London, British Library: Or. 2165
121 Blatt — 318x216mm — vor 750 — Pergament — The British Library — 007:042:009-009:095:008;010:009:011-013:043:015;014:000:001-018:110:024;019:000:001-025:077:012;026:000:001-039:047:025;040:061:009-043:071:015 — 24 Zeilen
Transliteration
اں رٮكم لروڡ رحٮم ۝٧ والحٮل والٮعل وال‍ حمٮر 1
لٮركٮوها وزٮنه وٮحلٯ ا ما لا ٮعلموں ۝٨ وعلے ا 2
ل‍له ٯصد السٮٮل ومٮها حاٮر ولو سا لهدٮكم 3
احمعٮں ۝٩ هو الدے انزل مں السما ما لكم منه سر 4
ب ومٮه شحر ڡٮه ٮسٮموں ۝١٠ ٮنبت لكم به الزر 5
ع والرٮتوں والنحٮل والاعٮب ومں كل الثمرت 6
اں ڡے دلک لاٮه لٯوم ٮٮڡكروں ۝١١ وسحر لكم 7
الٮل والنهر والشمس والٯمر والنحوم 8
مسحرت ٮامره اں ڡے دلک لاٮت لٯوم ٮعٯلوں ۝١٢ 9
وما درا لكم ڡے الارص محتلڡا الونه اں ڡے 10
دلک لاٮه لٯوم ٮدكروں ۝١٣ وهو الدے سحر ا 11
لٮحر لٮاكلوا مٮه لحما طرٮا وٮسٮحرحوا مٮه 12
حلٮه ٮلٮسونها وترے الڡلک موحر ڡٮه ولتبتغوا 13
مں ڡصله ولعلكم ٮسكروں ۝١٤ والٯے ڡے الارص 14
روسے اں ٮمٮد ٮكم واٮهرا وسٮلا لعلكم 15
ٮهٮدوں ۝١٥ وعلمت وٮالنحم هم ٮهتدوں ۝١٦ اڡمں ٮحلٯ 16
كمں لا ٮحلٯ اڡلا ٮدكروں ۝١٧ واں ٮعدوا ٮعمه ا 17
ل‍له لا ٮحصوها اں ال‍له لعڡور رحٮم ۝١٨ وال‍له 18
ٮعلم ما ٮسروں وما ٮعلٮوں ۝١٩ والدٮں ٮدعوں مں دو 19
ں ال‍له لا ٮحلٯوں سٮا وهم ٮحلٯوں ۝٢٠ اموت عٮر ا 20
حٮا وما ٮسعروں اٮں ٮٮعثوں ۝٢١ الهكم اله وحد 21
ڡالدٮں لا ٮومٮوں ٮالاحره ٯلوٮهم مٮكره وهم 22
مسٮكٮروں ۝٢٢ لا حرم اں ال‍له ٮعلم ما ٮسروں وما 23
 
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Arabischer Text
16:7 وَتَحۡمِلُ أَثۡقَالَكُمۡ إِلَىٰ بَلَدٍۢ لَّمۡ تَكُونُوا۟ بَٰلِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ ٱلۡأَنفُسِۚ إِنَّ رَبَّكُمۡ لَرَءُوفٌۭ رَّحِيمٌۭ
16:8 وَٱلۡخَيۡلَ وَٱلۡبِغَالَ وَٱلۡحَمِيرَ لِتَرۡكَبُوهَا وَزِينَةًۭۚ وَيَخۡلُقُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ
16:9 وَعَلَى ٱللَّهِ قَصۡدُ ٱلسَّبِيلِ وَمِنۡهَا جَآئِرٌۭۚ وَلَوۡ شَآءَ لَهَدَىٰكُمۡ أَجۡمَعِينَ
16:10 هُوَ ٱلَّذِیٓ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۭ لَّكُم مِّنۡهُ شَرَابٌۭ وَمِنۡهُ شَجَرٌۭ فِيهِ تُسِيمُونَ
16:11 يُنۢبِتُ لَكُم بِهِ ٱلزَّرۡعَ وَٱلزَّيۡتُونَ وَٱلنَّخِيلَ وَٱلۡأَعۡنَٰبَ وَمِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِۗ إِنَّ فِی ذَٰلِكَ لَٴَايَةًۭ لِّقَوۡمٍۢ يَتَفَكَّرُونَ
16:12 وَسَخَّرَ لَكُمُ ٱلَّيۡلَ وَٱلنَّهَارَ وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَۖ وَٱلنُّجُومُ مُسَخَّرَٰتٌۢ بِأَمۡرِهِۦٓۗ إِنَّ فِی ذَٰلِكَ لَٴَايَٰتٍۢ لِّقَوۡمٍۢ يَعۡقِلُونَ
16:13 وَمَا ذَرَأَ لَكُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ مُخۡتَلِفًا أَلۡوَٰنُهُۥٓۗ إِنَّ فِی ذَٰلِكَ لَٴَايَةًۭ لِّقَوۡمٍۢ يَذَّكَّرُونَ
16:14 وَهُوَ ٱلَّذِی سَخَّرَ ٱلۡبَحۡرَ لِتَأۡكُلُوا۟ مِنۡهُ لَحۡمًۭا طَرِيًّۭا وَتَسۡتَخۡرِجُوا۟ مِنۡهُ حِلۡيَةًۭ تَلۡبَسُونَهَا وَتَرَى ٱلۡفُلۡكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبۡتَغُوا۟ مِن فَضۡلِهِۦ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ
16:15 وَأَلۡقَىٰ فِی ٱلۡأَرۡضِ رَوَٰسِیَ أَن تَمِيدَ بِكُمۡ وَأَنۡهَٰرًۭا وَسُبُلًۭا لَّعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ
16:16 وَعَلَٰمَٰتٍۢۖ وَبِٱلنَّجۡمِ هُمۡ يَهۡتَدُونَ
