London, British Library: Or. 2165
121 fol. — 318 x 216mm — vor 750 — Pergament — The British Library (London, GB) — 007:042:009-009:095:008;010:009:011-013:043:015;014:000:001-018:110:024;019:000:001-025:077:012;026:000:001-039:047:025;040:061:009-043:071:015 — 24 Zeilen
Transliteration
الارص ملٮكه ٮمسوں مطمٮٮٮں لنرلٮا علٮهم مں ا 1
لسما ملكا رسولا ۝٩٥ ٯل كڡے ٮال‍له سهٮدا ٮٮٮے و 2
بٮنكم انه كاں ٮعٮده حٮٮرا ٮصٮرا ۝٩٦ ومں ٮهد ا 3
ل‍له ڡهو المهٮد ومں ٮصلل ڡلں ٮحد لهم اولٮا مں 4
دونه وٮحسرهم ٮوم الٯٮمه علے وحوههم عمٮا 5
وٮكما وصما ماوىهم حهنم كلما حٮٮ زدٮهم 6
سعٮرا ۝٩٧ دلک حزاوهم ٮاٮهم كڡروا ٮاٮٮٮٮا وٯلو 7
ا ادا كنا عطما ورڡتا انا لمٮعوثوں حلٯا حدٮد 8
ا ۝٩٨ او لم ٮروا اں ال‍له الدے حلٯ السموٮ والا 9
رص ٯدر علے اں ٮحلٯ مثلهم وحعل لهم احلا لا ر 10
ٮٮ ڡٮه ڡاٮے الطلموں الا كڡورا ۝٩٩ ٯل لو اٮٮم ٮملكو 11
ں حرىں رحمه رٮے اذا لامسكتم حسٮه الانڡٯ و 12
كاں الاٮسں ٯٮورا ۝١٠٠ ولٯد اتٮنا موسے ٮسع اٮٮ 13
ٮٮٮت ڡسل ٮٮے اسرٮل اد حاهم ڡٯل له ڡرعوں ا 14
ٮے لاطنک ٮموسے مسحورا ۝١٠١ ٯل لٯد علمت ما ا 15
ٮرل هولا الا رٮ السموت والارص ٮصٮر و 16
اٮے لاطٮک ٮڡرعوں مثٮورا ۝١٠٢ ڡاراد اں ٮستڡرهم مں 17
الارص ڡاعرٯنه ومں معه حمٮعا ۝١٠٣ وٯلنا مں ٮعد 18
ﻩ لٮٮے اسرٮل اسكنوا الارص ڡادا حا وعد الاحر 19
ﻩ حٮٮا ٮكم لڡٮڡا ۝١٠٤ وٮالحٯ انزلنه وٮالحٯ نزل وما ا 20
ر‍ سلٮک الا مٮسرا وٮدٮرا ۝١٠٥ وٯرنا ڡرٯٮه لٮٯراه 21
علے الٮاس علے مكث وٮرلنه تنزٮلا ۝١٠٦ ٯل امنوا به ا 22
و لا ٮومٮوا اں الدٮں اوتوا العلم مں ٯٮله ادا 23
ٮٮلے علٮهم ٮحروں للادٯ‍ ں سحدا ۝١٠٧ وٮٯولوں 24
 
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Arabischer Text
17:95 قُل لَّوۡ كَانَ فِی ٱلۡأَرۡضِ مَلَٰٓئِكَةٌۭ يَمۡشُونَ مُطۡمَئِنِّينَ لَنَزَّلۡنَا عَلَيۡهِم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ مَلَكًۭا رَّسُولًۭا
17:96 قُلۡ كَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدًۢا بَيۡنِی وَبَيۡنَكُمۡۚ إِنَّهُۥ كَانَ بِعِبَادِهِۦ خَبِيرًۢا بَصِيرًۭا
17:97 وَمَن يَهۡدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلۡمُهۡتَدِۖ وَمَن يُضۡلِلۡ فَلَن تَجِدَ لَهُمۡ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِهِۦۖ وَنَحۡشُرُهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمۡ عُمۡيًۭا وَبُكۡمًۭا وَصُمًّۭاۖ مَّأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتۡ زِدۡنَٰهُمۡ سَعِيرًۭا
