London, British Library: Or. 2165
121 Blatt — 318x216mm — vor 750 — Pergament — The British Library (London, GB) — 007:042:009-009:095:008;010:009:011-013:043:015;014:000:001-018:110:024;019:000:001-025:077:012;026:000:001-039:047:025;040:061:009-043:071:015 — 24 Zeilen
Transliteration
ٮمسسک ال‍له ٮصر ڡلا كشڡ له الا هو واں ٮرد 1
ک بخٮر ڡلا راد لڡصله ٮصٮب به مں ٮشا مں عبده 2
وهو الغٯورالرحٮم ۝١٠٧ ٯل ٮاٮها الناس ٯد حاکم 3
الحٯ مں رٮكم ٯمں اهتدے ٯانما ٮهتدے لنڡسه ومں 4
ضل ٯانما ٮصل علٮها وما انا علٮكم ٮوكٮل ۝١٠٨ وا 5
تبع ما ٮوحے الٮک واصٮر حتے ٮحكم ال‍له وهو خٮر الحكمٮں ۝١٠٩ 6
ڡاٮحه سوره هود وهے مٮه واٮٮٮں وعسرٮں اٮه 7
ٮسم ال‍له الرحمں الرحٮم ۝٠ 8
الركتب احكمت اٮته ثم ڡصلت مں لدں حكٮم 9
خبٮر ۝١ الاٮعٮدوا الا ال‍له اننے لكم مٮه ٮدٮر 10
وبشٮر ۝٢ واں استغٯروا ربكم ثم توٮوا الٮه ٮمٮعكم 11
مٮعا حسٮا الے احل مسمے وٮوت كل دے ڡصل 12
ٯصله واں تولوا ٯانے اخڡ علٮكم عذاٮ ٮو 13
م كبٮر ۝٣ الے ال‍له مرحعكم وهو علے كل شاے ٯد 14
ٮر ۝٤ الا انهم تثنون صدورهم لٮستخڡوا منه الاحٮں 15
ٮستغشون ثٮبهم ٮعلم ما ٮسرون وما ٮعلنوں اٮه علٮم 16
ٮذات الصدور ۝٥ وما مں دابه ٯے الارص الا علے 17
ال‍له رزٯها وٮعلم مستٯرها ومستودعها كل ڡے 18
كتب مبٮں ۝٦ وهو الدے خلٯ السموت والارص ڡے 19
سته اٮم وكاں عرشه علے الما لٮٮلوكم اٮكم ا 20
حسں عملا ولٮں ٯلت انكم مٮعوثوں مں ٮعد الموت 21
لٮٯولں الدٮں كڡروا اں هدا الا سحر مبٮں ۝٧ ولٮں احر 22
نا عنهم العداٮ الے امه معدوده لٮٯولں ما 23
ٮحٮسه الا ٮوم ٮاتٮهم لٮس مصروڡا عنهم وحاٯ ٮهم 24
 
Die Daten konnten nicht geladen werden.
Arabischer Text
10:107 وَإِن يَمۡسَسۡكَ ٱللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُۥٓ إِلَّا هُوَۖ وَإِن يُرِدۡكَ بِخَيۡرٍۢ فَلَا رَآدَّ لِفَضۡلِهِۦۚ يُصِيبُ بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۚ وَهُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ
10:108 قُلۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدۡ جَآءَكُمُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَنِ ٱهۡتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهۡتَدِی لِنَفۡسِهِۦۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيۡهَاۖ وَمَآ أَنَا۠ عَلَيۡكُم بِوَكِيلٍۢ
10:109 وَٱتَّبِعۡ مَا يُوحَىٰۤ إِلَيۡكَ وَٱصۡبِرۡ حَتَّىٰ يَحۡكُمَ ٱللَّهُۚ وَهُوَ خَيۡرُ ٱلۡحَٰكِمِينَ
11:1 الٓرۚ كِتَٰبٌ أُحۡكِمَتۡ ءَايَٰتُهُۥ ثُمَّ فُصِّلَتۡ مِن لَّدُنۡ حَكِيمٍ خَبِيرٍ
11:2 أَلَّا تَعۡبُدُوٓا۟ إِلَّا ٱللَّهَۚ إِنَّنِی لَكُم مِّنۡهُ نَذِيرٌۭ وَبَشِيرٌۭ
11:3 وَأَنِ ٱسۡتَغۡفِرُوا۟ رَبَّكُمۡ ثُمَّ تُوبُوٓا۟ إِلَيۡهِ يُمَتِّعۡكُم مَّتَٰعًا حَسَنًا إِلَىٰۤ أَجَلٍۢ مُّسَمًّۭى وَيُؤۡتِ كُلَّ ذِی فَضۡلٍۢ فَضۡلَهُۥۖ وَإِن تَوَلَّوۡا۟ فَإِنِّیٓ أَخَافُ عَلَيۡكُمۡ عَذَابَ يَوۡمٍۢ كَبِيرٍ
11:4 إِلَى ٱللَّهِ مَرۡجِعُكُمۡۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىۡءٍۢ قَدِيرٌ
