Paris, Bibliothèque nationale de France: Arabe 339
76 Blatt — 240x142mm — 700-1000 — Pergament — Bibliothèque nationale de France (Paris, FR) — 002:095:004-002:113:001;002:191:004-002:196:049;002:196:054-002:211:005;002:211:007-002:220:016;002:220:023-002:231:019;002:231:025-002:238:003;002:238:008-002:249:049;002:249:057-002:259:007;002:259:014-002:267:025;002:268:003-002:282:006;002:282:009-003:002:002;003:002:004-003:031:007;003:031:009-003:047:015;003:047:017-003:064:006;003:064:008-003:078:014;003:078:016-003:093:024;003:094:002-003:190:006;003:190:008-004:003:008;004:003:010-004:012:030;004:012:032-004:032:010;004:032:012-004:043:031;004:043:036-004:080:002;004:080:005-004:091:018;004:091:021-004:100:030;004:101:004-004:113:022;004:113:027-004:128:016;004:128:018-004:141:026;004:141:033-004:156:004;004:157:004-004:171:003;004:171:009-005:002:046;005:002:051-005:009:008;005:010:002-005:020:001;005:020:006-005:033:033;005:034:007-005:045:007;005:045:011-005:055:011;005:056:003-005:068:003;005:068:009-005:080:009;005:080:018-005:093:018;005:094:002-005:106:006;005:106:009-005:115:004;005:115:010-005:120:011;006:000:000-006:025:006;006:025:010-006:038:016;006:039:001-006:054:007;006:054:011-006:069:008;006:070:001-006:083:005;006:083:007-006:095:002;006:095:007-006:110:010;006:111:002-006:138:004;006:138:011-006:147:007;006:147:009-007:028:013;007:028:015-007:206:011;008:000:001-008:007:016 — 22 Zeilen
Transliteration
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Arabischer Text
2:255 ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ ٱلۡحَىُّ ٱلۡقَيُّومُۚ لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةٌۭ وَلَا نَوۡمٌۭۚ لَّهُۥ مَا فِی ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۗ مَن ذَا ٱلَّذِی يَشۡفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىۡءٍۢ مِّنۡ عِلۡمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَۚ وَسِعَ كُرۡسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِیُّ ٱلۡعَظِيمُ
2:256 لَآ إِكۡرَاهَ فِی ٱلدِّينِۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشۡدُ مِنَ ٱلۡغَىِّۖ فَمَن يَكۡفُرۡ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَاۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
2:257 ٱللَّهُ وَلِیُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوۡلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّٰغُوتُ يُخۡرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَٰتِۗ أُو۟لَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ
2:258 أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِی حَآجَّ إِبۡرَٰهِۧمَ فِی رَبِّهِۦٓ أَنۡ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلۡمُلۡكَ إِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِۧمُ رَبِّیَ ٱلَّذِی يُحۡىِۦ وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا۠ أُحۡىِۦ وَأُمِيتُۖ قَالَ إِبۡرَٰهِۧمُ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَأۡتِی بِٱلشَّمۡسِ مِنَ ٱلۡمَشۡرِقِ فَأۡتِ بِهَا مِنَ ٱلۡمَغۡرِبِ فَبُهِتَ ٱلَّذِی كَفَرَۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ
2:259 أَوۡ كَٱلَّذِی مَرَّ عَلَىٰ قَرۡيَةٍۢ وَهِیَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحۡىِۦ هَٰذِهِ ٱللَّهُ بَعۡدَ مَوۡتِهَاۖ فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِا۟ئَةَ عَامٍۢ ثُمَّ بَعَثَهُۥۖ قَالَ كَمۡ لَبِثۡتَۖ قَالَ لَبِثۡتُ يَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ يَوۡمٍۢۖ قَالَ بَل لَّبِثۡتَ مِا۟ئَةَ عَامٍۢ فَٱنظُرۡ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمۡ يَتَسَنَّهۡۖ وَٱنظُرۡ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجۡعَلَكَ ءَايَةًۭ لِّلنَّاسِۖ وَٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡعِظَامِ كَيۡفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكۡسُوهَا لَحۡمًۭاۖ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُۥ قَالَ أَعۡلَمُ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىۡءٍۢ قَدِيرٌۭ
Übersetzung
2:255 Gott (ist einer allein) . Es gibt keinen Gott außer ihm. (Er ist) der Lebendige und Beständige. Ihn überkommt weder Ermüdung noch Schlaf. Ihm gehört (alles) was im Himmel und auf der Erde ist. Wer (von den himmlischen Wesen) könnte außer mit seiner Erlaubnis (am jüngsten Tag) bei ihm Fürsprache einlegen? Er weiß, was vor und was hinter ihnen liegt. Sie aber wissen nichts davon außer was er will. Sein Thron reicht weit über Himmel und Erde. Und es fällt ihm nicht schwer, sie (vor Schaden) zu bewahren. Er ist der Erhabene und Gewaltige.
2:256 In der Religion gibt es keinen Zwang (d.h. man kann niemand zum (rechten) Glauben zwingen) . Der rechte Weg (des Glaubens) ist (durch die Verkündigung des Islam) klar geworden (so daß er sich) vor der Verirrung (des heidnischen Unglaubens deutlich abhebt) . Wer nun an die Götzen nicht glaubt, an Gott aber glaubt, der hält sich (damit) an der festesten Handhabe, bei der es kein Reißen gibt. Und Gott hört und weiß (alles).
2:257 Gott ist der Freund derer, die gläubig sind. Er bringt sie aus der Finsternis hinaus ins Licht. Die Ungläubigen aber haben die Götzen zu Freunden. Die bringen sie aus dem Licht hinaus in die Finsternis. Sie (d.h. die Ungläubigen) werden Insassen des Höllenfeuers sein und (ewig) darin weilen.
2:258 Hast du nicht jenen (Herrscher der Vorzeit) gesehen, der mit Abraham über seinen Herrn stritt, (indem er die Tatsache leugnete) daß Gott ihm die Königsherrschaft gegeben hatte? (Damals) als Abraham sagte: Mein Herr ist es, der lebendig macht und sterben läßt. Er (d.h. der Gesprächspartner Abrahams) sagte: Ich mache lebendig und lasse sterben.' Abraham sagte: Gott bringt die Sonne vom Osten her. Bring du sie vom Westen! Da war jener Ungläubige verdutzt (und konnte nichts mehr erwidern) . Gott leitet das Volk der Frevler nicht recht.
2:259 Ein weiteres Beispiel (aus der Vorzeit) Der, der an einer Stadt vorbeikam, die in Trümmern lag. Er sagte: Wie sollte Gott diese (Stadt wieder) zum Leben erwecken, nachdem sie ausgestorben (und verödet) ist? Da ließ Gott ihn (auf) hundert Jahre sterben. Hierauf erweckte er ihn (wieder zum Leben) und sagte: Wie lange hast du (in deinem Todesschlaf) verweilt? Er sagte: Einen Tag oder einen Teil davon. Gott (w. Er) sagte: Nein, du hast hundert Jahre (darin) verweilt. Sieh auf dein Essen und dein Getränk (das du vor dem Einschlafen bei dir hattest) ! Es ist (trotz der hundert Jahre) nicht verdorben (w. alt (und schlecht) geworden) . Und sieh auf deinen Esel! (Auch er hat sich nicht verändert.) (Wir haben dieses Wunder) auch (deshalb bewirkt) um dich zu einem Zeichen für die Menschen zu machen. Sieh nun auf die Gebeine (dieser verödeten Stadt?) wie wir sie sich erheben lassen und sie hierauf mit Fleisch bekleiden! Nachdem es ihm (alles) klar geworden war, sagte er: Ich weiß (jetzt) daß Gott zu allem die Macht hat.
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Arabe 339
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Weitere Informationen
kūfī (Typ D I)

