| موروں ١٩ وحعلنا لكم ڡٮها معٮش ومں لستم له ٮررٯٮں ٢٠ | 1 |
| واں مں شے الا عندنا حرٮنه وما ننزله الا ٮٯدر معلو | 2 |
| م ٢١ وارسلنا الرٮح لوٯح ڡانزلنا مں السما ما ڡاسٯٮٮكموه | 3 |
| وما انتم له ٮخزٮٮں ٢٢ واٮا لنحں ٮحٮے ونمٮت ونحں الور | 4 |
| ثوں ٢٣ ولٯد علمنا المستٯدمٮں مٮكم ولٯد علمنا المستخر | 5 |
| ٮں ٢٤ واں رٮک هو ٮحشرهم انه حكٮم علٮم ٢٥ ولٯد حلٯنا | 6 |
| الاٮسں مں صلصل مں حما مسنوں ٢٦ والحں حلٯنه مں ٯبل | 7 |
| مں ٮار السموم ٢٧ واذ ٯل رٮک للملٮكه اٮے خلٯ ٮسر | 8 |
| ا مں صلصل مں حما مسنوں ٢٨ ڡادا سوٮته وٮڡخت ڡٮه مں | 9 |
| روحے ڡٯعوا له سحدٮں ٢٩ ڡسحد الملٮكه كلهم ا | 10 |
| حمعوں ٣٠ الا اٮلٮس اٮے اں ٮكوں مع السحدٮں ٣١ ٯل ٮا | 11 |
| ٮلٮس ما لک الا ٮكوں مع السحدٮں ٣٢ ٯل لم | 12 |
| اكں لاسحد لٮشر حلٯٮه مں صلصل مں حما مسنوں ٣٣ ٯل | 13 |
| ڡ احرح منها ڡانک رحٮم ٣٤ واں علٮک اللعٮه الے ٮو | 14 |
| م الدٮں ٣٥ ٯل رٮ ڡاٮطرٮے الے ٮوم ٮبعثوں ٣٦ ٯل ڡانک | 15 |
| مں المٮطرٮں ٣٧ الے ٮوم الوٯت المعلوم ٣٨ ٯل رب | 16 |
| ٮما اعوٮتنے لارٮنن لهم ڡے الارص ولاعوٮنهم احمعٮں ٣٩ | 17 |
| الا عٮادک مٮهم المحلصٮں ٤٠ ٯل هدا صرط علے | 18 |
| مسٮٯٮم ٤١ اں عٮدے لٮس لک علٮهم سلطں الا مں اتبعک مں | 19 |
| العاوٮں ٤٢ واں حهنم لموعدهم احمعٮں ٤٣ لها سٮعه ابو | 20 |
| ٮ لكل ٮاٮ منهم حر مٯسوم ٤٤ اں المتٯٮں ڡے حنات و | 21 |
| عٮوں ٤٥ ادحلوها ٮسلم امنٮں ٤٦ ونزعنا ما ڡے صدورهم مں | 22 |
| عل احونا علے سرر متٯبلٮں ٤٧ لا ٮمسهم ڡٮها نصب وما هم | 23 |
| م ٮها ٮمحرحٮں ٤٨ ٮٮے عٮدے اٮے اٮا العڡور الرحٮم ٤٩ واں عدٮے | 24 |
Bereits Gotthelf Bergsträßer hielt den Londoner Kodex auf Grund seines Umfanges für den bedeutendsten Repräsentanten des im ḥiğāzī-Schriftstil (Geschichte des Qorāns, Bd. 3, S. 256-257). Nach der Typologie von François Déroche ist der Kodex im Schriftstil ḥiğāzī II verfasst, vgl. The Abbasid Tradition, S. 28 und Catalogue, S. 35. Charakteristisch für diesen Schriftstil sind die langen, nach rechts geneigten Hasten (Oberlängen) der Buchstaben lām, ʾalif, ṭāʾ, ẓāʾ u.a. und das abrupte Ende des Alif auf der Grundlinie, das in anderen Typen des ḥiǧāzī-Stils (z.B. Arabe 328a) am Fuße des Buchstabens einen kleinen Strich nach rechts aufweist. Die archaische Orthographie unterstützt die frühe Datierung der Handschrift: Bei einer Untersuchung des ersten Blattes durch Sergio Noja Noseda ergaben sich 16 orthographische Differenzen zur Kairiner Standardausgabe, die ausnahmslos in der Differenz des fehlenden Alifs zur Schreibung von /ā/ bestehen, wie Noja in einer tabellarischen Gegenüberstellung nachweist (vgl. Déroche und Noja, Sources, S. XXIV). Charles Rieu beschrieb die Handschrift im Katalog der Handschriften der British Library wie folgt: "The character is thick, bold, and very unlike the stiff and conventional Kufi of most early Corans, being written with a free hand, and, as it were, currente calamo. The diacritical marks are very sparely used; they have the shape of short horizontal lines, which for ت and ث are placed vertically, one above the other, and for ش in one horizontal row. Two vertical rows of three such lines in close juxtaposition are used to divide the verses. The 'hastae' are tall as to reach, and even to cross the upper line. The have, for the most part, a slight leaning to the right. The final م and ج have no downward stroke, while ق, which never appears dotted, is distinguished, when final, by a long hook-like appendage. The final ي is turned backwards, and frequently lengthened into a straight sweeped, underlining the preceding words. A notable feature of the spelling is the systematic absence of the Alif of prolongation. We find, for instance, الاموت for الاموات, sقل for قال, dنديناه for ناديناه, etc. There is no trace of vowel-points, or of any orthographical sign." (Charles Rieu, Supplement To The Catalogue Of The British Library, London 1894, S. 37-38).