16:17 أَفَمَن يَخۡلُقُ كَمَن لَّا يَخۡلُقُۗ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
16:18 وَإِن تَعُدُّوا۟ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ لَا تُحۡصُوهَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَغَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ
16:19 وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعۡلِنُونَ
16:20 وَٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ لَا يَخۡلُقُونَ شَيۡـًۭٔا وَهُمۡ يُخۡلَقُونَ
16:21 أَمۡوَٰتٌ غَيۡرُ أَحۡيَآءٍۢ وَمَا يَشۡعُرُونَ أَيَّانَ يُبۡعَثُونَ
16:22 إِلَٰهُكُمۡ إِلَٰهٌۭ وَٰحِدٌۭۚ فَٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡٴَاخِرَةِ قُلُوبُهُم مُّنكِرَةٌۭ وَهُم مُّسۡتَكۡبِرُونَ
16:23 لَا جَرَمَ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعۡلِنُونَۗ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُسۡتَكۡبِرِينَ
Übersetzung
16:7 Und es trägt eure Lasten zu einem Ort, den ihr (der weiten Entfernung wegen sonst) nur mit großer Mühe erreichen könntet. Euer Herr ist wirklich mitleidig und barmherzig.
16:8 Und die Pferde (hat er geschaffen) und die Maultiere und Esel, damit ihr sie besteigt (und darauf reitet) sowie als Schmuck. Und er schafft (auch noch anderes) was ihr nicht wißt.
16:9 -Und die (Sorge für die) Einhaltung des (rechten) Wegs obliegt Gott (allein). Es gibt darunter (d.h. unter den Wegen?) auch welche, die (von der geraden Richtung) abweichen (?) (oder: Es gibt darunter auch einen (Weg), der (von der geraden Richtung) abweicht?). Und wenn er gewollt hätte, hätte er euch insgesamt rechtgeleitet.
16:10 Er ist es, der vom Himmel Wasser hat herabkommen lassen. Davon gibt es für euch zu trinken, und davon entsteht (w. gibt es) Gebüsch, in dem ihr (euer Vieh) weiden lassen könnt.
16:11 Er läßt euch dadurch das Getreide wachsen, und die lbäume, Palmen und Weinstöcke, und (sonst) allerlei Früchte. Darin liegt ein Zeichen für Leute, die nachdenken.
16:12 Und den Tag und die Nacht hat er in euren Dienst gestellt, desgleichen die Sonne und den Mond. Und (auch) die Sterne sind durch seinen Befehl (euch) dienstbar gemacht. Darin liegen Zeichen für Leute, die Verstand haben.
16:13 Und (zu alledem kommt hinzu) was er euch (sonst noch) an verschiedenen Arten (w. Farben) hat wachsen lassen. Darin liegt ein Zeichen für Leute, die sich mahnen lassen.
16:14 Und er ist es, der das Meer in euren Dienst gestellt hat, damit ihr frisches Fleisch daraus esset und Schmuck daraus gewinnt (w. herausholt) um ihn euch anzulegen. Und du siehst die Schiffe darauf (ihre) Furchen ziehen. Dabei sollt ihr (euch diese Gabe Gottes zunutze machen und) danach streben, daß er euch Gunst erweist (indem ihr auch auf dem Meer eurem Erwerb nachgehen könnt). Vielleicht würdet ihr dankbar sein.
16:15 Und er hat auf der Erde feststehende (Berge) angebracht, damit sie mit euch nicht ins Schwanken komme, und Flüsse und Wege. Vielleicht würdet ihr euch rechtleiten lassen.
