London, British Library: Or. 2165
121 Blatt — 318x216mm — vor 750 — Pergament — The British Library (London, GB) — 007:042:009-009:095:008;010:009:011-013:043:015;014:000:001-018:110:024;019:000:001-025:077:012;026:000:001-039:047:025;040:061:009-043:071:015 — 24 Zeilen
Transliteration
ورودته النے هو ڡے بٮتها عں نڡسه وعلٯت الابوٮ 1
و‍ ٯلت هٮت لک ٯل معاد ال‍له انه رٮے احسں مثوے 2
انه لا ٮڡلح الطلموں ۝٢٣ ولٯد همت ٮه وهم ٮها لولا 3
اں را ٮرهں رٮه كدلک لٮصرڡ عنه السو والڡحشا ا 4
نه مں عٮ‍ ذنا المحلصٮں ۝٢٤ واسٮٮٯا الٮاٮ وٯدت 5
ٯمٮصه مں دٮر والڡٮا سٮدها لدا الباب ٯلت ما 6
حزا مں اراد ٮاهلک سوا الا اں ٮسحں او عداب الٮم ۝٢٥ 7
ٯل هے رودٮٮے عں نڡسے وشهد سهد مں اهلها اں 8
كاں ٯمٮصه ٯد مں ٯبل ڡصدٯت وهو مں الكدٮٮں ۝٢٦ 9
واں كاں ٯمٮصه ٯد مں دٮر ڡكدبت وهو مں الصد 10
ٯٮں ۝٢٧ ڡلما را ٯمٮصه ٯد مں دٮر ٯل انه مں كٮدكں 11
اں كٮدكں عطٮم ۝٢٨ ٮوسڡ اعرص عں هدا واستغڡرے 12
لدنبک انک كنت مں الحاطٮں ۝٢٩ وٯل ٮسوه ڡے ا 13
لمدٮنه امرات العزٮز ٮرود ڡٮىها عں ٮڡسه ٯد 14
سعڡها حبا انا لنرىها ڡے صلل مٮٮں ۝٣٠ ڡلما سمعت 15
ٮمكرهں ارسلت الٮهں واعتدت لهں متكا واتت 16
كل وحده منهں سكٮٮا وٯلت احرح علٮهں ڡلما 17
راٮٮه اكبرنه وٯطعں اٮدٮهں وٯلں حاش ل‍له ما 18
هدا ٮشرا اں هدا الا ملک كرٮم ۝٣١ ٯلت ڡدلكں 19
الدے لمتننے ڡٮه ولٯد رودته عں نڡسه ڡاستعصم 20
ولىں لم ٮڡعل ما امره لٮسحنن ولٮكوناں مں الصغرٮں ۝٣٢ 21
ٯل رٮ السحں احب الے مما ٮدعوننے الٮه والا 22
ٮصرڡ عٮے كٮدهں اصٮ الٮهں واكں مں الحهلٮں ۝٣٣ ڡا 23
س‍ ‍ٮ‍ ‍ح‍ ٮ له ربه ڡصرڡ عٮه كٮدهں انه هو السمٮع 24
 
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Arabischer Text
12:23 وَرَٰوَدَتۡهُ ٱلَّتِی هُوَ فِی بَيۡتِهَا عَن نَّفۡسِهِۦ وَغَلَّقَتِ ٱلۡأَبۡوَٰبَ وَقَالَتۡ هَيۡتَ لَكَۚ قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِ إِنَّهُۥ رَبِّیٓ أَحۡسَنَ مَثۡوَاىَۖ إِنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ
12:24 وَلَقَدۡ هَمَّتۡ بِهِۦۖ وَهَمَّ بِهَا لَوۡلَآ أَن رَّءَا بُرۡهَٰنَ رَبِّهِۦۚ كَذَٰلِكَ لِنَصۡرِفَ عَنۡهُ ٱلسُّوٓءَ وَٱلۡفَحۡشَآءَۚ إِنَّهُۥ مِنۡ عِبَادِنَا ٱلۡمُخۡلَصِينَ
12:25 وَٱسۡتَبَقَا ٱلۡبَابَ وَقَدَّتۡ قَمِيصَهُۥ مِن دُبُرٍۢ وَأَلۡفَيَا سَيِّدَهَا لَدَا ٱلۡبَابِۚ قَالَتۡ مَا جَزَآءُ مَنۡ أَرَادَ بِأَهۡلِكَ سُوٓءًا إِلَّآ أَن يُسۡجَنَ أَوۡ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ
12:26 قَالَ هِیَ رَٰوَدَتۡنِی عَن نَّفۡسِیۖ وَشَهِدَ شَاهِدٌۭ مِّنۡ أَهۡلِهَآ إِن كَانَ قَمِيصُهُۥ قُدَّ مِن قُبُلٍۢ فَصَدَقَتۡ وَهُوَ مِنَ ٱلۡكَٰذِبِينَ
12:27 وَإِن كَانَ قَمِيصُهُۥ قُدَّ مِن دُبُرٍۢ فَكَذَبَتۡ وَهُوَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ
12:28 فَلَمَّا رَءَا قَمِيصَهُۥ قُدَّ مِن دُبُرٍۢ قَالَ إِنَّهُۥ مِن كَيۡدِكُنَّۖ إِنَّ كَيۡدَكُنَّ عَظِيمٌۭ
12:29 يُوسُفُ أَعۡرِضۡ عَنۡ هَٰذَاۚ وَٱسۡتَغۡفِرِی لِذَنۢبِكِۖ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ ٱلۡخَاطِـِٔينَ
