| ال سٮٮں والحساٮ وكل ساے ڡصلٮه ٮڡصٮلا ١٢ و | 1 |
| كل انسں الرمٮه طٮره ڡے عنٯه وٮحرح له ٮوم | 2 |
| الٯٮمه كٮٮا ٮلٯٮه مٮسورا ١٣ اٯرا كٮٮک كڡے | 3 |
| ٮٮڡسک الٮوم علٮک حسٮٮا ١٤ مں اهٮدے ڡانما ٮهٮدے | 4 |
| لٮڡسه ومں صل ڡاٮما ٮصل علٮها ولا ٮرر ورره و | 5 |
| رر احرے وما كنا معدٮٮں حتے ٮٮعث رسولا ١٥ و | 6 |
| ادا اردٮا اں ٮهلک ٯرٮه امرٮا مٮرڡٮها ڡڡسٯو | 7 |
| ا ڡٮها ڡحٯ علٮها الٯول ڡدمرنها ٮدمٮرا ١٦ وكم | 8 |
| اهلكٮا مں الٯروں مں ٮعد نوح وكڡے ٮرٮک ٮد | 9 |
| ٮوٮ عٮده حٮٮرا ٮصٮرا ١٧ مں كاں ٮرٮد العحله | 10 |
| عحلٮا له ڡٮها ما ٮسا لمں ٮرٮد ٮم حعلٮا له حهنم | 11 |
| ٮصلٮها مدموما مدحورا ١٨ ومں اراد الا | 12 |
| حره وسعے لها سعٮها وهو مومں ڡاولٮک كا | 13 |
| ں سعٮهم مسكورا ١٩ كلا ٮمد هولا وهولا مں | 14 |
| عطا رٮک وما كاں عطا رٮک محطورا ٢٠ | 15 |
| اٮطر كٮڡ ڡصلنا ٮعصهم علے ٮعص وللاحر | 16 |
| ﻩ اكبر درحت واكبر ٮڡصٮلا ٢١ لا ٮحعل مع | 17 |
| الله الها احر ڡٮٯعد مدموما محدولا ٢٢ و | 18 |
| ٯصے رٮک الا ٮعٮدوا الا اٮاٮه وٮالولدٮں | 19 |
| احسٮا اما ٮبلغں عٮدک الكبر احدهما او كلهما | 20 |
| ڡ لا ٮٯل لهما اڡ ولا تنهرهما وٯل لهما ٯولا | 21 |
| كرٮما ٢٣ واخڡص لهما حنح الذل مں الرحمه وٯل | 22 |
| رٮ ارحمهما كما رٮٮنے صعٮرا ٢٤ رٮكم اعلم ٮما | 23 |
| ڡے ٮڡوسكم اں ٮكوٮوا صلحٮں ڡانه كاں للاوبٮں | 24 |
Bereits Gotthelf Bergsträßer hielt den Londoner Kodex auf Grund seines Umfanges für den bedeutendsten Repräsentanten des im ḥiğāzī-Schriftstil (Geschichte des Qorāns, Bd. 3, S. 256-257). Nach der Typologie von François Déroche ist der Kodex im Schriftstil ḥiğāzī II verfasst, vgl. The Abbasid Tradition, S. 28 und Catalogue, S. 35. Charakteristisch für diesen Schriftstil sind die langen, nach rechts geneigten Hasten (Oberlängen) der Buchstaben lām, ʾalif, ṭāʾ, ẓāʾ u.a. und das abrupte Ende des Alif auf der Grundlinie, das in anderen Typen des ḥiǧāzī-Stils (z.B. Arabe 328a) am Fuße des Buchstabens einen kleinen Strich nach rechts aufweist. Die archaische Orthographie unterstützt die frühe Datierung der Handschrift: Bei einer Untersuchung des ersten Blattes durch Sergio Noja Noseda ergaben sich 16 orthographische Differenzen zur Kairiner Standardausgabe, die ausnahmslos in der Differenz des fehlenden Alifs zur Schreibung von /ā/ bestehen, wie Noja in einer tabellarischen Gegenüberstellung nachweist (vgl. Déroche und Noja, Sources, S. XXIV). Charles Rieu beschrieb die Handschrift im Katalog der Handschriften der British Library wie folgt: "The character is thick, bold, and very unlike the stiff and conventional Kufi of most early Corans, being written with a free hand, and, as it were, currente calamo. The diacritical marks are very sparely used; they have the shape of short horizontal lines, which for ت and ث are placed vertically, one above the other, and for ش in one horizontal row. Two vertical rows of three such lines in close juxtaposition are used to divide the verses. The 'hastae' are tall as to reach, and even to cross the upper line. The have, for the most part, a slight leaning to the right. The final م and ج have no downward stroke, while ق, which never appears dotted, is distinguished, when final, by a long hook-like appendage. The final ي is turned backwards, and frequently lengthened into a straight sweeped, underlining the preceding words. A notable feature of the spelling is the systematic absence of the Alif of prolongation. We find, for instance, الاموت for الاموات, sقل for قال, dنديناه for ناديناه, etc. There is no trace of vowel-points, or of any orthographical sign." (Charles Rieu, Supplement To The Catalogue Of The British Library, London 1894, S. 37-38).