11:5 أَلَآ إِنَّهُمۡ يَثۡنُونَ صُدُورَهُمۡ لِيَسۡتَخۡفُوا۟ مِنۡهُۚ أَلَا حِينَ يَسۡتَغۡشُونَ ثِيَابَهُمۡ يَعۡلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعۡلِنُونَۚ إِنَّهُۥ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ
11:6 وَمَا مِن دَآبَّةٍۢ فِی ٱلۡأَرۡضِ إِلَّا عَلَى ٱللَّهِ رِزۡقُهَا وَيَعۡلَمُ مُسۡتَقَرَّهَا وَمُسۡتَوۡدَعَهَاۚ كُلٌّۭ فِی كِتَٰبٍۢ مُّبِينٍۢ
11:7 وَهُوَ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِی سِتَّةِ أَيَّامٍۢ وَكَانَ عَرۡشُهُۥ عَلَى ٱلۡمَآءِ لِيَبۡلُوَكُمۡ أَيُّكُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلًۭاۗ وَلَىِٕن قُلۡتَ إِنَّكُم مَّبۡعُوثُونَ مِنۢ بَعۡدِ ٱلۡمَوۡتِ لَيَقُولَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٌۭ مُّبِينٌۭ
11:8 وَلَىِٕنۡ أَخَّرۡنَا عَنۡهُمُ ٱلۡعَذَابَ إِلَىٰۤ أُمَّةٍۢ مَّعۡدُودَةٍۢ لَّيَقُولُنَّ مَا يَحۡبِسُهُۥٓۗ أَلَا يَوۡمَ يَأۡتِيهِمۡ لَيۡسَ مَصۡرُوفًا عَنۡهُمۡ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسۡتَهۡزِءُونَ
Übersetzung
10:107 Wenn Gott Not über dich kommen läßt, gibt es niemand, der sie beheben könnte, außer ihm. Und wenn er dir etwas Gutes erweisen will, gibt es niemand, der seine Huld (von dir) abwenden könnte. Er trifft damit, wen von seinen Dienern er will. Und er ist es, der barmherzig ist und bereit zu vergeben.
10:108 Sag: Ihr Menschen! Nunmehr ist (durch die koranische Offenbarung) die Wahrheit von eurem Herrn zu euch gekommen. Wenn sich nun einer rechtleiten läßt, tut er das zu seinem eigenen Vorteil, und wenn einer irregeht, zu seinem eigenen Nachteil. Ich bin nicht euer Sachwalter.
10:109 Und folge dem, was dir (als Offenbarung) eingegeben wird! Und sei geduldig (und warte zu) bis Gott (dereinst) entscheidet! Er kann am besten entscheiden.
11:1 lr. (Dies ist) eine Schrift, deren Verse (w. Zeichen) (eindeutig) bestimmt und dann (im einzelnen) auseinandergesetzt sind, (und die) von einem her (kommt) der weise und (über alles) wohlunterrichtet ist,
11:2 (des Inhalts) daß ihr nur (dem alleinigen) Gott dienen sollt von ihm (gesandt) bin ich euch ein Warner und ein Verkünder froher Botschaft
11:3 und (mit der Aufforderung) Bittet euren Herrn um Vergebung und wendet euch hierauf (reumütig) wieder ihm zu, dann wird er euch auf eine bestimmte Frist eine schöne Nutznießung geben und jedem, der (mit Geld und Gut) begünstigt ist, seine Gunst erweisen. Wenn ihr euch aber abwendet (und der Heilsbotschaft kein Gehör schenkt) fürchte ich, daß euch die Strafe eines schweren Tages treffen wird.
11:4 Zu Gott werdet ihr (dereinst) zurückkehren. Er hat zu allem die Macht.
11:5 Sie verschließen ja ihre Brust, um sich vor ihm zu verstecken. (Aber) wenn sie sich in ihr Gewand verkriechen, weiß er ja (trotzdem) was sie geheimhalten, und was sie bekanntgeben. Er weiß Bescheid über das, was die Menschen in ihrem Innern (an Gedanken und Gesinnungen) hegen.