12:30 وَقَالَ نِسۡوَةٌۭ فِی ٱلۡمَدِينَةِ ٱمۡرَأَتُ ٱلۡعَزِيزِ تُرَٰوِدُ فَتَىٰهَا عَن نَّفۡسِهِۦۖ قَدۡ شَغَفَهَا حُبًّاۖ إِنَّا لَنَرَىٰهَا فِی ضَلَٰلٍۢ مُّبِينٍۢ
12:31 فَلَمَّا سَمِعَتۡ بِمَكۡرِهِنَّ أَرۡسَلَتۡ إِلَيۡهِنَّ وَأَعۡتَدَتۡ لَهُنَّ مُتَّكَـًۭٔا وَءَاتَتۡ كُلَّ وَٰحِدَةٍۢ مِّنۡهُنَّ سِكِّينًۭا وَقَالَتِ ٱخۡرُجۡ عَلَيۡهِنَّ فَلَمَّا رَأَيۡنَهُۥٓ أَكۡبَرۡنَهُۥ وَقَطَّعۡنَ أَيۡدِيَهُنَّ وَقُلۡنَ حَٰشَ لِلَّهِ مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا مَلَكٌۭ كَرِيمٌۭ
12:32 قَالَتۡ فَذَٰلِكُنَّ ٱلَّذِی لُمۡتُنَّنِی فِيهِۖ وَلَقَدۡ رَٰوَدتُّهُۥ عَن نَّفۡسِهِۦ فَٱسۡتَعۡصَمَۖ وَلَىِٕن لَّمۡ يَفۡعَلۡ مَآ ءَامُرُهُۥ لَيُسۡجَنَنَّ وَلَيَكُونًۭا مِّنَ ٱلصَّٰغِرِينَ
12:33 قَالَ رَبِّ ٱلسِّجۡنُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِمَّا يَدۡعُونَنِیٓ إِلَيۡهِۖ وَإِلَّا تَصۡرِفۡ عَنِّی كَيۡدَهُنَّ أَصۡبُ إِلَيۡهِنَّ وَأَكُن مِّنَ ٱلۡجَٰهِلِينَ
12:34 فَٱسۡتَجَابَ لَهُۥ رَبُّهُۥ فَصَرَفَ عَنۡهُ كَيۡدَهُنَّۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ
Übersetzung
12:23 Nun wollte die (Frau) in deren Haus er war, daß er sich ihr hingebe. Sie schloß die Türen ab und sagte: Komm her! Er sagte: Da sei Gott vor! (Das darf nicht sein.) Mein Herr (und Besitzer) hat mich (in eurem Haus) gut aufgenommen. Den Frevlern wird es nicht wohl ergehen.
12:24 Sie hätte sich ja nun am liebsten mit ihm eingelassen. Und (auch) er hätte sich am liebsten mit ihr eingelassen. (Er hätte der Versuchung nicht widerstanden) wenn er nicht die Erleuchtung (oder: das Zeichen) seines Herrn gesehen hätte. So (aber griffen wir ein) um Böses und Abscheuliches von ihm abzuwenden. Er ist (einer) von unseren auserlesenen (?) (oder begnadeten?) Dienern.
12:25 Und sie liefen beide (so schnell sie konnten) zur Tür (er, um zu entkommen; sie, um ihn am Entkommen zu hindern). Dabei zerriß sie ihm hinten das Hemd. Und sie fanden ihren Herrn (d.h. den Herrn der Frau) an der Tür (stehen). Die Frau (w. Sie) sagte: Wer deiner Familie etwas Böses antun will, verdient nichts (anderes) als daß er gefangen gesetzt oder empfindlich bestraft wird.
12:26 Joseph (w. Er) sagte: Sie wollte, daß ich mich ihr hingebe. Und einer aus ihrer Familie legte (folgendermaßen) Zeugnis ab: Wenn sein Hemd vorne zerrissen ist, sagt sie die Wahrheit, und er ist einer von denen, die lügen.
12:27 Wenn es aber hinten zerrissen ist, lügt sie, und er ist einer von denen, die die Wahrheit sagen.
12:28 Als er (d.h. ihr Herr) nun sah, daß sein Hemd hinten zerrissen war, sagte er: Das ist (wieder einmal) eine List von euch (Weibern). Ihr seid voller List und Tücke (w. Eure List ist gewaltig).
12:29 Joseph! Laß davon ab! Und (du, Frau) bitte (Gott) um Vergebung für deine Schuld! Du hast dich versündigt.