17:98 ذَٰلِكَ جَزَآؤُهُم بِأَنَّهُمۡ كَفَرُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا وَقَالُوٓا۟ أَءِذَا كُنَّا عِظَٰمًۭا وَرُفَٰتًا أَءِنَّا لَمَبۡعُوثُونَ خَلۡقًۭا جَدِيدًا
17:99 أَوَلَمۡ يَرَوۡا۟ أَنَّ ٱللَّهَ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ قَادِرٌ عَلَىٰۤ أَن يَخۡلُقَ مِثۡلَهُمۡ وَجَعَلَ لَهُمۡ أَجَلًۭا لَّا رَيۡبَ فِيهِ فَأَبَى ٱلظَّٰلِمُونَ إِلَّا كُفُورًۭا
17:100 قُل لَّوۡ أَنتُمۡ تَمۡلِكُونَ خَزَآىِٕنَ رَحۡمَةِ رَبِّیٓ إِذًۭا لَّأَمۡسَكۡتُمۡ خَشۡيَةَ ٱلۡإِنفَاقِۖ وَكَانَ ٱلۡإِنسَٰنُ قَتُورًۭا
17:101 وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَىٰ تِسۡعَ ءَايَٰتٍۭ بَيِّنَٰتٍۢۖ فَسۡـَٔلۡ بَنِیٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ إِذۡ جَآءَهُمۡ فَقَالَ لَهُۥ فِرۡعَوۡنُ إِنِّی لَأَظُنُّكَ يَٰمُوسَىٰ مَسۡحُورًۭا
17:102 قَالَ لَقَدۡ عَلِمۡتَ مَآ أَنزَلَ هَٰٓؤُلَآءِ إِلَّا رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ بَصَآئِرَ وَإِنِّی لَأَظُنُّكَ يَٰفِرۡعَوۡنُ مَثۡبُورًۭا
17:103 فَأَرَادَ أَن يَسۡتَفِزَّهُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ فَأَغۡرَقۡنَٰهُ وَمَن مَّعَهُۥ جَمِيعًۭا
17:104 وَقُلۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِۦ لِبَنِیٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱسۡكُنُوا۟ ٱلۡأَرۡضَ فَإِذَا جَآءَ وَعۡدُ ٱلۡٴَاخِرَةِ جِئۡنَا بِكُمۡ لَفِيفًۭا
17:105 وَبِٱلۡحَقِّ أَنزَلۡنَٰهُ وَبِٱلۡحَقِّ نَزَلَۗ وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا مُبَشِّرًۭا وَنَذِيرًۭا
17:106 وَقُرۡءَانًۭا فَرَقۡنَٰهُ لِتَقۡرَأَهُۥ عَلَى ٱلنَّاسِ عَلَىٰ مُكۡثٍۢ وَنَزَّلۡنَٰهُ تَنزِيلًۭا
17:107 قُلۡ ءَامِنُوا۟ بِهِۦٓ أَوۡ لَا تُؤۡمِنُوٓا۟ۗ إِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلۡعِلۡمَ مِن قَبۡلِهِۦٓ إِذَا يُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ يَخِرُّونَ لِلۡأَذۡقَانِ سُجَّدًۭا
17:108 وَيَقُولُونَ سُبۡحَٰنَ رَبِّنَآ إِن كَانَ وَعۡدُ رَبِّنَا لَمَفۡعُولًۭا
Übersetzung
17:95 Sag: Wenn auf der Erde Engel wären und (nach Art der Erdenbewohner) ruhig (darauf) umhergehen würden, hätten wir ihnen einen Engel (ihresgleichen) als Gesandten vom Himmel hinabgeschickt.
17:96 Sag: Gott genügt als Zeuge zwischen mir und euch. Er kennt und durchschaut seine Diener (d.h. die Menschen).
