| ٮه رعٮم ٧٢ ٯلوا ٮالله لٯد علمتم ما حٮنا لنڡسد ڡے الا | 1 |
| رص وما كٮا سرٯٮں ٧٣ ٯلوا ڡما حزاه اں كنتم كدبٮں ٧٤ ٯلو | 2 |
| ا حزاه مں وحد ڡے رحله ڡهو حزاوه كدلک ٮحرے ا | 3 |
| لطلمٮں ٧٥ ڡٮدا ٮاوعٮتهم ٯٮل وعا اخٮه ثم استخرحها | 4 |
| مں وعا احٮه كدلک كدنا لٮوسڡ ما كاں لٮاخذ احا | 5 |
| ﻩ ڡے دٮں الملک الا اں ٮشا الله نرڡع درحٮ مں ٮشا و | 6 |
| ڡوٯ كل دے علم علٮم ٧٦ ٯالوا اں ٮسرٯ ڡٯد سرٯ اح | 7 |
| له مں ٯبل ڡاسرها ٮوسڡ ڡے نڡسه ولم ٮٮدها لهم ٯل ا | 8 |
| نتم سر مكنا والله اعلم بما ٮصڡوں ٧٧ ٯالوا ٮاٮها العرٮر | 9 |
| اں له اٮا شٮخا كبٮرا ڡخذ احدنا مكٮه اٮا نراک مں ا | 10 |
| لمحسٮٮں ٧٨ ٯل معد الله اں ٮاخد الا مں وحدنا مٮعٮا عٮد | 11 |
| ﻩ انا اذا لطلموں ٧٩ ڡلما استٮسوا منه حلصوا نحٮا ٯل | 12 |
| كبٮرهم الم ٮعلموا اں اباكم ٯد اخذ علٮكم موٮٯا مں الله | 13 |
| ومں ٯٮل ما ڡرطٮم ڡے ٮوسڡ ڡلں اٮرح الارص حتے ٮا | 14 |
| دں لے اٮے او ٮحكم الله لے وهو خٮر الحكمٮں ٨٠ ارحعو | 15 |
| ا الے اٮٮكم ڡٯولوا ٮابنا اں ابنک سرٯ وما شهدنا ا | 16 |
| لا بما علمنا وما كنا للغٮب حڡطٮں ٨١ وسل الٯرٮه الٮے | 17 |
| کنا ڡٮها والعٮر التے اٯبلنا ڡٮها واٮا لصدٯوں ٨٢ ٯل | 18 |
| ٮل سولت لكم اٮڡسكم امرا ڡصٮر حمٮل عسے الله اں | 19 |
| ٮاٮٮٮے ٮهم حمٮعا انه هو العلٮم الحكٮم ٨٣ وتولے عنهم وٯل | 20 |
| ٮا سڡے علے ٮوسڡ واٮٮصٮ عٮٮاه مں الحرں ڡهو كطٮم ٨٤ | 21 |
| ڡالوا ٮالله ٮڡٮوا ٮدكر ٮوسڡ حٮے ٮكوں حرصا او | 22 |
| ٮكوں مں الهلكٮں ٨٥ ٯل انما اشكوا ٮٮے وحرٮے الے الله | 23 |
Bereits Gotthelf Bergsträßer hielt den Londoner Kodex auf Grund seines Umfanges für den bedeutendsten Repräsentanten des im ḥiğāzī-Schriftstil (Geschichte des Qorāns, Bd. 3, S. 256-257). Nach der Typologie von François Déroche ist der Kodex im Schriftstil ḥiğāzī II verfasst, vgl. The Abbasid Tradition, S. 28 und Catalogue, S. 35. Charakteristisch für diesen Schriftstil sind die langen, nach rechts geneigten Hasten (Oberlängen) der Buchstaben lām, ʾalif, ṭāʾ, ẓāʾ u.a. und das abrupte Ende des Alif auf der Grundlinie, das in anderen Typen des ḥiǧāzī-Stils (z.B. Arabe 328a) am Fuße des Buchstabens einen kleinen Strich nach rechts aufweist. Die archaische Orthographie unterstützt die frühe Datierung der Handschrift: Bei einer Untersuchung des ersten Blattes durch Sergio Noja Noseda ergaben sich 16 orthographische Differenzen zur Kairiner Standardausgabe, die ausnahmslos in der Differenz des fehlenden Alifs zur Schreibung von /ā/ bestehen, wie Noja in einer tabellarischen Gegenüberstellung nachweist (vgl. Déroche und Noja, Sources, S. XXIV). Charles Rieu beschrieb die Handschrift im Katalog der Handschriften der British Library wie folgt: "The character is thick, bold, and very unlike the stiff and conventional Kufi of most early Corans, being written with a free hand, and, as it were, currente calamo. The diacritical marks are very sparely used; they have the shape of short horizontal lines, which for ت and ث are placed vertically, one above the other, and for ش in one horizontal row. Two vertical rows of three such lines in close juxtaposition are used to divide the verses. The 'hastae' are tall as to reach, and even to cross the upper line. The have, for the most part, a slight leaning to the right. The final م and ج have no downward stroke, while ق, which never appears dotted, is distinguished, when final, by a long hook-like appendage. The final ي is turned backwards, and frequently lengthened into a straight sweeped, underlining the preceding words. A notable feature of the spelling is the systematic absence of the Alif of prolongation. We find, for instance, الاموت for الاموات, sقل for قال, dنديناه for ناديناه, etc. There is no trace of vowel-points, or of any orthographical sign." (Charles Rieu, Supplement To The Catalogue Of The British Library, London 1894, S. 37-38).
