Berlin, Staatsbibliothek: Wetzstein II 1913 (Ahlwardt 305)
210 fol., ca. 85% des Gesamttextes, ursprünglich ca.245-250 fol. — 340 x 270mm — 662-765, σ2 (95,4%) [¹⁴C-Datierung durch Coranica] — Pergament z.T. überschrieben und Originaltinte kaum erkennbar — Staatsbibliothek zu Berlin (Berlin, DE) — 002:030:024-002:111:003;002:111:000-002:132:000;002:132:007-002:170:015;002:170:000-007:136:000;007:136:010-013:016:020;013:016:026-014:006:007;014:006:000-015:099:000;016:000:000-018:107:000;018:107:006-021:001:002;021:001:000-021:112:000;022:018:000-024:033:000;024:051:000-027:084:000;034:047:000-039:075:000;040:000:000-044:059:000;045:000:000-058:016:000;058:016:002-069:017:007;069:017:000-074:001:000;078:035:000-090:018:000 — 23-25 Zeilen
Transliteration
الٮے کاٮوا علٮها ڡل ل‍له المسرٯ والمعرٮ ٮهدے مں 1
ٮسا الے صر‍ ‍ا‍ ط مسٮٯٮم ۝١٤٢ وکدلک حعلٮکم امه 2
وسطا لٮ‍ کونوا سهدا علے الٮاس وٮکوں الر 3
سول علٮکم سهٮدا وما حعلٮا الڨبله الٮے کٮٮ 4
علٮها الا لٮعلم من ٮتبع الرسول ممں ٮٮڡلٮ علے 5
عڨبٮه وان کانت لکبٮره الا علے الدٮں هد 6
ى ال‍له وما کان ال‍له لٮصٮع اٮمٮکم اں ال‍له 7
بالٮاس لروف رحٮم ۝١٤٣ ٯد نرى تٯلب وجهک ڡى 8
السما فلٮو لٮٮک ٯبله ترضٮها فول وجهک سطر 9
ال‍ مسحد الحرام وحٮث ما کنتم فولوا وحو 10
هکم سطره وان الدٮن اوتوا الکٮب لٮعلمو 11
ں اٮه الحٯ من رٮهم وما ال‍له بعاڡل عما ٮعملون 12
ولٮن اتٮت الذٮن اوتوا الکتب بکل اٮه ما 13
ٮٮعوا ٯٮلٮک وما انت بتاٮع ٯبلتهم وما بعضهم بٮا 14
ٮع ٯٮله ٮعص ولٮن اتبعٮ اهواهم من بعد ما 15
ح‍ اک مں ا‍ لعلم انک اذا لمن الظلمٮن ۝١٤٥ الذٮں 16
اٮٮٮهم الکٮٮ بعرفوٮه کما ٮعرفون ابناهم 17
واں فرٮڨا مٮهم لٮکتمون الحٯ وهم ٮعلمون ۝١٤٦ ا 18
لحٯ من رٮک فلا ٮکوٮن من الممترٮن ۝١٤٧ ولکل وحهه 19
هو مولٮها فاستٮٯوا الحٮرات اٮن ما تکونو 20
ا ٮاٮ بکم ال‍له حمٮعا ان ال‍له على ع‍ ‍ل‍ ى شے ٯدٮر ۝١٤٨ 21
ومں حٮث خرجت ڡول وحهک شطر ال‍ مسحد الحر 22
ام وانه الحٯ من رٮک وما ال‍له بعڡل عما 23
ٮعملوںومن حٮث خرجت فول وحه‍ کسطر 24
 
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Arabischer Text
2:142 سَيَقُولُ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَ ٱلنَّاسِ مَا وَلَّىٰهُمۡ عَن قِبۡلَتِهِمُ ٱلَّتِی كَانُوا۟ عَلَيۡهَاۖ قُل لِّلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۖ يَهۡدِی مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسۡتَقِيمٍۢ
2:143 وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَٰكُمۡ أُمَّةًۭ وَسَطًۭا لِّتَكُونُوا۟ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيۡكُمۡ شَهِيدًۭاۗ وَمَا جَعَلۡنَا ٱلۡقِبۡلَةَ ٱلَّتِی كُنتَ عَلَيۡهَآ إِلَّا لِنَعۡلَمَ مَن يَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِۚ وَإِن كَانَتۡ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَٰنَكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٌۭ رَّحِيمٌۭ
