Berlin, Staatsbibliothek: Wetzstein II 1929 (Ahlwardt 338)
8 Blatt — 115x160mm — unbekannt — Pergament — Staatsbibliothek zu Berlin — 018:035:000-020:014:000 — 14 Zeilen
Transliteration
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Arabischer Text
18:35 وَدَخَلَ جَنَّتَهُۥ وَهُوَ ظَالِمٌۭ لِّنَفۡسِهِۦ قَالَ مَآ أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَٰذِهِۦٓ أَبَدًۭا
18:36 وَمَآ أَظُنُّ ٱلسَّاعَةَ قَآئِمَةًۭ وَلَىِٕن رُّدِدتُّ إِلَىٰ رَبِّی لَأَجِدَنَّ خَيۡرًۭا مِّنۡهَا مُنقَلَبًۭا
18:37 قَالَ لَهُۥ صَاحِبُهُۥ وَهُوَ يُحَاوِرُهُۥٓ أَكَفَرۡتَ بِٱلَّذِی خَلَقَكَ مِن تُرَابٍۢ ثُمَّ مِن نُّطۡفَةٍۢ ثُمَّ سَوَّىٰكَ رَجُلًۭا
18:38 لَّٰكِنَّا۠ هُوَ ٱللَّهُ رَبِّی وَلَآ أُشۡرِكُ بِرَبِّیٓ أَحَدًۭا
18:39 وَلَوۡلَآ إِذۡ دَخَلۡتَ جَنَّتَكَ قُلۡتَ مَا شَآءَ ٱللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِٱللَّهِۚ إِن تَرَنِ أَنَا۠ أَقَلَّ مِنكَ مَالًۭا وَوَلَدًۭا
18:40 فَعَسَىٰ رَبِّیٓ أَن يُؤۡتِيَنِ خَيۡرًۭا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرۡسِلَ عَلَيۡهَا حُسۡبَانًۭا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فَتُصۡبِحَ صَعِيدًۭا زَلَقًا
18:41 أَوۡ يُصۡبِحَ مَآؤُهَا غَوۡرًۭا فَلَن تَسۡتَطِيعَ لَهُۥ طَلَبًۭا
18:42 وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِۦ فَأَصۡبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيۡهِ عَلَىٰ مَآ أَنفَقَ فِيهَا وَهِیَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَٰلَيۡتَنِی لَمۡ أُشۡرِكۡ بِرَبِّیٓ أَحَدًۭا
18:43 وَلَمۡ تَكُن لَّهُۥ فِئَةٌۭ يَنصُرُونَهُۥ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَمَا كَانَ مُنتَصِرًا
18:44 هُنَالِكَ ٱلۡوَلَٰيَةُ لِلَّهِ ٱلۡحَقِّۚ هُوَ خَيۡرٌۭ ثَوَابًۭا وَخَيۡرٌ عُقۡبًۭا
18:45 وَٱضۡرِبۡ لَهُم مَّثَلَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا كَمَآءٍ أَنزَلۡنَٰهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَٱخۡتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلۡأَرۡضِ فَأَصۡبَحَ هَشِيمًۭا تَذۡرُوهُ ٱلرِّيَٰحُۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىۡءٍۢ مُّقۡتَدِرًا
Übersetzung
18:35 Und (mit seiner gottsträflichen Überheblichkeit) gegen sich selber frevelnd ging er in seinen Garten. Er sagte: Ich glaube nicht, daß dieser (mein Garten) jemals aufhören wird zu existieren.
18:36 Ich glaube auch nicht, daß die Stunde (des Gerichts) sich (nächstens) einstellen wird. Und wenn ich (dereinst doch) vor meinen Herrn gebracht werde, werde ich als Ort der (letzten) Einkehr etwas Besseres (vor) finden als ihn (d.h. als diesen meinen Garten).
18:37 Sein Gefährte erwiderte ihm (w. Sein Gefährte sagte zu ihm, indem er das Gespräch mit ihm (weiter)führte) Glaubst du denn nicht an den, der dich (in deiner Eigenschaft als Mensch ursprünglich) aus Erde, hierauf aus einem Tropfen (Sperma) geschaffen und dich hierauf zu einem Mann geformt hat?
18:38 Ich aber (bekenne) Er ist Gott, mein Herr. Und ich geselle meinem Herrn niemand bei.
18:39 Warum hast du denn, als du in deinen Garten gingst, nicht gesagt: ´ (Nur) was Gott will (geschieht). Es gibt keine Macht außer bei Gott´? (Und) wenn du meinst, daß ich weniger Vermögen und Kinder habe als du,
18:40 so wird mir Gott vielleicht etwas Besseres geben, als dein Garten (ist) und ein Strafgericht (w. eine Abrechnung) vom Himmel über ihn schicken, so daß er (eines) Morgens (nur noch) eine kahle (w. (schlüpfrig) glatte) Stelle sein wird.
18:41 Oder sein Wasser wird (eines) Morgens versickert sein, so daß du es nicht (mehr) wirst ausfindig machen können.
18:42 Und mit der Ernte aus seinem Garten war es (in der Tat plötzlich) aus und vorbei (w. seine Früchte hatte es erfaßt). Da drehte er am Morgen seine Hände (w. Handflächen) um (aus Bedauern) über (all) das, was er in ihm (oder: für ihn) ausgegeben hatte, während er (nun verödet und) zerfallen dalag, und sagte: Hätte ich doch meinem Herrn niemand beigesellt!
18:43 Und er hatte (nun) keine Schar (von Anhängern) die ihm außer Gott hätte helfen können. Und er fand keine Hilfe.
18:44 In jenem (letzten) Stadium hat (nur noch) der (einzig) wahre Gott Freundschaft zu bieten. Bei ihm wird man am besten belohnt und findet den besten Ausgang.
18:45 Und präge ihnen das Gleichnis des diesseitigen Lebens! (Es ist) wie Wasser, das wir (als Regen) vom Himmel haben herabkommen lassen, worauf die Pflanzen der Erde sich damit vermengten (indem sie es in sich aufnahmen und daraufhin wuchsen und gediehen). Aber (eines) Morgens war es (nur noch) verdorrtes Zeug, das die Winde fortwehen. Gott hat zu allem die Macht.
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Wetzstein II 1929 (Ahlwardt 338)
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Weitere Informationen