16:16 Und Wegzeichen (hat er euch gemacht). Und mit Hilfe der Sterne finden sie (d.h. die Menschen) sich (bei Nacht zu Wasser und zu Land) zurecht.
16:17 Ist denn einer, der erschafft, (gleich) wie einer, der nicht erschafft? Wollt ihr euch denn nicht mahnen lassen?
16:18 Und wenn ihr die Gnade Gottes (im einzelnen) errechnen wollt, könnt ihr sie (überhaupt) nicht zählen. Gott ist wirklich barmherzig und bereit zu vergeben.
16:19 Und Gott weiß, was ihr geheimhaltet, und was ihr bekanntgebt.
16:20 Diejenigen, zu denen sie (d.h. die Ungläubigen) beten, statt zu Gott, erschaffen nichts. Sie werden (ihrerseits) erschaffen.
16:21 Tot (sind sie) nicht lebendig. Und sie merken nicht (daß der jüngste Tag angebrochen ist?) wenn sie (dereinst vom Tod) erweckt werden. (Oder: Und sie wissen nicht, wann sie (dereinst vom Tod) erweckt werden?).
16:22 Euer Gott ist ein einziger Gott. Diejenigen, die nicht an das Jenseits glauben, lehnen (die Botschaft?) mit ihrem Herzen hochmütig ab.
16:23 Wahrlich, Gott weiß, was sie geheimhalten, und was sie bekanntgeben. Er liebt die Hochmütigen nicht.
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Or. 2165
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Weitere Informationen
ḥiǧāzī (Typ II)



Bereits Gotthelf Bergsträßer hielt den Londoner Kodex auf Grund seines Umfanges für den bedeutendsten Repräsentanten des im ḥiğāzī-Schriftstil (Geschichte des Qorāns, Bd. 3, S. 256-257). Nach der Typologie von François Déroche ist der Kodex im Schriftstil ḥiğāzī II verfasst, vgl. The Abbasid Tradition, S. 28 und Catalogue, S. 35. Charakteristisch für diesen Schriftstil sind die langen, nach rechts geneigten Hasten (Oberlängen) der Buchstaben lām, ʾalif, ṭāʾ, ẓāʾ u.a. und das abrupte Ende des Alif auf der Grundlinie, das in anderen Typen des ḥiǧāzī-Stils (z.B. Arabe 328a) am Fuße des Buchstabens einen kleinen Strich nach rechts aufweist. Die archaische Orthographie unterstützt die frühe Datierung der Handschrift: Bei einer Untersuchung des ersten Blattes durch Sergio Noja Noseda ergaben sich 16 orthographische Differenzen zur Kairiner Standardausgabe, die ausnahmslos in der Differenz des fehlenden Alifs zur Schreibung von /ā/ bestehen, wie Noja in einer tabellarischen Gegenüberstellung nachweist (vgl. Déroche und Noja, Sources, S. XXIV). Charles Rieu beschrieb die Handschrift im Katalog der Handschriften der British Library wie folgt: "The character is thick, bold, and very unlike the stiff and conventional Kufi of most early Corans, being written with a free hand, and, as it were, currente calamo. The diacritical marks are very sparely used; they have the shape of short horizontal lines, which for ت and ث are placed vertically, one above the other, and for ش in one horizontal row. Two vertical rows of three such lines in close juxtaposition are used to divide the verses. The 'hastae' are tall as to reach, and even to cross the upper line. The have, for the most part, a slight leaning to the right. The final م and ج have no downward stroke, while ق, which never appears dotted, is distinguished, when final, by a long hook-like appendage. The final ي is turned backwards, and frequently lengthened into a straight sweeped, underlining the preceding words. A notable feature of the spelling is the systematic absence of the Alif of prolongation. We find, for instance, الاموت for الاموات, sقل for قال, dنديناه for ناديناه, etc. There is no trace of vowel-points, or of any orthographical sign." (Charles Rieu, Supplement To The Catalogue Of The British Library, London 1894, S. 37-38).
M.M., J.S., S.C., S.B.
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Manuscripta Coranica, hg. von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften durch Michael Marx unter Mitarbeit von Salome Beridze, Charlotte Bohm, Sabrina Cimiotti, Hadiya Gurtmann, Laura Hinrichsen, Annemarie Jehring, Tobias J. Jocham, Tolou Khademalsharieh, Nora Reifenstein, Jens Sauer und Sophie Schmid. Betaversion: Stand 31.5.2020
Das Akademienvorhaben „Corpus Coranicum“ ist Teil des von Bund und Ländern geförderten Akademienprogramms, das der Erhaltung, Sicherung und Vergegenwärtigung unseres kulturellen Erbes dient. Koordiniert wird das Programm von der Union der Deutschen Akademien der Wissenschaften.