم ٯلٮه وا 10
ل‍له ٮما ٮعملوں علٮم ۝ ٢٨٣ ل‍له ما ڡى السموٮ وما ڡى 11
الارص واں ٮٮدوا ما ڡے اٮڡسکم او ٮحڡوه 12
ٮحسٮکم ٮه ال‍له ڡٮغڡر لمں ٮسا وٮعدٮ مں ٮسا و 13
ال‍له علے کل ساے ٯدٮر ۝ ٢٨٤ امں الرسول ٮما اٮرل ا 14
لٮه مں رٮه والمومٮوں کل امں ٮال‍له وملٮکٮه وکٮٮه 15
ورسله لا نڡرٯ ٮٮں احد مں رسله وٯلوا سمعنا وا 16
طعنا غڡرنک رٮٮا والٮک المصٮر ۝ ٢٨٥ لا ٮکلڡ ال‍له 17
نڡسا الا وسعها لها ما کسٮٮ وعلٮها ما اکٮسٮٮ 18
رٮنا لا ٮوحدٮا اں ٮسٮٮا او احطٮا رٮٮا ولا ٮحمل 19
علٮٮا اصرا کما حملٮه علے الدٮں مں ٯٮلنا رٮٮا ولا 20
ٮحملٮا ما لا طاٯه لٮا ٮه واعڡ عٮا واعڡر لٮا و 21
ارحمنا اٮٮ مولٮٮا ڡاٮصرٮا علے الٯوم الکڡرٮں ۝ ٢٨٦ 22
 