17:97 Wen Gott rechtleitet, der ist (in Wahrheit) rechtgeleitet. Für diejenigen aber, die er irreführt, wirst du außer ihm keine Freunde finden. Und wir werden sie am Tag der Auferstehung (zu uns) versammeln, kopfüber zu Boden geworfen (w. auf ihrem Gesicht (liegend)) blind, stumm und taub. Die Hölle wird sie (dann) aufnehmen. Sooft das Feuer darin nachläßt, lassen wir ihnen die Brandhitze (wieder) stärker werden.
17:98 Das ist ihr Lohn dafür, daß sie an unsere Zeichen nicht geglaubt und gesagt haben: Sollen wir etwa, wenn wir (erst einmal) vermoderte Knochen sind, in einer neuen Schöpfung auferweckt werden?
17:99 Haben sie denn nicht gesehen, daß Gott, der Himmel und Erde geschaffen hat, (auch) die Macht hat, ihresgleichen zu schaffen? Er hat ihnen eine Frist gesetzt (w. gemacht) an der nicht zu zweifeln ist. Aber die Frevler wollten (eben) nichts anderes als ungläubig sein.
17:100 Sag: Wenn ihr die Vorräte, über die mein Herr in seiner Barmherzigkeit verfügt, (w. die Vorräte der Barmherzigkeit meines Herrn) besitzen würdet, würdet ihr aus Furcht, euch zu verausgaben, (im Austeilen) Zurückhaltung üben. Der Mensch ist (eben) knauserig.
17:101 Und wir haben doch (seinerzeit) dem Mose neun deutliche Zeichen gegeben. Frag doch die Kinder Israels (wie das war) ! (Damals) als er zu ihnen kam. Pharao sagte zu ihm: Mose! Ich bin der Meinung, daß du einem Zauber zum Opfer gefallen bist.
17:102 Mose (w. Er) sagte: Du weißt doch, diese (Zeichen) hat niemand anders als der Herr von Himmel und Erde als sichtbare Hinweise herabgesandt. Und ich bin der Meinung, daß du, Pharao, dem Unheil verfallen (?) (oder: zum Mißerfolg verurteilt?) bist.
17:103 Und Pharao (w. er) wollte die Kinder Israels (w. sie) aus dem Land verscheuchen. Da ließen wir ihn und alle, die mit ihm waren, ertrinken.
17:104 Und nachdem er nicht mehr da war, sagten wir zu den Kindern Israels: Nehmt nun im Land Wohnung! Wenn dann das Versprechen (oder: die Drohung) mit dem Jenseits in Erfüllung geht (w. kommt) bringen wir euch alle miteinander (?) (oder: in buntem Durcheinander?) herbei.
17:105 Mit der Wahrheit haben wir ihn (d.h. den Koran) hinabgesandt, und mit der Wahrheit ist er hinabgekommen. Und wir haben dich nur als Verkünder froher Botschaft und als Warner gesandt.
17:106 (Es ist) ein Koran, den wir abgeteilt (?) (oder: klar gemacht?) haben, damit du ihn den Menschen in aller Ruhe (?) (w. im Verweilen) vortragen kannst. Und wir haben ihn wirklich (als Offenbarung auf dich) hinabgesandt.
17:107 Sag: Ihr mögt an ihn glauben oder nicht. Diejenigen, denen das Wissen gegeben worden ist, noch ehe er (d.h. der Koran) da war, werfen sich, wenn er ihnen verlesen wird, (in Anbetung) nieder, indem sie mit dem Kinn den Boden berühren,
17:108 und sagen: Unser Herr sei gepriesen! Das Versprechen unseres Herrn ist in Erfüllung gegangen (w. getan).
