| اوڡوا المكٮل والمٮزں ٮالٯسط ولا ٮٮحسوا الناس اسٮا | 1 |
| هم ولا ٮعثوا ڡے الارص مڡسدٮں ٨٥ ٮٯٮت الله خٮر لكم | 2 |
| اں كٮٮم مومنٮں وما انا۠ علٮكم ٮحڡٮط ٨٦ ٯلوا ٮشعٮب | 3 |
| اصلوتک ٮامرک اں نترک ما ٮعٮد اٮونا او اں ٮڡعل ڡے | 4 |
| امولنا ما نشوا انک لاٮٮ الحلٮم الرشٮد ٨٧ ٯل ٮٯو | 5 |
| م ارٮتم اں كنت علے ٮٮٮه مں رٮے وررٯنے منه ررٯا | 6 |
| حسنا وما ارٮد اں احلڡكم الے ما اٮهىكم عنه اں | 7 |
| ارٮد الا الاصلح ما استطعت وما توڡٮٯے الا ٮا | 8 |
| لله علٮه توكلت والٮه انٮب ٨٨ وٮٯوم لا ٮحرمنكم | 9 |
| سٯڡے اں ٮصٮبكم مثل ما اصٮ ٯوم نوح او ٯوم | 10 |
| هود او ٯوم صلح وما ٯوم لوط مٮكم ببعٮد ٨٩ و | 11 |
| استغڡروا رٮكم ثم توبوا الٮه اں رٮے رحٮم ودو | 12 |
| د ٩٠ ٯلوا ٮشعٮب ما ٮڡٯه كثٮرا مما تٯول وانا لنرىک | 13 |
| ڡٮنا صعٮڡا ولو لا رهطک لرحمنک وما انت علٮنا | 14 |
| ٮع رٮر ٩١ ٯل ٮٯوم ارهطے اعر علٮكم مں الله واتخذتمو | 15 |
| ﻩ وراكم طهرٮا اں رٮے ٮما ٮعملوں محٮط ٩٢ وٮٯوم ا | 16 |
| عملوا علے مكنتكم اٮے عمل سوڡ ٮعلموں مں ٮا | 17 |
| ٮٮ ه عداب ٮحرٮه ومں هو كدب وارٮٯٮوا اٮے | 18 |
| معكم رٯٮب ٩٣ ولما حا امرنا نحٮنا شعٮبا والدٮں ا | 19 |
| مٮوا معه ٮرحمه منا واحدت الدٮں طلموا ا | 20 |
| ل صٮحه ڡاصٮحوا ڡے دٮرهم حثمٮں ٩٤ كاں لم ٮغنوا | 21 |
| ڡ ٮها الاٮعدا لمدٮں كما ٮعدت ٮمود ٩٥ ولٯد ار | 22 |
| سلٮا موسے ٮاٮٮتٮا وسلطں مبٮں ٩٦ الے ڡرعوں وملاٮه | 23 |
| ڡاٮٮعوا امر ڡرعوں وما امر ڡرعوں ٮرسٮد ٩٧ ٮٯدم | 24 |
| ٯومه ٮوم الٯٮمه ڡاوردهم النار وٮٮس | 25 |
Bereits Gotthelf Bergsträßer hielt den Londoner Kodex auf Grund seines Umfanges für den bedeutendsten Repräsentanten des im ḥiğāzī-Schriftstil (Geschichte des Qorāns, Bd. 3, S. 256-257). Nach der Typologie von François Déroche ist der Kodex im Schriftstil ḥiğāzī II verfasst, vgl. The Abbasid Tradition, S. 28 und Catalogue, S. 35. Charakteristisch für diesen Schriftstil sind die langen, nach rechts geneigten Hasten (Oberlängen) der Buchstaben lām, ʾalif, ṭāʾ, ẓāʾ u.a. und das abrupte Ende des Alif auf der Grundlinie, das in anderen Typen des ḥiǧāzī-Stils (z.B. Arabe 328a) am Fuße des Buchstabens einen kleinen Strich nach rechts aufweist. Die archaische Orthographie unterstützt die frühe Datierung der Handschrift: Bei einer Untersuchung des ersten Blattes durch Sergio Noja Noseda ergaben sich 16 orthographische Differenzen zur Kairiner Standardausgabe, die ausnahmslos in der Differenz des fehlenden Alifs zur Schreibung von /ā/ bestehen, wie Noja in einer tabellarischen Gegenüberstellung nachweist (vgl. Déroche und Noja, Sources, S. XXIV). Charles Rieu beschrieb die Handschrift im Katalog der Handschriften der British Library wie folgt: "The character is thick, bold, and very unlike the stiff and conventional Kufi of most early Corans, being written with a free hand, and, as it were, currente calamo. The diacritical marks are very sparely used; they have the shape of short horizontal lines, which for ت and ث are placed vertically, one above the other, and for ش in one horizontal row. Two vertical rows of three such lines in close juxtaposition are used to divide the verses. The 'hastae' are tall as to reach, and even to cross the upper line. The have, for the most part, a slight leaning to the right. The final م and ج have no downward stroke, while ق, which never appears dotted, is distinguished, when final, by a long hook-like appendage. The final ي is turned backwards, and frequently lengthened into a straight sweeped, underlining the preceding words. A notable feature of the spelling is the systematic absence of the Alif of prolongation. We find, for instance, الاموت for الاموات, sقل for قال, dنديناه for ناديناه, etc. There is no trace of vowel-points, or of any orthographical sign." (Charles Rieu, Supplement To The Catalogue Of The British Library, London 1894, S. 37-38).