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Arabischer Text
2:282 يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ إِلَىٰۤ أَجَلٍۢ مُّسَمًّۭى فَٱكۡتُبُوهُۚ وَلۡيَكۡتُب بَّيۡنَكُمۡ كَاتِبٌۢ بِٱلۡعَدۡلِۖ وَلَا يَأۡبَ كَاتِبٌ أَن يَكۡتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُۖ فَلۡيَكۡتُبۡ وَلۡيُمۡلِلِ ٱلَّذِی عَلَيۡهِ ٱلۡحَقُّ وَلۡيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ وَلَا يَبۡخَسۡ مِنۡهُ شَيۡـًۭٔاۚ فَإِن كَانَ ٱلَّذِی عَلَيۡهِ ٱلۡحَقُّ سَفِيهًا أَوۡ ضَعِيفًا أَوۡ لَا يَسۡتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلۡيُمۡلِلۡ وَلِيُّهُۥ بِٱلۡعَدۡلِۚ وَٱسۡتَشۡهِدُوا۟ شَهِيدَيۡنِ مِن رِّجَالِكُمۡۖ فَإِن لَّمۡ يَكُونَا رَجُلَيۡنِ فَرَجُلٌۭ وَٱمۡرَأَتَانِ مِمَّن تَرۡضَوۡنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ أَن تَضِلَّ إِحۡدَىٰهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحۡدَىٰهُمَا ٱلۡأُخۡرَىٰۚ وَلَا يَأۡبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُوا۟ۚ وَلَا تَسۡـَٔمُوٓا۟ أَن تَكۡتُبُوهُ صَغِيرًا أَوۡ كَبِيرًا إِلَىٰۤ أَجَلِهِۦۚ ذَٰلِكُمۡ أَقۡسَطُ عِندَ ٱللَّهِ وَأَقۡوَمُ لِلشَّهَٰدَةِ وَأَدۡنَىٰۤ أَلَّا تَرۡتَابُوٓا۟ۚ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً حَاضِرَةًۭ تُدِيرُونَهَا بَيۡنَكُمۡ فَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَلَّا تَكۡتُبُوهَاۗ وَأَشۡهِدُوٓا۟ إِذَا تَبَايَعۡتُمۡۖ وَلَا يُضَآرَّ كَاتِبٌۭ وَلَا شَهِيدٌۭۚ وَإِن تَفۡعَلُوا۟ فَإِنَّهُۥ فُسُوقٌۢ بِكُمۡۗ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۖ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱللَّهُۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىۡءٍ عَلِيمٌۭ
2:283 وَإِن كُنتُمۡ عَلَىٰ سَفَرٍۢ وَلَمۡ تَجِدُوا۟ كَاتِبًۭا فَرِهَٰنٌۭ مَّقۡبُوضَةٌۭۖ فَإِنۡ أَمِنَ بَعۡضُكُم بَعۡضًۭا فَلۡيُؤَدِّ ٱلَّذِی ٱؤۡتُمِنَ أَمَٰنَتَهُۥ وَلۡيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥۗ وَلَا تَكۡتُمُوا۟ ٱلشَّهَٰدَةَۖ وَمَن يَكۡتُمۡهَا فَإِنَّهُۥٓ ءَاثِمٌۭ قَلۡبُهُۥۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ عَلِيمٌۭ
2:284 لِّلَّهِ مَا فِی ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۗ وَإِن تُبۡدُوا۟ مَا فِیٓ أَنفُسِكُمۡ أَوۡ تُخۡفُوهُ يُحَاسِبۡكُم بِهِ ٱللَّهُۖ فَيَغۡفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىۡءٍۢ قَدِيرٌ
2:285 ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٍۢ مِّن رُّسُلِهِۦۚ وَقَالُوا۟ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۖ غُفۡرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيۡكَ ٱلۡمَصِيرُ
2:286 لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَعَلَيۡهَا مَا ٱكۡتَسَبَتۡۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَآ إِن نَّسِينَآ أَوۡ أَخۡطَأۡنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تَحۡمِلۡ عَلَيۡنَآ إِصۡرًۭا كَمَا حَمَلۡتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦۖ وَٱعۡفُ عَنَّا وَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَآۚ أَنتَ مَوۡلَىٰنَا فَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ
Übersetzung
2:282 Ihr Gläubigen! Wenn ihr auf eine bestimmte Frist ein Schuldverhältnis eingeht, dann schreibt es auf! Und ein Schreiber soll (es) in eurem Beisein aufschreiben, so wie es recht und billig ist. Und kein Schreiber soll sich weigern zu schreiben, so wie Gott es ihn gelehrt hat (d.h. von der Schreibkunst, die Gott ihn gelehrt hat, Gebrauch zu machen) . Er soll schreiben. Und der Schuldner soll diktieren und Gott, seinen Herrn, fürchten und nichts davon abzwacken. Und wenn der Schuldner schwachsinnig oder minderjährig (?) ist oder (aus irgend welchen Gründen) nicht selber zu diktieren vermag, soll sein Anwalt diktieren, so wie es recht und billig ist. Und nehmt zwei Männer von euch zu Zeugen! Wenn es nicht zwei Männer sein können, dann sollen es ein Mann und zwei Frauen sein, solche, die euch als Zeugen genehm sind, (zwei Frauen) damit (für den Fall) daß die eine von ihnen sich irrt, die eine (die sich nicht irrt) die andere (die sich irrt, an den wahren Sachverhalt) erinnere. Und die Zeugen sollen sich nicht weigern (als solche aufzutreten) wenn sie (dazu) aufgefordert werden. Und laßt es euch nicht verdrießen, es aufzuschreiben, (die Summe sei) klein oder groß, (damit es) bis zu seiner Frist (festgelegt sei) ! Auf diese Weise ist, so dünkt es Gott, am besten dafür gesorgt, daß ihr gerecht handelt und richtig Zeugnis abgebt, und (so ist) am ehesten (gewährleistet) daß ihr (später über die Zeugenaussagen) nicht Zweifel hegt. Anders ist es, wenn es sich um eine augenblicklich greifbare, unter euch zirkulierende Ware handelt. Dann (d.h. in diesem Fall) ist es für euch keine Sünde, wenn ihr sie nicht aufschreibt. Aber nehmt, wenn ihr ein Kaufgeschäft abschließt, (wenigstens) Zeugen! Und kein Schreiber oder Zeuge soll (bei alledem) schikaniert werden. Wenn ihr es (dennoch) tut, verübt ihr Frevel. Und fürchtet Gott! Gott lehrt euch (was ihr tun sollt) und weiß über alles Bescheid.
2:283 Und wenn ihr auf einer Reise (unterwegs) seid und keinen Schreiber findet, ist ein Draufgeld (?) zu nehmen. Und wenn einer von euch einem anderen (einen Vermögenswert) anvertraut, soll der Empfänger (w. derjenige, dem anvertraut worden ist) das ihm anvertraute Gut (nach Ablauf der verabredeten Frist dem Eigentümer wieder) aushändigen und Gott, seinen Herrn, fürchten. Und unterschlagt keine Zeugenaussage! Wer eine unterschlägt, dessen Herz ist sündig. Gott weiß Bescheid über das, was ihr tut.
2:284 Ihm gehört (alles) was im Himmel und auf der Erde ist. Ihr mögt, was in euch ist, kundtun oder geheimhalten, Gott rechnet (dereinst) mit euch darüber ab. Er vergibt dann, wem er will, und bestraft, wen er will. Gott hat zu allem die Macht.
2:285 Der Gesandte (Gottes) glaubt an das, was von seinem Herrn (als Offenbarung) zu ihm herabgesandt worden ist, und (mit ihm) die Gläubigen. Alle glauben an Gott, seine Engel, seine Schriften und seine Gesandten wobei wir bei keinem von seinen Gesandten (den anderen gegenüber) einen Unterschied machen. Und sie (d.h. die Gläubigen) sagen: Wir hören und gehorchen. (Schenk uns) deine Vergebung, Herr! Bei dir wird es (schließlich alles) enden.
2:286 Gott verlangt von niemand mehr, als er (zu leisten) vermag. Jedem kommt (dereinst) zugute, was er (im Erdenleben an guten Taten) begangen hat, und (jedem kommt) auf sein Schuldkonto, was er sich (an bösen Taten) geleistet hat. Herr! Belange uns nicht, wenn wir vergeßlich waren oder uns versehen haben! Herr! Lad uns nicht eine drückende Verpflichtung auf, wie du sie denen aufgeladen hast, die vor uns lebten! Herr! Belaste uns nicht mit etwas, wozu wir keine Kraft haben! Verzeih uns, vergib uns und erbarm dich unser! Du bist unser Schutzherr. Hilf uns gegen das Volk der Ungläubigen!
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Arabe 328 (a)
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ḥiǧāzī (Typ I)

