| مں ڡوٯهم وٮڡعلوں ما ٮومروں ٥٠ وٯل الله لا | 1 |
| ٮٮخذوا الهٮں اثنٮں انما هو اله وحد ڡاٮے ڡارهٮوں ٥١ | 2 |
| وله ما ڡے السموت والارص وله الدٮں و | 3 |
| اصٮا اڡعٮر الله تتٯوں ٥٢ وما ٮكم مں ٮعمه ڡمں ا | 4 |
| لله ثم ادا مسكم الصر ڡالٮه ٮحروں ٥٣ ٮم اد | 5 |
| ا كسڡ الصر عنكم ادا ڡرٮٯ مٮكم ٮرٮهم ٮسر | 6 |
| كوں ٥٤ لٮكڡروا ٮما اٮٮٮهم ڡتمتعوا ڡسوڡ ٮعلموں ٥٥ | 7 |
| وٮحعلوں لما لا ٮعلموں نصٮٮا مما ررٯنهم تالله | 8 |
| لتسلں عما كٮٮم تڡتروں ٥٦ وٮحعلوا ں لله البنات سٮحنه | 9 |
| ولهم ما ٮسٮهوں ٥٧ وادا بشر احدهم ٮالانثے طل | 10 |
| وحهه مسودا وهو كطٮم ٥٨ ٮتورے مں الٯوم مں | 11 |
| سو ما ٮسر ٮه اٮمسكه علے هوں ام ٮدسه ڡے ا | 12 |
| لترٮ الا سا ما ٮحكموں ٥٩ للدٮں لا ٮومنوں | 13 |
| ٮالاحره مثل السو ولله المثل الاعلے وهو | 14 |
| العزٮز الحكٮم ٦٠ ولو ٮوخذ الله الناس ٮطلمهم | 15 |
| ما ٮرک علٮها مں دابه ولكں ٮوحرهم الے احل | 16 |
| مسمے ڡادا حا احلهم لا ٮسٮحروں ساعه | 17 |
| ولا ٮسٮٯدموں ٦١ وٮحعلوں لله ما ٮكرهوں | 18 |
| وٮصڡ السنتهم الكدٮ اں لهم الحسنے لا | 19 |
| حرم اں لهم النار وانهم مڡرطوں ٦٢ ٮالله لٯد | 20 |
| ارسلنا الے امم مں ٯٮلک ڡرٮں لهم السٮطں اعملهم | 21 |
| ڡهو ولٮهم الٮوم ولهم عدٮ الٮم ٦٣وما اٮر | 22 |
| لنا علٮک الكتب الا لتبٮں لهم الدے اختلڡوا | 23 |
| ڡٮه وهدے ورحمه لٯوم ٮومٮوں ٦٤ والله | 24 |
| اٮر ل مں السما ما ڡاحٮا ٮه الارص ٮعد موٮها | 25 |
Bereits Gotthelf Bergsträßer hielt den Londoner Kodex auf Grund seines Umfanges für den bedeutendsten Repräsentanten des im ḥiğāzī-Schriftstil (Geschichte des Qorāns, Bd. 3, S. 256-257). Nach der Typologie von François Déroche ist der Kodex im Schriftstil ḥiğāzī II verfasst, vgl. The Abbasid Tradition, S. 28 und Catalogue, S. 35. Charakteristisch für diesen Schriftstil sind die langen, nach rechts geneigten Hasten (Oberlängen) der Buchstaben lām, ʾalif, ṭāʾ, ẓāʾ u.a. und das abrupte Ende des Alif auf der Grundlinie, das in anderen Typen des ḥiǧāzī-Stils (z.B. Arabe 328a) am Fuße des Buchstabens einen kleinen Strich nach rechts aufweist. Die archaische Orthographie unterstützt die frühe Datierung der Handschrift: Bei einer Untersuchung des ersten Blattes durch Sergio Noja Noseda ergaben sich 16 orthographische Differenzen zur Kairiner Standardausgabe, die ausnahmslos in der Differenz des fehlenden Alifs zur Schreibung von /ā/ bestehen, wie Noja in einer tabellarischen Gegenüberstellung nachweist (vgl. Déroche und Noja, Sources, S. XXIV). Charles Rieu beschrieb die Handschrift im Katalog der Handschriften der British Library wie folgt: "The character is thick, bold, and very unlike the stiff and conventional Kufi of most early Corans, being written with a free hand, and, as it were, currente calamo. The diacritical marks are very sparely used; they have the shape of short horizontal lines, which for ت and ث are placed vertically, one above the other, and for ش in one horizontal row. Two vertical rows of three such lines in close juxtaposition are used to divide the verses. The 'hastae' are tall as to reach, and even to cross the upper line. The have, for the most part, a slight leaning to the right. The final م and ج have no downward stroke, while ق, which never appears dotted, is distinguished, when final, by a long hook-like appendage. The final ي is turned backwards, and frequently lengthened into a straight sweeped, underlining the preceding words. A notable feature of the spelling is the systematic absence of the Alif of prolongation. We find, for instance, الاموت for الاموات, sقل for قال, dنديناه for ناديناه, etc. There is no trace of vowel-points, or of any orthographical sign." (Charles Rieu, Supplement To The Catalogue Of The British Library, London 1894, S. 37-38).