11:6 Und es gibt kein Tier auf der Erde, ohne daß Gott für seinen Unterhalt aufkommen und seine Zeit der Ruhe (im Mutterleib?) und seine Zeit der Übergabe (d.h. die Zeit, in der es zur Welt gebracht wird?) kennen würde. Alles ist in einer deutlichen Schrift (verzeichnet).
11:7 Und er ist es, der Himmel und Erde in sechs Tagen geschaffen hat, während sein Thron (bis dahin) über dem Wasser schwebte (w. auf dem Wasser war) damit er euch (Menschen) auf die Probe stelle (und sehe) wer von euch am besten handelt. Und wenn du sagst: Ihr werdet nach dem Tod auferweckt werden, sagen diejenigen, die ungläubig sind: Das ist ganz offensichtlich Zauberei.
11:8 Und wenn wir ihnen die Strafe für eine bestimmte Frist aufschieben, sagen sie: Was hält sie zurück? (Sie werden es schon noch erleben.) Am Tag, da sie über sie kommt, werden sie nicht (mehr) damit verschont. Dann werden sie von dem erfaßt, worüber sie sich (zeitlebens) lustig gemacht haben.
Angezeigte Manuskriptseite
Or. 2165
Mehr...
Weitere Informationen
ḥiǧāzī (Typ II)



Bereits Gotthelf Bergsträßer hielt den Londoner Kodex auf Grund seines Umfanges für den bedeutendsten Repräsentanten des im ḥiğāzī-Schriftstil (Geschichte des Qorāns, Bd. 3, S. 256-257). Nach der Typologie von François Déroche ist der Kodex im Schriftstil ḥiğāzī II verfasst, vgl. The Abbasid Tradition, S. 28 und Catalogue, S. 35. Charakteristisch für diesen Schriftstil sind die langen, nach rechts geneigten Hasten (Oberlängen) der Buchstaben lām, ʾalif, ṭāʾ, ẓāʾ u.a. und das abrupte Ende des Alif auf der Grundlinie, das in anderen Typen des ḥiǧāzī-Stils (z.B. Arabe 328a) am Fuße des Buchstabens einen kleinen Strich nach rechts aufweist. Die archaische Orthographie unterstützt die frühe Datierung der Handschrift: Bei einer Untersuchung des ersten Blattes durch Sergio Noja Noseda ergaben sich 16 orthographische Differenzen zur Kairiner Standardausgabe, die ausnahmslos in der Differenz des fehlenden Alifs zur Schreibung von /ā/ bestehen, wie Noja in einer tabellarischen Gegenüberstellung nachweist (vgl. Déroche und Noja, Sources, S. XXIV). Charles Rieu beschrieb die Handschrift im Katalog der Handschriften der British Library wie folgt: "The character is thick, bold, and very unlike the stiff and conventional Kufi of most early Corans, being written with a free hand, and, as it were, currente calamo. The diacritical marks are very sparely used; they have the shape of short horizontal lines, which for ت and ث are placed vertically, one above the other, and for ش in one horizontal row. Two vertical rows of three such lines in close juxtaposition are used to divide the verses. The 'hastae' are tall as to reach, and even to cross the upper line. The have, for the most part, a slight leaning to the right. The final م and ج have no downward stroke, while ق, which never appears dotted, is distinguished, when final, by a long hook-like appendage. The final ي is turned backwards, and frequently lengthened into a straight sweeped, underlining the preceding words. A notable feature of the spelling is the systematic absence of the Alif of prolongation. We find, for instance, الاموت for الاموات, sقل for قال, dنديناه for ناديناه, etc. There is no trace of vowel-points, or of any orthographical sign." (Charles Rieu, Supplement To The Catalogue Of The British Library, London 1894, S. 37-38).
M.M., J.S., S.C., S.B.
Mehr...
Manuscripta Coranica, hg. von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften durch Michael Marx unter Mitarbeit von Salome Beridze, Sabrina Cimiotti, Hadiya Gurtmann, Laura Hinrichsen, Annemarie Jehring, Tobias J. Jocham, Tolou Khademalsharieh, Nora Reifenstein, Jens Sauer und Sophie Schmid. Betaversion: Stand 23.2.2019
Das Akademienvorhaben „Corpus Coranicum“ ist Teil des von Bund und Ländern geförderten Akademienprogramms, das der Erhaltung, Sicherung und Vergegenwärtigung unseres kulturellen Erbes dient. Koordiniert wird das Programm von der Union der Deutschen Akademien der Wissenschaften.