Die von William de Slane im Catalogue des Manuscrits Arabes (Paris 1883-1895, S. 89-94) unter der Nummer 328 verzeichnete Handschrift setzen sich aus Fragmenten verschiedener Korankodizes zusammen. François Déroche teilte diese insgesamt 97 Pergamentblätter der Signatur 328 in sechs verschiedene Fragmente (Arabe 328 (a), (b), (c), (d), (e) und (f) auf (F. Déroche, Catalogue, S. 59-62 s.u. und S. 67), da er davon ausging, dass es sich um Fragmente von ursprünglich sechs verschiedenen Korankodizes handelte. Als Déroche die in Sankt-Petersburg aufbewahrte Handschrift Marcel 18 auswertete, stellte er fest, dass deren fol. 1-24 von derselben Hand geschrieben waren wie große Teile von Arabe 328 (a) (fol. 1r-9r, 10v-25r, 26r-28r, 30v-32r, 34v-35r, 38v-56v). Die Blätter 45r-46v von Marcel 18 hingegen schienen von demselben Schreiber zu stammen, der auch Arabe 328 (b) geschrieben hatte. Dies veranlasste ihn, die Teile Arabe 328 (a) und  Arabe 328 (b) als Fragmente aus ein und demselben Kodex anzusetzen, zu dem - neben dem Petersburger Fragment Marcel 18 (fol. 1-24 und fol. 45-46) - noch zwei weitere Fragmente (London KFQ 60 und Vat. Ar. 1605/1) gehörten: Der vorliegende Teil stammt also aus einem frühen Kodex aus al-Fusṭāṭ (Alt-Kairo). Diesem Kodex gab Déroche den Namen "Codex Parisino-Petropolitanus" (vgl. F. Déroche. La transmission écrite du Coran dans les débuts de l'islam, Le codex Parisino-petropolitanus, Leiden/Boston 2009): Zusammen mit Arabe 328 (a) und Arabe 328 (b), bilden die Fragmente Sankt-Petersburg der Handschrift Marcel 18 (fol. 1-24 = Marcel 18/1 und fol. 45-46 = Marcel 18/3), Vatikan Vat. Ar. 1605/1 (1. fol.) und Khalili Collections KFQ 60 (1 fol.) ein bedeutendes frühes Kodexfragment von 98 Blättern (= 45% des Gesamttextes), das vor 750 n.Chr. zu datieren ist.

In seiner ausführlichen Studie (La transmission écrite du Coran dans les débuts de l'islam, Le codex Parisino-petropolitanus, Leiden/Boston 2009) beschreibt François Déroche die Handschrift detailliert: Zur Herkunft: S. 7-19, Kodikologie: S. 21-26, Paläographie mit Beschreibung der fünf verschiedenen Hände: S. 26-50 und S. 185-194; Orthographie: S. 51-75; Verszählung: S. 77-102; Textvarianten im Vergleich mit der ägyptischen Druckausgabe: S. 102-108. Die Seiten 3-383 des arabisches Textes von Déroches Studie enthalten in der Textreihenfolge angeordnet eine Edition des Textes aller Fragmente in moderner arabischer Schrift, dargestellt durch eine retouchierte Fassung der ägyptischen Textausgabe, mit deren Hilfe der arabische Text des Paris-Petersburger Kodex' dargestellt ist.

Der vorliegende Katalogeintrag enthält sowohl die farbigen Bilder der französischen Nationalbibliothek (Bildversion: "Bibliothèque natonale de France", die über den Server gallica.fr abrufbar sind) als auch zu den meisten Seiten die Digitalisate der Schwarz-Weiß-Fotos aus dem Gotthelf-Bergsträßer-Archiv, die Tobias J. Jocham für den Eintrag bearbeitet hat. Die Transliteration der Handschrift haben Azam, Elaheh und Rahele Shahpasand (Maschhad/Iran) nach den Richtlinien des Vorhabens angefertigt.