2:144 قَدۡ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجۡهِكَ فِی ٱلسَّمَآءِۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبۡلَةًۭ تَرۡضَىٰهَاۚ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۗ وَحَيۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَٰبَ لَيَعۡلَمُونَ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّهِمۡۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا يَعۡمَلُونَ
2:145 وَلَىِٕنۡ أَتَيۡتَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَٰبَ بِكُلِّ ءَايَةٍۢ مَّا تَبِعُوا۟ قِبۡلَتَكَۗ وَمَآ أَنتَ بِتَابِعٍۢ قِبۡلَتَهُمۡۖ وَمَا بَعۡضُهُم بِتَابِعٍۢ قِبۡلَةَ بَعۡضٍۢۚ وَلَىِٕنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَآءَهُم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِۙ إِنَّكَ إِذًۭا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ
2:146 ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ يَعۡرِفُونَهُۥ كَمَا يَعۡرِفُونَ أَبۡنَآءَهُمۡۖ وَإِنَّ فَرِيقًۭا مِّنۡهُمۡ لَيَكۡتُمُونَ ٱلۡحَقَّ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ
2:147 ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِينَ
2:148 وَلِكُلٍّ وِجۡهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَاۖ فَٱسۡتَبِقُوا۟ ٱلۡخَيۡرَٰتِۗ أَيۡنَ مَا تَكُونُوا۟ يَأۡتِ بِكُمُ ٱللَّهُ جَمِيعًاۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىۡءٍۢ قَدِيرٌۭ
2:149 وَمِنۡ حَيۡثُ خَرَجۡتَ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۖ وَإِنَّهُۥ لَلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ
2:150 وَمِنۡ حَيۡثُ خَرَجۡتَ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۗ وَحَيۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيۡكُمۡ حُجَّةٌ إِلَّا ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ مِنۡهُمۡ فَلَا تَخۡشَوۡهُمۡ وَٱخۡشَوۡنِی وَلِأُتِمَّ نِعۡمَتِی عَلَيۡكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ
Übersetzung
2:142 Die Toren unter den Leuten werden sagen: Was hat sie (d.h. die Muslime) von der Gebetsrichtung, die sie (bisher) eingehalten hatten, abgebracht? Sag: Gott gehört der Osten und der Westen. Er führt, wen er will, auf einen geraden Weg.
2:143 Und so haben wir euch (Muslime) zu einer in der Mitte stehenden Gemeinschaft gemacht, damit ihr Zeugen über die (anderen) Menschen seiet und der Gesandte über euch Zeuge sei. Und wir haben die Gebetsrichtung, die du (bisher) eingehalten hast, nur eingesetzt, um (die Leute auf die Probe zu stellen und) in Erfahrung zu bringen, wer dem Gesandten folgt, und wer eine Kehrtwendung vollzieht (und abtrünnig wird) . Es ist zwar schwer (was man von den Leuten verlangt) aber nicht für diejenigen, die Gott rechtgeleitet hat. Gott kann unmöglich zulassen, daß ihr umsonst geglaubt habt. Er ist gegen die Menschen mitleidig und barmherzig.
