Paris, Bibliothèque nationale de France: Arabe 334 (c)
25 fol. — 270 x 330mm — 700-900 — Zustand unbekannt — Bibliothèque nationale de France — 011:099:009-011:114:009;011:114:012-012:005:013;012:006:001-012:018:018;012:019:002-012:061:004;012:062:001-012:069:011;012:070:004-012:104:002;012:104:007-013:002:011;013:017:037-015:026:005;015:026:007-015:076:003;015:077:004-016:081:019;016:082:001-016:112:023;016:113:006-017:044:002;017:044:004-017:111:018;017:111:020-018:040:003;018:040:005-018:050:008 — 21 Zeilen Zeilen
Transliteration
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Arabischer Text
11:99 وَأُتۡبِعُوا۟ فِی هَٰذِهِۦ لَعۡنَةًۭ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ بِئۡسَ ٱلرِّفۡدُ ٱلۡمَرۡفُودُ
11:100 ذَٰلِكَ مِنۡ أَنۢبَآءِ ٱلۡقُرَىٰ نَقُصُّهُۥ عَلَيۡكَۖ مِنۡهَا قَآئِمٌۭ وَحَصِيدٌۭ
11:101 وَمَا ظَلَمۡنَٰهُمۡ وَلَٰكِن ظَلَمُوٓا۟ أَنفُسَهُمۡۖ فَمَآ أَغۡنَتۡ عَنۡهُمۡ ءَالِهَتُهُمُ ٱلَّتِی يَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مِن شَىۡءٍۢ لَّمَّا جَآءَ أَمۡرُ رَبِّكَۖ وَمَا زَادُوهُمۡ غَيۡرَ تَتۡبِيبٍۢ
11:102 وَكَذَٰلِكَ أَخۡذُ رَبِّكَ إِذَآ أَخَذَ ٱلۡقُرَىٰ وَهِیَ ظَٰلِمَةٌۚ إِنَّ أَخۡذَهُۥٓ أَلِيمٌۭ شَدِيدٌ
11:103 إِنَّ فِی ذَٰلِكَ لَٴَايَةًۭ لِّمَنۡ خَافَ عَذَابَ ٱلۡٴَاخِرَةِۚ ذَٰلِكَ يَوۡمٌۭ مَّجۡمُوعٌۭ لَّهُ ٱلنَّاسُ وَذَٰلِكَ يَوۡمٌۭ مَّشۡهُودٌۭ
11:104 وَمَا نُؤَخِّرُهُۥٓ إِلَّا لِأَجَلٍۢ مَّعۡدُودٍۢ
11:105 يَوۡمَ يَأۡتِ لَا تَكَلَّمُ نَفۡسٌ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۖ فَمِنۡهُمۡ شَقِیٌّۭ وَسَعِيدٌۭ
11:106 فَأَمَّا ٱلَّذِينَ شَقُوا۟ فَفِی ٱلنَّارِ لَهُمۡ فِيهَا زَفِيرٌۭ وَشَهِيقٌ
11:107 خَٰلِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ إِلَّا مَا شَآءَ رَبُّكَۚ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌۭ لِّمَا يُرِيدُ
11:108 وَأَمَّا ٱلَّذِينَ سُعِدُوا۟ فَفِی ٱلۡجَنَّةِ خَٰلِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ إِلَّا مَا شَآءَ رَبُّكَۖ عَطَآءً غَيۡرَ مَجۡذُوذٍۢ
11:109 فَلَا تَكُ فِی مِرۡيَةٍۢ مِّمَّا يَعۡبُدُ هَٰٓؤُلَآءِۚ مَا يَعۡبُدُونَ إِلَّا كَمَا يَعۡبُدُ ءَابَآؤُهُم مِّن قَبۡلُۚ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمۡ نَصِيبَهُمۡ غَيۡرَ مَنقُوصٍۢ
11:110 وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ فَٱخۡتُلِفَ فِيهِۚ وَلَوۡلَا كَلِمَةٌۭ سَبَقَتۡ مِن رَّبِّكَ لَقُضِیَ بَيۡنَهُمۡۚ وَإِنَّهُمۡ لَفِی شَكٍّ مِّنۡهُ مُرِيبٍۢ
11:111 وَإِنَّ كُلًّۭا لَّمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمۡ رَبُّكَ أَعۡمَٰلَهُمۡۚ إِنَّهُۥ بِمَا يَعۡمَلُونَ خَبِيرٌۭ
11:112 فَٱسۡتَقِمۡ كَمَآ أُمِرۡتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطۡغَوۡا۟ۖ إِنَّهُۥ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌۭ
11:113 وَلَا تَرۡكَنُوٓا۟ إِلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِنۡ أَوۡلِيَآءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ
11:114 وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَىِ ٱلنَّهَارِ وَزُلَفًۭا مِّنَ ٱلَّيۡلِۚ إِنَّ ٱلۡحَسَنَٰتِ يُذۡهِبۡنَ ٱلسَّيِّـَٔاتِۚ ذَٰلِكَ ذِكۡرَىٰ لِلذَّٰكِرِينَ
Übersetzung
11:99 Sie waren hier (im Diesseits) vom Fluch verfolgt und (sind es ebenso) am Tag der Auferstehung, eine schlimme Gabe, die ihnen (da) geschenkt wird (?) (oder: ein schlimmer Becher, der ihnen (da) gereicht wird?)
11:100 Dies gehört zu den Geschichten der Städte. Wir berichten es dir. Zum Teil bestehen sie (d.h. die Städte) (noch) zum Teil sind sie (wie) abgeerntet (vom Erdboden verschwunden).