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Or. 2165
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Weitere Informationen
ḥiǧāzī (Typ II)

Bereits Gotthelf Bergsträßer hielt den Londoner Kodex auf Grund seines Umfanges für den bedeutendsten Repräsentanten des im ḥiğāzī-Schriftstil (Geschichte des Qorāns, Bd. 3, S. 256-257). Nach der Typologie von François Déroche ist der Kodex im Schriftstil ḥiğāzī II verfasst, vgl. F. Déroche, The Abbasid Tradition, 1994, S. 28 und F. Déroche, Catalogue, S. 35. Charakteristisch für diesen Schriftstil sind die langen, nach rechts geneigten Hasten (Oberlängen) der Buchstaben lām, ʾalif, ṭāʾ, ẓāʾ u.a. und das abrupte Ende des Alif auf der Grundlinie, das in anderen Typen des ḥiǧāzī-Stils (z.B. Arabe 328a) am Fuße des Buchstabens einen kleinen Strich nach rechts aufweist. Die archaische Orthographie unterstützt die frühe Datierung der Handschrift: Bei einer Untersuchung des ersten Blattes durch Sergio Noja Noseda ergaben sich 16 orthographische Differenzen zur Kairiner Standardausgabe, die ausnahmslos in der Differenz des fehlenden Alifs zur Schreibung von /ā/ bestehen, wie Noja in einer tabellarischen Gegenüberstellung nachweist (vgl. Déroche und Noja, Sources, S. XXIV). Charles Rieu beschrieb die Handschrift im Katalog der Handschriften der British Library wie folgt: "The character is thick, bold, and very unlike the stiff and conventional Kufi of most early Corans, being written with a free hand, and, as it were, currente calamo. The diacritical marks are very sparely used; they have the shape of short horizontal lines, which for ت and ث are placed vertically, one above the other, and for ش in one horizontal row. Two vertical rows of three such lines in close juxtaposition are used to divide the verses. The 'hastae' are tall as to reach, and even to cross the upper line. The have, for the most part, a slight leaning to the right. The final م and ج have no downward stroke, while ق, which never appears dotted, is distinguished, when final, by a long hook-like appendage. The final ي is turned backwards, and frequently lengthened into a straight sweeped, underlining the preceding words. A notable feature of the spelling is the systematic absence of the Alif of prolongation. We find, for instance, الاموت for الاموات, sقل for قال, dنديناه for ناديناه, etc. There is no trace of vowel-points, or of any orthographical sign." (Charles Rieu, Supplement To The Catalogue Of The British Library, London 1894, S. 37-38).

Die Transliteration der Handschriften haben Salome Beridze, Sabrina Cimiotti und Morteza Tavakkoli nach den Richtlinien des Vorhabens erstellt.

Digitalisate der Handschrift sind unter http://www.bl.uk/manuscripts/Viewer.aspx?ref=or_2165_fs001r abrufbar.



Michael Marx (in collaboration with Salome Beridze, Sabrina Cimiotti and Jens Sauer), "London, British Library, Or. 2165"; Transliteration: Salome Beridze, Sabrina Cimiotti and Morteza Tavakkoli, in: Manuscripta Coranica, published by Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften, edited by Michael Marx
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Manuscripta Coranica, herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, durch Michael Marx, mit Beiträgen von Ali Aghaei, Marcus Fraser, Tobias Jocham, Transliterationen von Morteza Rahimi Ahangar, Mojgan Azimian, Salome Beridze, Sabrina Cimiotti, Laura Hinrichsen, Fatemeh Nayeree, Zahra Mollaei, Emaan Safah, Morteza Tavakkoli, Azam Shahpasand, Elahe Shahpasand, Rahele Shahpasand, unter Mitarbeit von Farah Artika, Charlotte Bohm, Stefanie Franke, Hadiya Gurtmann, Annemarie Jehring, Manssur Karamzadeh, Tolou Khademalsharieh, Edin Mahmutovic, Nora Reifenstein, Jens Sauer, Johanna Schubert und Sophie Schmid. Betaversion: Stand 26.7.2021
Das Akademienvorhaben „Corpus Coranicum“ ist Teil des von Bund und Ländern geförderten Akademienprogramms, das der Erhaltung, Sicherung und Vergegenwärtigung unseres kulturellen Erbes dient. Koordiniert wird das Programm von der Union der Deutschen Akademien der Wissenschaften.