2:144 Wir sehen, daß du unschlüssig bist, wohin am Himmel du dich (beim Gebet) mit dem Gesicht wenden sollst. Darum wollen wir dich (jetzt) in eine Gebetsrichtung weisen, mit der du gern einverstanden sein wirst: Wende dich mit dem Gesicht in Richtung der heiligen Kultstätte (in Mekka) ! Und wo immer ihr (Gläubigen) seid, da wendet euch mit dem Gesicht in dieser Richtung! Diejenigen, die die Schrift erhalten haben, wissen, daß es die Wahrheit ist (und) von ihrem Herrn (kommt) . Und Gott achtet sehr wohl auf das, was sie tun.
2:145 Du magst denen, die die Schrift erhalten haben, jedes (nur denkbare) Zeichen (oder: jeden (nur denkbaren Koran-)Vers) (als Beweis für deine Wahrhaftigkeit vor) bringen. Sie schließen sich (trotzdem) nicht deiner Gebetsrichtung an. Und du schließt dich deinerseits (auch) nicht der ihren an. Sie (d.h. die Juden und Christen) schließen sich (ja) nicht (einmal) untereinander der gleichen Gebetsrichtung an. Solltest du aber nach (all) dem Wissen, das dir (von Gott her) zugekommen ist, ihrer (persönlichen) Neigung folgen, dann gehörst du zu den Frevlern.
2:146 Diejenigen, denen wir die Schrift gegeben haben, kennen sie (so gut) wie sie ihre Söhne kennen. Aber zum Teil verheimlichen sie die Wahrheit, wo sie doch (um sie) wissen.
2:147 (Es ist) die Wahrheit (die) von deinem Herrn (kommt) . Du darfst ja nicht (daran) zweifeln.
2:148 Jeder hat eine Richtung, auf die er eingestellt ist (je nachdem er Jude, Christ oder Muslim ist) . Wetteifert nun nach den guten Dingen! Wo immer ihr sein werdet (wenn das Ende über euch kommt) Gott wird euch (am jüngsten Tag) allesamt beibringen. Er hat zu allem die Macht.
2:149 Und von wo (immer) du herkommst, da wende dich (beim Gebet) mit dem Gesicht in Richtung der heiligen Kultstätte (in Mekka) ! Es ist wirklich die Wahrheit (die) von deinem Herrn (kommt) . Gott achtet sehr wohl auf das, was ihr tut.
2:150 Und wo (immer) du herkommst, da wende dich (beim Gebet) mit dem Gesicht in Richtung der heiligen Kultstätte (in Mekka) ! Und wo immer ihr (Gläubigen) seid, da wendet euch mit dem Gesicht in dieser Richtung! (Dies schreibe ich euch vor) damit die Leute keinen Beweisgrund gegen euch haben mit Ausnahme derer von ihnen, die Frevler sind. Nicht sie sollt ihr fürchten, sondern mich. Und (ich schreibe euch dies vor) damit ich meine Gnade an euch vollende, und (damit) ihr euch vielleicht würdet rechtleiten lassen.
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Wetzstein II 1913 (Ahlwardt 305)
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kūfī (Typ B I a)

Der Handschriftenkatalog von Wilhelm Ahlwardt enthält zu der Handschrift folgenden Eintrag (BIBREF, p. 105f.):

"305. We. 1913. 210 Bl. Folio, 23-25 Z. (34x26½-27; 28x22 cm). — Zustand: nicht recht sauber; auch besonders im Anfang und am Ende fleckig; der Rand oft ausgebessert, auch nicht selten der Rücken. Bl. 210 eingerissen und fein überklebt. — Material: Pergament, dick, gelblich, zum Theil auch weisslich, glatt, in der unteren Hälfte etwas kraus gezogen. — Einband: schöner brauner Lederbd. — Inhalt: F.1-4 186. 5-126: Sura 2,28  انى اعلم ما bis Sura 21,109 قريب. F.127-134: Sura 22,18 فى الارض bis 24,33 فتيتكم. F.135-145: Sura 24,50 قول bis 27,86 حتى اذا. F. 146-185. 