Der Katalog der Pariser Koranhandschriften (Déroche 1983: p. 59 f.) enthält folgende Angaben:

"Arabe 328 a : ffo 1 à 56.Fo 1 à 3 : II, 275-III, 43; fo 4 à 22: III, 84-V, 33; fo 23 à 40: VI, 20-VIII, 25; fo 41 à 48 : IX, 66-X, 78; fo 49 à 54 : XII, 85-XV, 87; fo 55 : XXXV, 13-41 ; fo 56 : XXXVIII, 66-XXXIX, 15 Copie anonyme et non datée. Graphie ḥiǧāzī I ; deux mains s'y reconnaissent: A aux ffo 1 à 28 r, 30 v à 32 r, 38 v à 56, B aux ffo 28 v à 30 r, 32 v à 38 r.

Caractéristiques de A :                                                           Caractéristiques de B :
- les hampes sont toutes inclinées ;                                          - les hampes sont verticales, à l'exception du alif, du ṭāʾ et du kāf final ;
- le mīm final est pourvu d'un très court appendice                 - le mīm final présente une courte queue horizontale ;
   dirigé en biais vers le bas ;                                                      elle s'incurve légèrement comme celle de B I ;
- le nūn est incurvé légèrement, le retour inférieur                  - le nūn final a une forme presque semi-circulaire ;
   est court et presque horizontal ;
- le lām-alif présente une branche antérieure rectiligne,         - le lām-alif présente un dessin analogue à celui de A, mais les branches sont largement

   tandis que l'autre est incurvée et revient vers la première ;    écartées l'une de l'autre ;                                                                            
- le trait supérieur des dāl, ṣāḍ, ṭāʾ et kāf est                             - le trait supérieur de ces lettres est horizontal ;
   incurvé, l'extrémité étant placée plus bas ;
- le ǧīm en position finale présente une terminaison                - le ǧīm final est pourvu d'une queue qui est posée sur la ligne.
   incurvée vers le bas.  

Diacritiques : de rares points chez A aussi bien que chez B ; vocalisation absente.
Séparation des versets :
- deux rangées de trois points superposées (2.1.4) chez A.     - trois rangées de deux points superposées (2.1.5)

Des alif rubriqués (3 a) et des cercles où est inscrite une lettre-chiffre (1.A.I) ont été ajoutés dans une encre différente pour indiquer respectivement les groupes de cinq et dix versets. Un espace laissé vide sépare les sourates les unes des autres.

Parchemin. 56 feuillets. Page: 330 x 240. 22 à 26 lignes. Traces de réglure visibles (cf. ffo 1 à 4); on ne distingue que les horizontales tracées à la pointe sèche. Encre brune, repassée parfois sur le côté chair des feuillets. Surface d'écriture: 300/310 x 205/210.

Bibl. : M. Amari, Bibl., pp. 18-19 ; E. Tisserant, Specimina, pl. 41 a et p. XXXII ; G. Bergsträsser-O. Pretzl, GdQ, III, p. 255 et fig. 9 ; N. Abbott, The Rise, p. 24 ; A. Grohmann, Der Islam, 33, 1958, pp. 216, 222, 226 et n. 48 ; Ar. Pal., p. 42 b, n. 1 ; N.B. : la main A est illustrée par Tisserant, la main B par Bergsträsser-Pretzl.

A rapprocher du ms. Vatican 1605, 1 (G. Levi della Vida, Frammenti, p. 2, pl. I)."


Michael Marx (in collaboration with Tobias J. Jocham): "Paris, Bibliothèque nationale de France: Arabe 328 (a)"; Transliteration: Azam, Elaheh und Rahele Shahpasand; in: Manuscripta Coranica, published by Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften, edited by Michael Marx
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Manuscripta Coranica, hg. von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften durch Michael Marx unter Mitarbeit von Salome Beridze, Charlotte Bohm, Sabrina Cimiotti, Hadiya Gurtmann, Laura Hinrichsen, Annemarie Jehring, Tobias J. Jocham, Tolou Khademalsharieh, Nora Reifenstein, Jens Sauer und Sophie Schmid. Betaversion: Stand 6.3.2021
Das Akademienvorhaben „Corpus Coranicum“ ist Teil des von Bund und Ländern geförderten Akademienprogramms, das der Erhaltung, Sicherung und Vergegenwärtigung unseres kulturellen Erbes dient. Koordiniert wird das Programm von der Union der Deutschen Akademien der Wissenschaften.