11:101 Und wir haben nicht gegen sie gefrevelt (indem wir sie zugrunde gehen ließen). Sie haben vielmehr gegen sich selber gefrevelt (indem sie nicht auf unsere Boten hörten und sich so ins Unrecht setzten). Und ihre Götter, zu denen sie (zeitlebens) gebetet haben, statt zu Gott, halfen ihnen nichts, als die Entscheidung deines Herrn eintraf. Sie brachten sie nur noch mehr ins Verderben.
11:102 So geht es, wenn dein Herr die Städte in ihrer Frevelhaftigkeit (mit einem Strafgericht) erfaßt. Er faßt schmerzhaft und hart zu.
11:103 Darin (d.h. in diesen Strafgerichten) liegt ein (warnendes) Zeichen für diejenigen, die die Strafe des Jenseits fürchten. Das (d.h. der jüngste Tag) ist ein Tag, zu dem die Menschen (alle) versammelt werden. Und das ist ein Tag, an dem man (allgemein) zugegen ist (?) (d.h. ein Tag, den jedermann persönlich erleben wird?).
11:104 Und wir schieben sie (d.h. die Strafe, oder: ihn, d.h. den Tag des Gerichts) nur für eine bestimmte Frist auf.
11:105 Am Tag, da sie (oder: er) kommt, sagt niemand ein Wort, außer mit seiner (d.h. Gottes) Erlaubnis. Unter ihnen gibt es dann welche, die unselig, und welche, die selig sind.
11:106 Die Unseligen werden dann im Höllenfeuer sein, wo sie (vor Schmerzen) laut aufheulen und hinausschreien,
11:107 und wo sie weilen, solange Himmel und Erde währen, soweit es dein Herr nicht anders will (w. außer was dein Herr will). Dein Herr tut (immer) was er will.
11:108 Diejenigen aber, die selig sind, werden im Paradies sein und darin weilen, solange Himmel und Erde währen, soweit dein Herr es nicht anders will, ein Geschenk (das ihnen) unverkürzt (oder: ohne Unterbrechung) (gewährt wird).
11:109 Du darfst deshalb über den (Götzen) dienst, den diese da (d.h. deine ungläubigen Zeitgenossen) treiben, nicht im Zweifel sein. Sie treiben in derselben Weise (Götzen) dienst, wie das ihre Väter früher (immer) getan haben. Wir werden ihnen ihren Anteil voll und unverkürzt heimzahlen.
11:110 Wir haben doch (seinerzeit) dem Mose die Schrift gegeben. Dann wurde man darüber uneins. Und wenn es nicht ein Wort von deinem Herrn gäbe, das bereits vorliegt (und das ihnen Aufschub gewährt) wäre zwischen ihnen (d.h. zwischen den Gruppen, die verschiedener Meinung sind) (schon) entschieden worden. Sie hegen darüber bedenklichen Zweifel.
11:111 Und allen wird dein Herr ihre Handlungen unweigerlich voll heimzahlen. Er ist wohl darüber unterrichtet, was sie tun.
11:112 Halte nun geraden Kurs, wie dir befohlen worden ist, (du) und diejenigen, die mit dir umgekehrt sind (und Buße getan haben) ! Und seid nicht aufsässig! Er durchschaut wohl, was ihr tut.
11:113 Und sucht nicht bei denen Anlehnung, die freveln! Sonst erfaßt euch (dereinst) das Höllenfeuer. Ihr habt außer Gott keine Freunde. Und dereinst (w. hierauf) wird euch nicht geholfen werden.
11:114 Und verrichte das Gebet an den beiden Enden des Tages (d.h. morgens und abends) und zu frühen Zeiten der Nacht (?) ! Die guten Taten lassen die schlechten Taten dahinschwinden. Das ist eine Mahnung für diejenigen, die (Gottes) gedenken.
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Arabe 334 (c)
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Weitere Informationen
ḥiǧāzī (Typ IV)