187-206: Sura 34,46 لكم ان اجري bis 74,1المدثر. F. 207-210: Sura 78,35 فيها لغوا bis 90,18 اولئك اصحاب . Nach f. 126 u. 134 fehlt je 1 Blatt, nach f. 145 etwa 18 und nach f. 206 4 Blätter. Unten auf f. 126 sind einige Zeilen von später Hand ergänzt, um die an Sure 21 fehlenden wenigen Verse zu vervollständigen. Schrift: ziemlich gross, weniger gleichmässig und schön, als es bei dieser Schriftart üblich ist; die Dinte ist meistens ins Bräunliche übergegangen und vielfach theils verblasst, theils abgescheuert, z.B. f. 31 b. In diesem Falle sind in der Regel die Züge mit glänzend schwarzer Dinte nachgezogen: was zu Anfang und besonders in der 2. Hälfte sehr häufig geschehen ist. Die Buchstaben haben nicht die dicken und zum Theil dicht gedrängten Formen, sondern sind gleichmassig in die Breite gezogen. — Zahl der Buchstaben in der Zeile etwa 23-25. — Der Raum zwischen den einzelnen Buchstabengruppen ist 0,6-0,9 cm. Die Wörter können am Ende der Zeilen gebrochen werden. — Anfangs-ا ist unten ziemlich stark gekrümmt. Anfangs-ع hat nicht oben eine Rundung, sondern setzt nach rechts hin einen kleinen schrägen Strich an den Grundstrich, so dass es einem umgekehrten Anfangs-ح gleicht, nur dass bei diesem der obere Strich dicker ist. Schluss-ن u. ل gehen ziemlich laug, mit kleiner Krümmung am Ende, unter die Linie, doch kann ل auch auf derselben stehen; Schluss-م steht auf derselben, mit einem kleinen dicken Endstrich. ك u. د fast ganz gleich. Schluss-ق ist mit einem grossen Schwung unter der Linie ausgestattet. Schluss-ي gleicht demن , setzt aber eine Rundung oben nach rechts hin an; es kann aber auch von dieser Rundung aus unmittelbar unten nach rechts in langem Strich gezogen werden. Mitten im Worte erscheint ح oft nur wie ein durch die Linie gehender schräger Strich. — Diakritische Punkte sind ursprünglich ziemlich oft gesetzt als recht kleine Striche. (ش hat 3 Striche neben einander, ث etwas schräg über einander. — Die Vocale, mit rothen Punkten bezeichnet, sind in der Regel gesetzt, die Nunation mit 2 solchen Punkten über oder neben einander angezeigt, das lange ā sehr oft nicht ausgedrückt. Die Lesezeichen, wie Teśdīd, nicht angewendet. — Die Versabtheilung gewöhnlich mit 6 kleinen Strichen in 3 schrägen Reihen angezeigt, ausserdem noch grössere Versgruppen durch einen grösseren, in der Regel schwarzen, roth umzogenen Punkt bezeichnet. — Die Ueberschriften sind klein, etwas flüchtig, in rother Schrift. Vor dem Titel der Suren steht فتحة سورة , bisweilen kommt auch noch ausser Titel und Verszahl ein Zusatz vor, wie bei Sura 48 f. 178a: وهي يذمر فيها النبي . Am Rande stehen keine besonderen Angaben für Text-Eintheilung."
Bindung: Es liegen sich jeweils zwei Haar- und zwei Fleischseiten gegenüber (also recto Fleisch, verso Haar, recto Haar, verso Fleisch), so dass sich bei aufgeschlagenem Kodex ein einheitliches Bild ergibt.


M.M., H.G., T.J.J., J.S.
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Manuscripta Coranica, hg. von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften durch Michael Marx unter Mitarbeit von Salome Beridze, Sabrina Cimiotti, Hadiya Gurtmann, Laura Hinrichsen, Annemarie Jehring, Tobias J. Jocham, Tolou Khademalsharieh, Nora Reifenstein, Jens Sauer und Sophie Schmid. Betaversion: Stand 5.12.2019
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