| شهٮدا ٮٮننا وٮٮٮكم اں كنا عں عبدتكم لغڡلٮں ٢٩ هنلک | 1 |
| تبلوا كل نڡس ما اسلڡت وردوا الے الله مو | 2 |
| لىهم الحٯ وصل عنهم ما كاٮوا ٮڡتروں ٣٠ ٯل | 3 |
| مں ٮرزٯكم مں السما والارص امں ٮملک ا | 4 |
| لسمع والابصر ومں ٮخرح الحے مں المٮت و | 5 |
| ٮخرح المٮٮ مں الحے ومں ٮدبر الامر ڡسٮٯو | 6 |
| لوں الله ڡٯل اڡلا تتٯوں ٣١ ڡذلكم الله | 7 |
| رٮكم الحٯ ڡمادا بعد الحٯ الا الضلل | 8 |
| ڡانے ٮصرڡوں ٣٢ كدلک حڡت كلمت رٮک | 9 |
| علے الدٮں ڡسٯوا انهم لا ٮومٮوں ٣٣ ٯل هل مں | 10 |
| شركاٮكم مں ٮبدوا الخلٯ ثم ٮعٮده ٯل الله | 11 |
| ٮبدوا الحلٯ ثم ٮعٮده ڡانے ٮوڡكوں ٣٤ ٯل هل مں | 12 |
| شركاٮكم مں ٮهدے الے الحٯ ٯل الله ٮهدے | 13 |
| للحٯ اڡمں ٮهدے الے الحٯ احٯ اں ٮتبع امں لا | 14 |
| ٮهدے الا اں ٮهدے ڡما لكم كٮڡ ٮحكموں ٣٥ و | 15 |
| ما ٮتبع اكثرهم الا ظنا اں الطں لا ٮعٮے مں | 16 |
| الحٯ شٮا اں الله علٮم بما ٮڡعلوں ٣٦ وما | 17 |
| كاں هدا الٯراں اں ٮڡترے مں دوں الله | 18 |
| ولكں تصدٮٯ الدے بٮں ٮدٮه وٮڡصٮل ا | 19 |
| لكتب لا رٮب ڡٮه مں رب العلمٮں ٣٨ ام | 20 |
| ٮٯولوں اڡترىه ٯل ڡاتوا ٮسوره | 21 |
| مثله وادعوا مں استطعتم مں دوں ا | 22 |
| لله اں كنتم صدٯٮں ٣٨ بل كذبوا بما لم | 23 |
| ٮحٮطوا ٮعلمه ولما ٮاتهم توٮله كدلک | 24 |
| كذب الذٮں مں ٯٮلهم ڡانطر كٮڡ كاں | 25 |
Bereits Gotthelf Bergsträßer hielt den Londoner Kodex auf Grund seines Umfanges für den bedeutendsten Repräsentanten des im ḥiğāzī-Schriftstil (Geschichte des Qorāns, Bd. 3, S. 256-257). Nach der Typologie von François Déroche ist der Kodex im Schriftstil ḥiğāzī II verfasst, vgl. F. Déroche, The Abbasid Tradition, 1994, S. 28 und F. Déroche, Catalogue, S. 35. Charakteristisch für diesen Schriftstil sind die langen, nach rechts geneigten Hasten (Oberlängen) der Buchstaben lām, ʾalif, ṭāʾ, ẓāʾ u.a. und das abrupte Ende des Alif auf der Grundlinie, das in anderen Typen des ḥiǧāzī-Stils (z.B. Arabe 328a) am Fuße des Buchstabens einen kleinen Strich nach rechts aufweist. Die archaische Orthographie unterstützt die frühe Datierung der Handschrift: Bei einer Untersuchung des ersten Blattes durch Sergio Noja Noseda ergaben sich 16 orthographische Differenzen zur Kairiner Standardausgabe, die ausnahmslos in der Differenz des fehlenden Alifs zur Schreibung von /ā/ bestehen, wie Noja in einer tabellarischen Gegenüberstellung nachweist (vgl. Déroche und Noja, Sources, S. XXIV). Charles Rieu beschrieb die Handschrift im Katalog der Handschriften der British Library wie folgt: "The character is thick, bold, and very unlike the stiff and conventional Kufi of most early Corans, being written with a free hand, and, as it were, currente calamo. The diacritical marks are very sparely used; they have the shape of short horizontal lines, which for ت and ث are placed vertically, one above the other, and for ش in one horizontal row. Two vertical rows of three such lines in close juxtaposition are used to divide the verses. The 'hastae' are tall as to reach, and even to cross the upper line. The have, for the most part, a slight leaning to the right. The final م and ج have no downward stroke, while ق, which never appears dotted, is distinguished, when final, by a long hook-like appendage. The final ي is turned backwards, and frequently lengthened into a straight sweeped, underlining the preceding words. A notable feature of the spelling is the systematic absence of the Alif of prolongation. We find, for instance, الاموت for الاموات, sقل for قال, dنديناه for ناديناه, etc. There is no trace of vowel-points, or of any orthographical sign." (Charles Rieu, Supplement To The Catalogue Of The British Library, London 1894, S. 37-38).
Die Transliteration der Handschriften haben Salome Beridze, Sabrina Cimiotti und Morteza Tavakkoli nach den Richtlinien des Vorhabens erstellt.
Digitalisate der Handschrift sind unter http://www.bl.uk/manuscripts/Viewer.aspx?ref=or_2165_fs001r abrufbar.