Der Katalog der Pariser Koranhandschriften (Déroche 1983: p. 64) enthält folgende Angaben:


"Arabe 334 c : ffo 25 à 49.

Fo 25 à 30 : XI, 99-XIII, 2; fo 31 à 49 : XIII, 17-XVIII, 50.

Copie anonyme et non datée. Graphie ḥiǧāzī IV. Diacritiques : traits obliques, partiellement portés ; vocalisation : points rouges. Des groupes de trois traits obliques (1.1.1) séparent les versets ; un alif composé de traits obliques superposés indique les groupes de cinq versets, un cercle rubriqué entouré de traits ceux de dix (1.A.II). Ce dernier motif répété quatre fois selon une disposition quadrangulaire indique les centaines (cf. fo 30 r).

Des bandeaux séparent les sourates les unes des autres ; le titre et le nombre des versets ont été ajoutés à l‘encre noire :

Fo 25 v : un filet de perles rouges, jaunes et vertes délimite le bandeau ; une rangée de losanges colorés en jaune ou en vert occupe l’espace central dont le fond est jaune ou rouge. Une palmette lancéolée mutilée prolonge ce décor dans la marge extérieure.

Fo 30 v : un filet de perles analogue à celui du fo 25 v délimite le bandeau composé d’une rangée de carrés occupés par deux demi-cercles rouges, verts ou jaunes tangents à un hexagone allongé placé au centre du carré et dont la couleur est différente de celle des demi-cercles. On distingue l’amorce d’une palmette, sans doute semblable à celle du fo 25 v (cf. Ar. 324 c, fo 23 r).

Fo 32 r : un filet de perles analogue à celui du fo 25 v délimite un bandeau composé d’une rangée de carrés occupés par un losange blanc sur un fond rouge, jaune ou vert et dont le centre est occupé par un losange plus petit jaune ou vert. Le bandeau ne parvient pas jusqu’à la marge extérieure ; il est prolongé par un rameau muni de végétation terminé par un motif caliciforme. Dans la marge extérieure se trouve une vignette au dessin effacé.

Fo 34 v : un filet blanc délimite un bandeau occupé par un décor semblable à celui du fo 25 v. Dans la marge extérieure, on rencontre une vignette en forme de cœur.

Fo 36 v : un filet de perles analogue à celui du fo 25 v sépare les deux sourates. Dans la marge extérieure, on voit l’amorce d’une vignette mutilée.

Fo 42 v : un filet de perles analogue à celui du fo 25 v délimite le bandeau qu’occupe une rangée de cercles où s’inscrivent des losanges sur un fond rouge, jaune ou vert. La marge extérieure est mutilée.

Fo 47 v : dans l’espace laissé par la dernière ligne de la sourate XVII, un bandeau délimité par un filet blanc est occupé par un décor similaire à celui du fo 30 v. Dans la marge intérieure, le décor est prolongé par une vignette lancéolée. Après le titre et le nombre des versets, aux ffo 32 r, 42 v et 47 V est indiquée la présence d'une saǧda ; l'état des marges empêche de retrouver trace d'un éventuel décor. Au fo 47 v, la moitié du Coran est également annoncée.

Parchemin. 25 feuillets. Page : [270 x 330]. 21 lignes. Encre noire. Surface d'écriture : 221 X 290."
ḥiǧāzī (Typ IV)
  • Déroche, Francois: Catalogue des Manuscrits Arabes: Deuxième Partie: Manuscrits Musulmans - Tome I. Bibliothèque Nationale, Paris 1983.
M.M., S.C., S.E.
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Manuscripta Coranica, hg. von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften durch Michael Marx unter Mitarbeit von Salome Beridze, Charlotte Bohm, Sabrina Cimiotti, Hadiya Gurtmann, Laura Hinrichsen, Annemarie Jehring, Tobias J. Jocham, Tolou Khademalsharieh, Nora Reifenstein, Jens Sauer und Sophie Schmid. Betaversion: Stand 26.5.2020
Das Akademienvorhaben „Corpus Coranicum“ ist Teil des von Bund und Ländern geförderten Akademienprogramms, das der Erhaltung, Sicherung und Vergegenwärtigung unseres kulturellen Erbes dient. Koordiniert wird das Programm von der Union der Deutschen Akademien der Wissenschaften.