| ورودته النے هو ڡے بٮتها عں نڡسه وعلٯت الابوٮ | 1 |
| و ٯلت هٮت لک ٯل معاد الله انه رٮے احسں مثوے | 2 |
| انه لا ٮڡلح الطلموں ٢٣ ولٯد همت ٮه وهم ٮها لولا | 3 |
| اں را ٮرهں رٮه كدلک لٮصرڡ عنه السو والڡحشا ا | 4 |
| نه مں عٮ ذنا المحلصٮں ٢٤ واسٮٮٯا الٮاٮ وٯدت | 5 |
| ٯمٮصه مں دٮر والڡٮا سٮدها لدا الباب ٯلت ما | 6 |
| حزا مں اراد ٮاهلک سوا الا اں ٮسحں او عداب الٮم ٢٥ | 7 |
| ٯل هے رودٮٮے عں نڡسے وشهد سهد مں اهلها اں | 8 |
| كاں ٯمٮصه ٯد مں ٯبل ڡصدٯت وهو مں الكدٮٮں ٢٦ | 9 |
| واں كاں ٯمٮصه ٯد مں دٮر ڡكدبت وهو مں الصد | 10 |
| ٯٮں ٢٧ ڡلما را ٯمٮصه ٯد مں دٮر ٯل انه مں كٮدكں | 11 |
| اں كٮدكں عطٮم ٢٨ ٮوسڡ اعرص عں هدا واستغڡرے | 12 |
| لدنبک انک كنت مں الحاطٮں ٢٩ وٯل ٮسوه ڡے ا | 13 |
| لمدٮنه امرات العزٮز ٮرود ڡٮىها عں ٮڡسه ٯد | 14 |
| سعڡها حبا انا لنرىها ڡے صلل مٮٮں ٣٠ ڡلما سمعت | 15 |
| ٮمكرهں ارسلت الٮهں واعتدت لهں متكا واتت | 16 |
| كل وحده منهں سكٮٮا وٯلت احرح علٮهں ڡلما | 17 |
| راٮٮه اكبرنه وٯطعں اٮدٮهں وٯلں حاش لله ما | 18 |
| هدا ٮشرا اں هدا الا ملک كرٮم ٣١ ٯلت ڡدلكں | 19 |
| الدے لمتننے ڡٮه ولٯد رودته عں نڡسه ڡاستعصم | 20 |
| ولىں لم ٮڡعل ما امره لٮسحنن ولٮكوناں مں الصغرٮں ٣٢ | 21 |
| ٯل رٮ السحں احب الے مما ٮدعوننے الٮه والا | 22 |
| ٮصرڡ عٮے كٮدهں اصٮ الٮهں واكں مں الحهلٮں ٣٣ ڡا | 23 |
| س ٮ ح ٮ له ربه ڡصرڡ عٮه كٮدهں انه هو السمٮع | 24 |
Bereits Gotthelf Bergsträßer hielt den Londoner Kodex auf Grund seines Umfanges für den bedeutendsten Repräsentanten des im ḥiğāzī-Schriftstil (Geschichte des Qorāns, Bd. 3, S. 256-257). Nach der Typologie von François Déroche ist der Kodex im Schriftstil ḥiğāzī II verfasst, vgl. The Abbasid Tradition, S. 28 und Catalogue, S. 35. Charakteristisch für diesen Schriftstil sind die langen, nach rechts geneigten Hasten (Oberlängen) der Buchstaben lām, ʾalif, ṭāʾ, ẓāʾ u.a. und das abrupte Ende des Alif auf der Grundlinie, das in anderen Typen des ḥiǧāzī-Stils (z.B. Arabe 328a) am Fuße des Buchstabens einen kleinen Strich nach rechts aufweist. Die archaische Orthographie unterstützt die frühe Datierung der Handschrift: Bei einer Untersuchung des ersten Blattes durch Sergio Noja Noseda ergaben sich 16 orthographische Differenzen zur Kairiner Standardausgabe, die ausnahmslos in der Differenz des fehlenden Alifs zur Schreibung von /ā/ bestehen, wie Noja in einer tabellarischen Gegenüberstellung nachweist (vgl. Déroche und Noja, Sources, S. XXIV). Charles Rieu beschrieb die Handschrift im Katalog der Handschriften der British Library wie folgt: "The character is thick, bold, and very unlike the stiff and conventional Kufi of most early Corans, being written with a free hand, and, as it were, currente calamo. The diacritical marks are very sparely used; they have the shape of short horizontal lines, which for ت and ث are placed vertically, one above the other, and for ش in one horizontal row. Two vertical rows of three such lines in close juxtaposition are used to divide the verses. The 'hastae' are tall as to reach, and even to cross the upper line. The have, for the most part, a slight leaning to the right. The final م and ج have no downward stroke, while ق, which never appears dotted, is distinguished, when final, by a long hook-like appendage. The final ي is turned backwards, and frequently lengthened into a straight sweeped, underlining the preceding words. A notable feature of the spelling is the systematic absence of the Alif of prolongation. We find, for instance, الاموت for الاموات, sقل for قال, dنديناه for ناديناه, etc. There is no trace of vowel-points, or of any orthographical sign." (Charles Rieu, Supplement To The Catalogue Of The British Library, London 1894, S. 37-38).