Der Katalog der Pariser Koranhandschriften (Déroche 1983: p. 85) enthält folgende Angaben:


"Arabe 339 :

Fo 1 : II, 101-113; fo 2 à 76 : II, 191-VIII, 7.

Copie anonyme et non datée. Graphie D I. Diacritiques : traits obliques, presque au complet ; vocalisation : points rouges ; hamza : points verts. Les versets ne sont pas séparés ; un hāʾ doré indique les groupes de cinq versets ; des médaillons de type 2’.A.II à l'intérieur desquels est inscrit une lettre-chiffre marquent les groupes de dix versets.

Chaque sourate est précédée d’un bandeau à l’intérieur duquel sont indiqués son titre et le nombre de ses versets ; fo 11 r : une bande formée d’une succession de petites feuilles dorées délimite le bandeau sur trois côtés, celui de la marge intérieure restant ouvert. Le titre est inscrit en lettres dorées sur fond blanc. Seule subsiste l’amorce d'une vignette qui prolongeait ce décor dans la marge extérieure. Ce même bandeau, plus moins mutilé, se retrouve aux ffo 25 r, 40 r, 51 r, 63 r et 76 v. Au fo 74 r, on discerne les restes d’une division marginale en face de VII, 170 = ḥizb XVIII.

Parchemin. Page : [240 X 142]. 22 lignes. Encre brun foncé. Surface d’écriture : 178 x 120.

A rapprocher du ms. Dublin Chester Beatty 1616 (D. James, Qurʾans, no 2)."


kūfī (Typ D I)
  • Déroche, Francois: Catalogue des Manuscrits Arabes: Deuxième Partie: Manuscrits Musulmans - Tome I. Bibliothèque Nationale, Paris 1983.
Michael Marx, Jens Sauer
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Manuscripta Coranica, hg. von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften durch Michael Marx unter Mitarbeit von Salome Beridze, Charlotte Bohm, Sabrina Cimiotti, Hadiya Gurtmann, Laura Hinrichsen, Annemarie Jehring, Tobias J. Jocham, Tolou Khademalsharieh, Nora Reifenstein, Jens Sauer und Sophie Schmid. Betaversion: Stand 21.4.2021
Das Akademienvorhaben „Corpus Coranicum“ ist Teil des von Bund und Ländern geförderten Akademienprogramms, das der Erhaltung, Sicherung und Vergegenwärtigung unseres kulturellen Erbes dient. Koordiniert wird das Programm von der Union der Deutschen Akademien der Wissenschaften.