12:30 Und (einige) Frauen in der Stadt sagten: Die Frau des hochmögenden (Herrn) will von ihrem Burschen, daß er sich ihr hingebe. Sie ist ganz verliebt in ihn. Wie wir sehen, befindet sie sich offensichtlich im Irrtum.
12:31 Als die Frau (w. sie) nun von ihrem hinterhältigen Gerede (w. von ihren Ränken) hörte, sandte sie zu ihnen (um sie zu sich einzuladen) und bereitete ihnen ein Gelage. Und sie gab einer jeden von ihnen ein (Obst) messer und sagte (zu Joseph) Komm zu ihnen heraus! Als sie ihn nun sahen, fanden sie ihn groß (artig) und sie schnitten sich (vor Staunen mit dem Messer) in die Hand und sagten: Gott bewahre! Das ist kein Mensch. Das ist nichts (anderes) als ein edler Engel.
12:32 Sie sagte: Das ist eben der, dessentwegen ihr mich getadelt habt. Ich wollte in der Tat von ihm, daß er sich mir hingebe. Doch er hat seine Unschuld behalten. Aber wenn er (weiterhin) nicht tut, was ich ihm befehle, wird er (unweigerlich) gefangen gesetzt werden und zu denen gehören, die gering geachtet sind.!
12:33 Er sagte: Herr! Gefangen gesetzt zu werden ist mir lieber als das, wozu sie mich auffordern. Und wenn du die List der Weiber (w. ihre List) nicht von mir abwendest, bekomme ich Verlangen nach ihnen und bin ein Tor.
12:34 Da erhörte ihn sein Herr und wandte ihre List von ihm ab. Er ist der, der (alles) hört und weiß.
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Or. 2165
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Weitere Informationen
ḥiǧāzī (Typ II)



Bereits Gotthelf Bergsträßer hielt den Londoner Kodex auf Grund seines Umfanges für den bedeutendsten Repräsentanten des im ḥiğāzī-Schriftstil (Geschichte des Qorāns, Bd. 3, S. 256-257). Nach der Typologie von François Déroche ist der Kodex im Schriftstil ḥiğāzī II verfasst, vgl. The Abbasid Tradition, S. 28 und Catalogue, S. 35. Charakteristisch für diesen Schriftstil sind die langen, nach rechts geneigten Hasten (Oberlängen) der Buchstaben lām, ʾalif, ṭāʾ, ẓāʾ u.a. und das abrupte Ende des Alif auf der Grundlinie, das in anderen Typen des ḥiǧāzī-Stils (z.B. Arabe 328a) am Fuße des Buchstabens einen kleinen Strich nach rechts aufweist. Die archaische Orthographie unterstützt die frühe Datierung der Handschrift: Bei einer Untersuchung des ersten Blattes durch Sergio Noja Noseda ergaben sich 16 orthographische Differenzen zur Kairiner Standardausgabe, die ausnahmslos in der Differenz des fehlenden Alifs zur Schreibung von /ā/ bestehen, wie Noja in einer tabellarischen Gegenüberstellung nachweist (vgl. Déroche und Noja, Sources, S. XXIV). Charles Rieu beschrieb die Handschrift im Katalog der Handschriften der British Library wie folgt: "The character is thick, bold, and very unlike the stiff and conventional Kufi of most early Corans, being written with a free hand, and, as it were, currente calamo. The diacritical marks are very sparely used; they have the shape of short horizontal lines, which for ت and ث are placed vertically, one above the other, and for ش in one horizontal row. Two vertical rows of three such lines in close juxtaposition are used to divide the verses. The 'hastae' are tall as to reach, and even to cross the upper line. The have, for the most part, a slight leaning to the right. The final م and ج have no downward stroke, while ق, which never appears dotted, is distinguished, when final, by a long hook-like appendage. The final ي is turned backwards, and frequently lengthened into a straight sweeped, underlining the preceding words. A notable feature of the spelling is the systematic absence of the Alif of prolongation. We find, for instance, الاموت for الاموات, sقل for قال, dنديناه for ناديناه, etc. There is no trace of vowel-points, or of any orthographical sign." (Charles Rieu, Supplement To The Catalogue Of The British Library, London 1894, S. 37-38).
M.M., J.S., S.C., S.B.
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Manuscripta Coranica, hg. von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften durch Michael Marx unter Mitarbeit von Salome Beridze, Sabrina Cimiotti, Hadiya Gurtmann, Laura Hinrichsen, Annemarie Jehring, Tobias J. Jocham, Tolou Khademalsharieh, Nora Reifenstein, Jens Sauer und Sophie Schmid. Betaversion: Stand 14.10.2019
Das Akademienvorhaben „Corpus Coranicum“ ist Teil des von Bund und Ländern geförderten Akademienprogramms, das der Erhaltung, Sicherung und Vergegenwärtigung unseres kulturellen Erbes dient. Koordiniert wird das Programm von der Union der Deutschen Akademien der Wissenschaften.