Der Handschriftenkatalog von Wilhelm Ahlwardt enthält zu der Handschrift folgenden Eintrag (BIBREF, p.122f.):

"338. We. 1929. 8 Bl. Queer-8vo, 14 Z. (11½x16; 8x11½ cm). — Zustand: nicht recht sauber ; auch fleckig. — Material: Pergament, stark, glatt, weißlich, jetzt meistens gelb. — Einband: rother Kattunband. — Inhalt: Sura 18,33 ما اظن bis 20,14 واقم الصلوة . Schrift: klein, sehr vergilbt; die einzelnen Buchstabengruppen sind nicht durch grössere Zwischenräume getrennt, so dass die Wörter als Ganzes mehr zur Geltung kommen. — Buchstabenzahl in den Zeilen c. 35. — Ein Abbrechen der Wörter am Ende der Zeilen findet statt, aber selten. — Die Köpfe der Buchstaben sind gross und meistens ausgefüllt, im Uebrigen sind die Züge fein und fast schon wie magrebītische Schrift. Anfangs-ا hat unten nach rechts einen kleinen feinen Schwung. Schluss-م hat einen kleinen, etwas runden Strich nach unten, Schluss-ن. hat unten noch einen geraden Strich, Schluss-ي hat die Rundung so wie später üblich, Schluss-ق geht mit kurzem Strich unter die Linie und setzt einen kurzen Schwung nach links hin an; Anfangs-ع hat oben die volle Rundung; ك u. د sind leicht zu verwechseln, ر ist sehr klein. — Die diakritischen Punkte fehlen. Die Vocale sind reichlich (durch rothe Punkte) bezeichnet, die bei der Enge der Schrift etwas Verwirrendes haben; sie sind aber an manchen Stellen so verblasst, als hätten daselbst keine gestanden. Die Nunation durch 2 Punkte über oder neben einander angezeigt. Langes ā im Worte oft nicht bezeichnet. — Von den Lesezeichen kommen Hamza, Teśdīd, Medda vor (mit rother Tinte). — Versabtheilungen finden sich nicht anders als für grössere Gruppen, durch grössere rothe öfters verblasste Punkte bezeichnet. — Ueberschriften: grösser als die übrige Schrift, gelb; bloss der Name und die Verszahl. — Am Rande keine Angaben für Text-Eintheilung."



L.H.
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Manuscripta Coranica, hg. von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften durch Michael Marx unter Mitarbeit von Salome Beridze, Charlotte Bohm, Sabrina Cimiotti, Hadiya Gurtmann, Laura Hinrichsen, Annemarie Jehring, Tobias J. Jocham, Tolou Khademalsharieh, Nora Reifenstein, Jens Sauer und Sophie Schmid. Betaversion: Stand 6.8.2020
Das Akademienvorhaben „Corpus Coranicum“ ist Teil des von Bund und Ländern geförderten Akademienprogramms, das der Erhaltung, Sicherung und Vergegenwärtigung unseres kulturellen Erbes dient. Koordiniert wird das Programm von der Union der Deutschen Akademien der Wissenschaften.